28/08/2019
VIVER COM O ORAÇÃO
PURO É VIVER NA AUTENTICIDADE
Quarta-Feira
Da XXI Semana Comum
9 Irmãos, certamente ainda vos lembrais dos nossos trabalhos e fadigas.
Trabalhamos dia e noite, para não sermos pesados a nenhum de vós. Foi assim que
anunciamos o Evangelho de Deus. 10 Vós sois testemunhas, e Deus também, de quão
santo, justo, irrepreensível foi o nosso proceder para convosco, os fiéis. 11
Bem sabeis que, como um pai a seus filhos, 12 nós exortamos a cada um de vós e
encorajamos e insistimos, para que vos comporteis de modo digno de Deus, que
vos chama ao seu reino e à sua glória. 13 Por isso agradecemos a Deus sem cessar
por terdes acolhido a pregação da Palavra de Deus, não como palavra humana, mas
como aquilo que de fato é: Palavra de Deus, que está produzindo efeito em vós
que abraçastes a fé.
Evangelho: Mt 23, 27-32
Naquele
tempo, disse Jesus: 27 “Ai de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas!
Vós sois como sepulcros caiados: por fora parecem belos, mas por dentro estão
cheios de ossos de mortos e de toda podridão! 28 Assim também vós: por
fora, pareceis justos diante dos outros, mas por dentro estais cheios de hipocrisia
e injustiça. 29 Ai de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas! Vós
construís sepulcros para os profetas e enfeitais os túmulos dos justos, 30
e dizeis: ‘Se tivéssemos vivido no tempo de nossos pais, não teríamos sido
cúmplices da morte dos profetas’. 31 Com isso, confessais que sois
filhos daqueles que mataram os profetas. 32 Completai, pois, a medida de
vossos pais!”
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Trabalho Que Humaniza
e Santifica o Homem É Um Trabalho Evangelizador
“Irmãos, certamente ainda vos lembrais dos
nossos trabalhos e fadigas. Trabalhamos dia e noite, para não sermos pesados a
nenhum de vós”,
escreveu São Paulo aos tessalonicenses que lemos na Primeira Leitura.
Nas Cartas aos Tessalonicenses São Paulo fala
enfaticamente sobre a dignidade do “trabalho manual”. Ele chegou a escrever aos
tessalonicenses na Segunda Carta: “Quem não quer trabalhar também não há de
comer” (2Ts 3,10).
Os pagãos de cultura grega despreciava o
trabalho manual, indigno de um homem livre (trabalho servil). Para São Paulo,
ao contrário, o trabalho manual era não somente um fator complemntário do
equilíbrio humano e sim, sobretudo, um meio de não ser peso para os demais: “Trabalhamos dia e noite, para não sermos
pesados a nenhum de vós”.
No trabalho de evangelização São Paulo e seus
colaboradores não têm nenhum interesse econômico, isto é, não querem explorar
os tessalonicenses. Eles evangelizam trabalhando. Sabemos que São Paulo era um
confeccionador hábil. Ele fez lonas para tendas (Cf. At 18,3). São Paulo não
tinha vergonha dos calos de suas mãos ou do dinheiro que ganhava com seus
trabalhos “para satisfazer suas necessidades e as de seus companheiros” (At
20,34).
O Papa João Paulo II, logo no início de sua
Carta Encíclica: Laborem Exercens,
escreveu a seguinte definição sobre o trabalho: “Com a palavra trabalho é
indicada toda a atividade realizada pelo mesmo homem, tanto manual como
intelectual, independentemente das suas características e das circunstâncias,
quer dizer toda a atividade humana que se pode e deve reconhecer como trabalho,
no meio de toda aquela riqueza de atividades para as quais o homem tem
capacidade e está predisposto pela própria natureza, em virtude da sua
humanidade”.
O trabalho, todo trabalho é testemunho da
dignidade do homem, de seu domínio sobre a criação. É ocasião de
desenvolvimento da própria pessoa, e é fonte de recursos para sustentar a
própria família. Com o trabalho o homem ganha seu pão de cada dia para
sustentar a vida que é sagrada. Por isso, o trabalho é também sagrado.
O trabalho é vínculo de união com os demais
seres humanos, e meio de contribuir para a melhoria da sociedade na qual se
vive e o progresso da humanidade. Através do trabalho o
homem mostra seu caráter social e entra em contato com os outros. O trabalho
também é o lugar de encontro social.
Com o trabalho o homem humaniza o mundo em
dois sentidos: No sentido de que o homem faz do mundo uma moradia mais habitável,
hospitaleira e confortável. É também no sentido de que o mundo torna-se o reino
do homem e não de outras potências e de outros seres, graças ao trabalho. O
mundo é o material para trabalhar, pois no mundo o homem descobre tudo aquilo
de que necessita para seu crescimento.
Através do trabalho, o homem participa da
obra do Criador que continua trabalhando. “Meu Pai trabalha até agora e eu também
trabalho”, disse Jesus aos seus adversários (Jo 5,17). Isto significa que
através do trabalho o homem se transcende, pois o homem se esforça todos os
dias para se superar e para estar com Deus que continua trabalhando pela
humanidade e pelo universo. Através de seu trabalha honestamente o homem
sustenta a vida que é sagrada. O trabalho honesto que sustenta a vida é
sagrado.
Quando fizermos um trabalho bem feito na
honestidade para o bem comum e para ajudar os outros a crescerem, estaremos
fazendo um trabalho de evangelização. Nisto santificamos o trabalho. Santificar
o trabalho é fazer santa a atividade humana de trabalhar. Todo o demais são
consequências imediatas: da santificação da pessoa que trabalha até a
santificação das estruturas do mundo dos homens. “O trabalho bane estes três grandes vícios:
tédio, vício e pobreza” (Voltaire, filósofo). “Trabalho
não envergonha ninguém, mas a preguiça é vergonhosa” (Hesíodo,
poeta grego).
Ser Apóstolo De
Ternura
“Bem sabeis que, como um pai a seus filhos,
nós exortamos a cada um de vós e encorajamos e insistimos, para que vos
comporteis de modo digno de Deus, que vos chama ao seu reino e à sua glória” (1Ts 2,11-12).
São Paulo já havia comparado o amor por seus
fieis à doçura e ao calor do amor maternal (1Ts 2,7). Agora expressa sua
ternura com a imagem do amor paternal, viril e reconfortante (1Ts 2,11).
Trata-se de uma verdadeira paternidade, real,
ainda que seja espiritual. É, sem dúvida,
no sentido de ser responsável por levar os fieis ao nascimento espiritual
(Filêmon 10; 1Cor 4,14-15). Ser apóstolo/ evangelizador é “transmitir a vida”,
a vida de Deus. É ser o instrumento da própria paternidade de Deus.
Em outras palavras, não há apostolado sem
amor e ternura! Ser apóstolo/evangelizador não é ser destruidor nem um mestre
de moral e sim ser aquele que exorta e encoraja como um pai.
Viver Com Cristo É
Viver Na Autenticidade
“Ai de vós, mestres da Lei e fariseus
hipócritas! Vós sois como sepulcros caiados: por fora aparecem belos, mas por
dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda podridão”.
Mais acusações de Jesus contra a hipocrisia
dos fariseus e escribas: aparecer por fora o que não é por dentro.
Antigamente, hipócrita era quem, simulando
virtudes, nobres sentimentos e boas qualidades, enganava as outras pessoas no
intuito de conquistar a estima delas. Um hipócrita sempre quer parecer bom. Ele
refugia na simulação de possuir virtudes. Ele não se preocupa em ser bom, mas
em parecer bom. “Onde não há virtude não há retidão”, dizia Santo
Agostinho. “A simulação de uma virtude é sacrilégio duplo: une à malicia a
falsidade”, acrescentou Santo Agostinho.
Jesus critica duramente a distância que há em
nós entre o “parecer” e o “ser”; entre o que deixamos que apareça de nossa vida
e o que ocultamos. Se alguém falar muito de si pode ser uma forma de se
ocultar. “Quem não sabe julgar o que merece crédito e o que merece ser
esquecido presta atenção ao que não tem importância e se esquece do essencial”
(Buda). Jesus quer que tenhamos o mesmo cuidado tanto de nossa aparência como
de nosso interior. A dignidade da pessoa humana não consiste em parecer bom,
mas em ser bom. De uma pessoa de bondade só saem as coisas boas. Mas um coração
não convertido nunca produz frutos bons para a convivência.
Para denunciar a hipocrisia dos mestres da
Lei e dos fariseus, Jesus serve-se, no evangelho de hoje, de uma expressão
forte. Ele chama os fariseus e escribas de “sepulcros caiados”: belos por fora,
cheios de podridão por dentro.
Os sepulcros, na cultura judaica, eram
cuidadosamente pintados de branco, de modo a serem bem visíveis. Desta forma,
evitava-se o contato das pessoas com o túmulo e, por extensão, com o cadáver
nele sepultado. Se os sepulcros fossem tocados por inadvertência, impedia a
pessoa de participar das atividades religiosas, pois ficou impura. É assim o
formalismo: pecar sem saber. O formalismo cobre a consciência de que a pessoa
está cometendo o pecado.
Jesus compara a vida dos mestres da Lei e os
fariseus a um sepulcro. Não adianta querer esconder cadáveres no porão, porque
eles acabam cheirando mal. Como sepulcros caiados, eles parecem justos por
fora, mas por dentro estão repletos de hipocrisia e de maldade. De que adiantam
a beleza exterior e esplendor externo quando há miséria interior?
Mas Jesus não se deixa enganar porque ele
conhece o coração de cada ser humano. O olhar de Jesus é o de Deus: não fica na
superfície, mas penetra profundamente, atinge o coração e vê o que está no
íntimo do homem, a parte mais recôndita da alma. É iníquo quem atua contra a
Lei de Deus e tem seu coração longe d’Ele.
O cristão que lê o texto do evangelho de hoje
precisa voltar a ler conjuntamente Mt 6,1-6.16-18 onde Jesus disse três vezes
aos seus discípulos que não vivam como hipócritas, e precisa ler novamente Mt
7,1-5 onde Jesus chama “hipócrita” o discípulo que espera dos demais o que ele
mesmo não quer fazer. Isto significa que o perigo de ser como os fariseus está
sempre presente na comunidade.
Não estamos isentos do exibicionismo e da
hipocrisia dos escribas e fariseus. Se cada um de nós empregar na busca do bem
todo o tempo e todas as energias que desperdiça em mendigar os louvores dos
outros, talvez tenha a consciência tranqüila e a satisfação de ser admirado.
Mas, preferindo os louvores em vez do bem, ele está convulsionando a ordem das
coisas e acabará ficando com o coração vazio.
A dignidade da pessoa humana não consiste em
parecer bom/boa, mas em ser bom/boa. O verniz encobre o mal, mas não o suprime;
um sepulcro pintado de branco parecerá menos lúgubre, mas continuará um
sepulcro.
Nós andamos, muitas vezes, preocupados com o
que os outros pensam de nós. Mas na verdade devemos trabalhar pela pureza de
nosso interior para que nossos atos e ações também sejam puros e não
simplesmente para agradar ninguém. E nós mesmos também queremos, muitas vezes,
que os outros se comportem como desejamos. Na verdade precisamos estar em
sintonia com o querer de Jesus Cristo. Jesus quer que estejamos preocupados com
a justiça, a fidelidade e a misericórdia, como ele falou no evangelho do dia
anterior.
“Ai
de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas! Vós construís sepulcros para os
profetas e enfeitais os túmulos dos justos, e dizeis: ‘Se tivéssemos vivido no
tempo de nossos pais, não teríamos sido cúmplices da morte dos profetas’. Com
isso, confessais que sois filhos daqueles que mataram os profetas. Completai,
pois, a medida de vossos pais!”, assim terminou o texto do evangelho de
hoje.
Esta última acusação é o ato de ruptura de
Jesus com Israel e é um olhar panorâmico sobre toda sua história, uma história
de sangue e de recusa contínua de todos os enviados de Deus como se manifestou
na parábola dos vinhateiros assassinados (Mt 22,1-14). Mas os contemporâneos de
Jesus não se sentem responsáveis: “Se tivéssemos vivido no tempo de nossos
pais, não teríamos sido cúmplices da morte dos profetas”. No entanto, sua
atuação é uma hipocrisia total, pois eles repetem o passado e enterram para
sempre a voz dos profetas que se faz ouvir em Jesus e estão prontos para
enterrar a voz de todos os enviados de Jesus, matando-os. Desta maneira, eles
completam a obra de seus pais.Os contemporâneos de Jesus fingem ser bonzinhos,
mas seu coração está cheio de maldade que se manifesta no assassinato dos
enviados de Deus.
A pergunta que cada um de nós deve fazer,
como mensagem do evangelho deste dia: “Será que nossa aparência de piedade é
autêntica ou falsa?”. O nosso modo de viver é que vai dar a resposta exata para
esta pergunta. Porque é que você vira inimigo quando alguém fala a verdade? A
mentira dói, mas a verdade liberta. É tão prazeroso viver com o coração limpo,
pois podemos ter um sono sadio, a leveza para viver e lutar diariamente.
P. Vitus Gustama,svd
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SANTO AGOSTINHO
(28/08)
Neste dia celebramos a festa de Santo
Agostinho. Santo Agostinho nasceu em Tagaste (África) em 354. Depois de uma
juventude conturbada, converteu-se aos 33 anos em Milão, onde foi batizado pelo
bispo Ambrósio. Regressando à sua pátria e eleito bispo de Hipona, desenvolveu
uma enorme atividade por meio da pregação e dos seus escritos doutrinais em
defesa da fé. Ele é um dos grandes Doutores da Igreja. E é um mestre, teólogo,
filósofo, moralista e apologista. Morreu em 430.
Não é fácil falar de nossos próprios defeitos
e fraquezas para os outros, muito menos publicá-los. Mas acontece o contrário
com o Santo Agostinho. Agostinho é um santo que não tem medo nem vergonha de
falar com sinceridade e simplicidade de suas fraquezas e que os publicou como
uma confissão num livro se chama “Confissões” de Santo Agostinho. Neste livro Santo Agostinho mostra a
realidade nua e crua de sua alma com sinceridade e simplicidade.
Santo Agostinho recebeu uma educação cristã
de sua mãe, Santa Mônica. Mas essa educação materna e o amor à verdade, que
sempre existiu na alma de Agostinho, não o livraram de cair em graves erros e
de levar uma vida moral muito afastada de Deus. Mas ele confessou: “Ninguém
está tão só do que aquele que vive sem Deus. O homem, para onde se dirija, sem
se apoiar em Deus, só encontrará dor”. Por isso ele escreveu: “...fizeste-nos
para Ti, Senhor, e inquieto está o nosso coração, enquanto não repousa em Ti.
Dá-me, Senhor, saber e compreender qual seja o primeiro: invocar-te ou
louvar-te; conhecer-te ou invocar-te. Mas, quem te invocará sem te conhecer?
Por ignorá-lo, poderá invocar alguém em lugar de outro..... Quem o procura, o
encontra, e tendo-o encontrado, o louvará. Que eu te busque, invocando-te; e
que eu te invoque, crendo em ti: tu nos foste anunciado” (Confissões,I,1). “Quando
estiver unido a ti com todo o meu ser, não mais sentirei dor ou cansaço. Minha
vida será verdadeiramente vida, toda plena de ti” (X,39).
Depois de ter passado anos em busca da
verdade sem encontrá-la, chegou à convicção, com a ajuda da graça que a sua mãe
implorou constantemente, de que só em Cristo é que encontraria a verdade e a
paz para a sua alma. Finalmente ele se converteu. Ele se lamentou porque tarde
demais encontrou Deus: “Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova! Tarde
demais eu te amei! Eis que habitavas dentro de mim e eu te procurava do lado de
fora... Tu me chamaste, e teu grito rompeu a minha surdez. Tua luz afugentou a
minha cegueira. Tu me tocaste, e agora estou ardendo no desejo de tua paz”
(Confissões, X,27). “O céu e a terra estão gritando: “Fomos feitos por Deus”.
Tudo isso quer nos ensinar que nada e ninguém
é perdido nesta vida, enquanto a nossa fé em Deus continua forte e inabalável
em qualquer situação. Santa Mônica e Santo Agostinho são grandes provas de tudo
isso. O senhor nunca nos nega a sua ajuda. E se tivermos a desgraça de
ofendê-lo gravemente, Ele nos esperará em cada instante, como esperou durante
tantos anos pelo regresso de Santo Agostinho a exemplo do filho pródigo que
voltou para sua casa.
Outros conselhos de Santo Agostinho
- “Escuta primeiro ao que fala dentro e desde dentro, fala depois aos que estão fora” (In ps. 139).
- “A ignorância mais refinada é a ignorância da própria ignorância” (Conf. 5,7). “Com relativa freqüência a ignorância põe máscara e capa de simplicidade” (idem 2,9). “O reconhecimento da própria ignorância é a primeira prova de inteligência” (Serm.301,4,3).
- “Quanto mais curioso torna-se o homem por conhecer a vida alheia, tanto mais relaxado se torna para consertar a sua própria” (Conf.10,3). “Quanto menos atenção o homem presta aos seus próprios pecados, tanto mais curioso ele se torna em relação aos alheios. Não podendo desculpar-se a si mesmo, trata de salvar a pele acusando os outros” (Serm.19,2). “Amando ao próximo tu limpas os olho para ver a Deus” (In Joan.17,8). Quanto mais amas, mais alto tu sobes (In ps. 83,10)
- Não Andes averiguando quanto tens, mas o que tu és (Serm. 23,3). Dentro do coração sou o que sou (Conf. 10,3). Conserve o que tens dentro e não terás de temer nada de fora (In ps. 35,17). O homem não se torna bom por possuir coisas boas. Ao contrário, o homem bom torna boas as coisas que possui, ao usá-las bem (Epist. 130,2,3).
- O homem não se movimenta pelos pés, mas pelos afetos. Até os próprios pés ele move por afetos (In ps. 9,15). Quanto mais cresce teu amor, maior é tua perfeição. A perfeição da alma é o amor (In epist. Joan. 9,2). Amando o próximo limpas os olhos para ver Deus (In Joan. 17,8). Tempera tua ciência com amor e tua ciência será útil. Não por si mesma, mas pelo amor (In Joan. 18,6). O homem novo canta um cântico novo quando vive uma vida nova, a vida do amor. Cantar é sempre sinal de felicidade e coisa de amantes (Serm. 34,1,1).
P. Vitus Gustama,svd
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