25/10/2019



DEUS ESTÁ NA VIDA COTIDIANA: ESTEJAMOS ATENTOS 

Sexta-Feira da XXIX Semana Comum

Primeira Leitura: Rm 7,18-25a

Irmãos, 18 estou ciente de que o bem não habita em mim, isto é, na minha carne. Pois eu tenho capacidade de querer o bem, mas não de realizá-lo. 19 Com efeito, não faço o bem que quero, mas faço o mal que não quero. 20 Ora, se faço aquilo que não quero, então já não sou eu que estou agindo, mas o pecado que habita em mim. 21 Portanto, descubro em mim esta lei: Quando quero fazer o bem, é o mal que se me apresenta. 22 Como homem interior ponho toda a minha satisfação na lei de Deus; 23 mas sinto em meus membros outra lei, que luta contra a lei da minha razão e me aprisiona na lei do pecado, essa lei que está em meus membros. 24 Infeliz que eu sou! Quem me libertará deste corpo de morte? 25ª Graças sejam dadas a Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor.

Evangelho: Lc 12, 54-59

Naquele tempo, 54 Jesus dizia às multidões: “Quando vedes uma nuvem vinda do ocidente, logo dizeis que vem chuva. E assim acontece. 55 Quando sentis soprar o vento do sul, logo dizeis que vai fazer calor. E assim acontece. 56 Hipócritas! Vós sabeis interpretar o aspecto da terra e do céu. Como é que não sabeis interpretar o tempo presente? 57 Por que não julgais por vós mesmos o que é justo? 58 Quando, pois, tu vais com o teu adversário apresentar-te diante do magistrado, procura resolver o caso com ele enquanto estais a caminho. Senão ele te levará ao juiz, o juiz te entregará ao guarda, e o guarda te jogará na cadeia. 59 Eu te digo: daí tu não sairás, enquanto não pagares o último centavo”.

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Somente Cristo É Capaz De Nos Libertar Do Poder Do Pecado

“Não faço o bem que quero, mas faço o mal que não quero. Ora, se faço aquilo que não quero, então já não sou eu que estou agindo, mas o pecado que habita em mim”, escreveu São Paulo ao Romanos que lemos na Primeira Leitura.

Nos dias anteriores, São Paulo havia exposto com entusiasmo que pelo Batismo fomos introduzidos na esfera de Cristo, no qual supõe sermos livres do pecado. Mas a prática é distinta. A luta continua, e São Paulo a descreve dramaticamente em si mesmo: “Não faço o bem que quero, mas faço o mal que não quero”.

“Não faço o bem que quero, mas faço o mal que não quero”. É a mais dramática descrição da condição humana: o homem é um ser dividido, que aspira ao bem e que faz o mal. O mal “habita” em nós: “Quando quero fazer o bem, é o mal que se me apresenta”. Mais do que uma simples solicitação “exterior”, a tentação é interior, está “no meu próprio coração”. É sempre um erro e é superficial acusar os outros, o mundo, para justificar ou recusar as próprias quedas ou fraquezas.

“Se faço aquilo que não quero, então já não sou eu que estou agindo, mas o pecado que habita em mim”. O pecado é a verdadeira “alienação do homem”: o mal aliena o homem comprometendo-o a um destino que contradiz suas aspirações mais profundas e a vocação para a qual Deus o chama. O pecado é destruidor do homem. Infelizmente estamos cientes e conscientes disso.

“Como homem interior ponho toda a minha satisfação na lei de Deus; mas sinto em meus membros outra lei, que luta contra a lei da minha razão e me aprisiona na lei do pecado, essa lei que está em meus membros”. Nossa inteligência, nossa razão está de acordo com Deus. E isto é o melhor de nós. Este é o nosso verdadeiro ser. Porém, há outra lado do meu ser que está “aprisionado” ao pecado, escreveu são Paulo. E são Paulo não se coloca fora desta constatação. Pelo contrário, fala em primeira pessoa “eu ponho”, “eu sinto”, “me aprisiona”. É uma confissão mais comovedora de são Paulo.

Diante deste fato São Paulo faz um clamor muito sincero: “Infeliz que eu sou! Quem me libertará deste corpo de morte?”. É um tipo de oração. Há que repetir esta oração. É uma verdadeira oração.

A resposta vem de Deus sem rodeios: De Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo: “Graças sejam dadas a Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor”. Ação de graças. Alegria. Que minha debilidade termine sempre com esse grito de confiança. A tese que ele repetiu em toda a carta - e a Carta aos Gálatas - é agora aplicada a si mesmo: ele não pode ser libertado do pecado por suas próprias forças, mas somente pela graça de Deus.

“Não faço o bem que quero, mas faço o mal que não quero”. O realismo destas palavras faz São Paulo muito próximo de nós nos nossos problemas e debilidades. Como nós, ele pensava uma coisa e a desejava, mas a carne exigia sua parte, impedindo os impulsos de sua bondade. 

A história de São Paulo é também a nossa história. Todos nós sabemos que nos custa fazer, ao longo do dia, o bem que a cabeça e o coração nos dizem que temos que fazer: colocar Deus no centro da vida, colocar nossas orações em dia, amar os irmãos, inclusivo os inimigos, viver na esperança, dominar nossos instintos básicos, principalmente os instintos negativos.  Geralmente, quando nos encontramos na encruzilhada, tendemos a escolher o caminho mais fácil, não necessariamente aquele que está de acordo com a vontade de Deus. Sentimos em nós essa força dupla de que São Paulo fala: a lei do pecado, que contraria a atração da lei da graça. Mas graças a São Paulo que nos mostra a verdade que na debilidade se faz presente e atuante o poder de Deus misericordioso e fiel: “Onde se multiplicou o pecado, aí superabundou a graça” (Rm 5,20b).

Deus Nos Faz Seu Apelo Para Nós Diariamente Através Dos Acontecimentos

Continuamos a acompanhar as últimas e mais importantes lições que Jesus nos dá no Seu caminho para Jerusalém (Lc 9,51-19,28). Por isso, é preciso ouvi-las atentamente.

Hoje, na passagem do evangelho, Jesus quer que estejamos atentos para a presença de Deus através de vários sinais na nossa vida, como estamos atentos para a mudança do tempo (previsão do tempo). Jesus nos convida a irmos além do aspecto físico da realidade para o sentido querido por Deus através da realidade. Em cada acontecimento Deus deixa Seu recado para quem o presencia. É preciso estar ligado à realidade, pois Deus está em tudo e em todos. Em cada luz, aparece a luz do próprio Deus. Em cada vida, Deus é a vida. Em cada coisa sentida é o próprio Deus que está sendo sentido. Em cada existir, Deus é o próprio Ser. Ao tocarmos uma flor temos a certeza de que, misteriosamente, estamos ticando o Criador da flor. A flor não é Deus, mas ela nos leva à própria perfeita beleza de Deus e ao próprio Criador da flor. O homem profundo é aquele que vive sua humanidade a partir da graça e da presença permanente de Deus na sua vida.

“Quando vedes uma nuvem vinda do ocidente, logo dizeis que vem chuva. E assim acontece. Quando sentis soprar o vento do sul, logo dizeis que vai fazer calor. E assim acontece. Hipócritas! Vós sabeis interpretar o aspecto da terra e do céu. Como é que não sabeis interpretar o tempo presente?”

Os homens sempre se interessam pelo tempo e pelo clima, especialmente para os agricultores, os aeronáuticos, os marinheiros e assim por diante em função de suas tarefas. No evangelho de hoje, Jesus nos chama nossa atenção, porque sabemos muito bem prever o clima, mas não sabemos discernir ou ler os sinais abundantes e claros que Deus nos envia diariamente. O Senhor continua passando perto de nossa vida, com suficientes referências ou sinais. Mas podemos ter perigo de que não captamos nem reconhecemos essa presença. O Senhor se faz presente na enfermidade ou na tribulação (cf. Mt 25,38-40), nas pessoas com as quais trabalhamos ou com as quais formamos nossa família, nas boas notícias que cada pessoa espera para sua vida, sua família e assim por diante. Nossa vida será bem diferente, se estivermos bastante conscientes da presença divina na nossa vida diária. Se tivermos consciência da presença de Deus na nossa vida diária (cf. Mt 28,20), desaparecerá de nossa vida a rotina, o mau-humor, as tristezas e as preocupações exageradas porque viveremos com muita fé na providência divina.

Jesus reprova seus concidadãos de não serem capazes de interpretar os “sinais dos tempos”, quando são perfeitamente capazes de interpretar os sinais meteorológicos.

Lendo e meditando as palavras de Jesus no evangelho deste dia o Concilio Vaticano II, através de um dos seus famosos documentos, chamado Gaudium et Spes (GS) afirma: “é dever da Igreja investigar a todo o momento os sinais dos tempos, e interpretá-los à luz do Evangelho; para que assim possa responder, de modo adaptado em cada geração, às eternas perguntas dos homens acerca do sentido da vida presente e da vida futura, e da relação entre ambas. É, por isso, necessário conhecer e compreender o mundo em que vivemos, as suas esperanças e aspirações, e o seu caráter tantas vezes dramático” (GS, no.4). “O Povo de Deus, movido pela fé com que acredita ser conduzido pelo Espírito do Senhor, o qual enche o universo, esforça-se por discernir nos acontecimentos, nas exigências e aspirações, em que participa juntamente com os homens de hoje, quais são os verdadeiros sinais da presença ou da vontade de Deus. Porque a fé ilumina todas as coisas com uma luz nova, e faz conhecer o desígnio divino acerca da vocação integral do homem e, dessa forma, orienta o espírito para soluções plenamente humanas” (GS no. 11).

Analisando o estado atual do mundo, “o momento presente”, o Concílio reconheceu alguns “sinais dos tempos” essenciais: a solidariedade crescente dos povos apesar do barulho do pequeno grupo que sempre faz o contrário, o ecumenismo apesar da resistência de alguns grupos religiosos; a preocupação pela liberdade religiosa apesar de determinados país prenderem a liberdade de escolha.

O Espírito de Deus continua atuando no mundo através de muitos sinais. Ele continua atuando nos olhos dos que choram, nos que sofrem por serem justos, honestos, e verdadeiros; nos que trabalham pela paz apesar da resistência diante da reconciliação; em quantos trabalham pela erradicação da fome e da pobreza apesar da exploração e da corrupção de alguns grupos insensíveis às questões sociais; em todo o homem e a mulher que procura Deus com coração sincero apesar das dores encontradas na vida. A sua vontade de rezar e de meditar a Palavra de Deus é sinal de que o Espírito de Deus continua atuando em você. O Espírito de Deus continua atuando em você quando reza por si e pelos outros; em tantas pessoas que estão sempre prontas para ajudar quem está em necessidade. Numa palavra, em tudo o que é bondade e amor, paz e bem porque tudo isto é reflexo e semente do sinal básico do sacramento perene do próprio Deus. Em tudo que aconteceu e acontece e acontecerá na nossa vida Deus quer nos dizer alguma coisa a respeito de nossa salvação, mas que nem sempre sabemos criar o silêncio para ouvir a mensagem de Deus. O silêncio é o vazio fecundo que possibilita a presença do Eterno, ou da Plenitude na nossa vida.

Segundo o convite de Jesus, é preciso dar-nos conta do momento em que nos encontramos. Em outras palavras, precisamos transformar o kronos, isto é, o tempo medido pelos segndos, em kairós, isto é , tempo da graça de Deus e da oportunidade de salvaçao. A consciência do tempo de Deus transforma nossas atividades diárias em atividades salvíficas e transforma nossos trabalhos em vivência do amor fraterno.

Portanto, é preciso que façamos a revisão de nossa vida e o modo pelo qual vivemos. A finalidade da “revisão de vida” é tratar, humildemente de “reconhecer” a ação de Deus nos acontecimentos, em nossas vidas, nas pessoas com as quais encontramos diariamente ou ocasionalmente, nos sofrimentos e nas dores, nas vitórias e nos desafios de cada dia, e assim por diante, para encontrá-Lo e participar nessa ação de Deus a fim de revelá-Lo, enquanto for possível, aos que O ignoram. Somente quem vive aberto ao Espírito de Deus, percebe sua voz, sua chamada e sua presença. Por isso, há que estar sempre alerta e atento.

Portanto, é bom cada um se perguntara: O que é que Deus quer de mim através de todos os acontecimentos da vida minha vida e de todos os acontecimentos ao meu redor? Que resposta eu devo dar a tudo isto? Que ação eu devo fazer como resposta ao convite de Deus através desses acontecimentos? Deus nunca deixa de nos dar recado diariamente. Basta abrir os olhos e o coração.

P. Vitus Gustama,svd