tag:blogger.com,1999:blog-90827790339172217252024-03-18T21:50:35.815-03:00É PRECISO CAMINHARA vida é uma peregrinação. Ela nos empurra por dentro. Quem caminha vê muito mais. "Não tenho um caminho novo. O que eu tenho de novo é um jeito de caminhar"(Thiago de Melo).
A vida, antes de ser vivida, precisa ser rezada.Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.comBlogger4513125tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-7315632832115782202024-03-18T17:09:00.004-03:002024-03-18T17:09:51.509-03:0020/03/2024-Quartaf Da V Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a name="_Hlk99946326"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">PERMANECER NA PALAVRA DE JESUS QUE LIBERTA PARA
SER SALVO DEFINITIVAMENTE <o:p></o:p></span></b></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="194" data-original-width="259" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLtBIGzlWq-fyM-eXMkSTCn8FtjWXjxLTK2DtpdACrgazYi5YaOolhlGYKl3yad0Io1gfjE-R-388lcmto8InAfTn4VXq_nVxqK9DwgYhVhpBTd90pDGeRXF4JPBcUQ-jGkWEky6GxIBZOUnliZtdjaA6M28nPNr4UZJyXEz6f7jl00Kst1V771QPHucU" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVXlhMejuFokHajcHxxJ1qwQwkeTOkUKFo6UVbVaOnoACz4WdpdcmixbomWT-sFRWyh061rZT2sS6nA9g6tzVSJc0FeONFP6fQpUL6YIU8LMb3lYbT1cifkNsGliP3k2lNDXAR0uXGUOkopI10UXwvGs-7Ntp2CSh2QE14f5LSMW803cN0DL33DgUk6R4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="163" data-original-width="310" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVXlhMejuFokHajcHxxJ1qwQwkeTOkUKFo6UVbVaOnoACz4WdpdcmixbomWT-sFRWyh061rZT2sS6nA9g6tzVSJc0FeONFP6fQpUL6YIU8LMb3lYbT1cifkNsGliP3k2lNDXAR0uXGUOkopI10UXwvGs-7Ntp2CSh2QE14f5LSMW803cN0DL33DgUk6R4=w324-h170" width="324" /></a></div></b></div><p></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk99946326;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Quarta-Feira da V Semana da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira Leitura: <a name="_Hlk99946382">Dn 3, 14-24.49.91-92.95 </a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Naqueles dias, 14 o rei <b><span style="color: red;">Nabucodonosor</span></b> tomou a palavra e disse: “É verdade,
<b><span style="color: #00b0f0;">Sidrac, Misac</span></b> e <b><span style="color: #00b0f0;">Abdênago</span></b>, que não prestais culto a meus deuses
e não adorais a estátua de ouro que mandei erguer? 15 E agora, quando ouvirdes
tocar trombeta, flauta, cítara, harpa, saltério e gaitas, e toda espécie de
instrumentos, estais prontos a prostrar-vos e adorar a estátua que mandei
fazer? Mas, se não fizerdes adoração, no mesmo instante sereis atirados na
fornalha de fogo ardente; e qual é o deus que poderá libertar-vos de minhas
mãos?” 16 Sidrac, Misac e Abdênago responderam ao rei Nabucodonosor: “Não há
necessidade de respondermos sobre isto: 17 <b><span style="color: #7030a0;">se o
nosso Deus, a quem rendemos culto, pode livrar-nos da fornalha de fogo ardente,
ele também poderá libertar-nos de tuas mãos, ó rei</span></b>. 18 Mas, se ele
não quiser libertar-nos, fica sabendo, ó rei, que não prestaremos culto a teus
deuses e tampouco adoraremos a estátua de ouro que mandaste fazer”. 19 A estas
palavras, <b><span style="color: #c00000;">Nabucodonosor</span></b> encheu-se de
cólera contra Sidrac, Misac e Abdênago, a ponto de se alterar a expressão do
rosto; <b><span style="color: #c00000;">deu ordem para acender a fornalha com
sete vezes mais fogo que de costume</span></b>; 20 e encarregou os soldados
mais fortes do exército para amarrarem Sidrac, Misac e Abdênago e os lançarem
na fornalha de fogo ardente. 24 <b><span style="color: #0070c0;">Os três jovens
andavam de cá para lá no meio das chamas, entoando hinos a Deus e bendizendo ao
Senhor</span></b>. 49ª Mas o anjo do Senhor tinha descido simultaneamente na
fornalha para junto de Azarias e seus companheiros. 91 O rei Nabucodonosor,
tomado de pasmo, levantou-se apressadamente, e perguntou a seus ministros:
“Porventura, não lançamos três homens bem amarrados no meio fogo?” Responderam
ao rei: “É verdade, ó rei”. 92 Disse este: “Mas eu estou vendo quatro homens
andando livremente no meio do fogo, sem sofrerem nenhum mal, e o aspecto do
quarto homem é semelhante ao de um filho de Deus”. 95 Exclamou Nabucodonosor: “<b><span style="color: #0070c0;">Bendito seja o Deus de Sidrac, Misac e Abdênago que
enviou seu anjo e libertou seus servos, que puseram nele sua confiança e
transgrediram o decreto do rei, preferindo entregar suas vidas a servir e
adorar qualquer outro Deus que não fosse o seu Deus</span></b>”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: <a name="_Hlk99946417">Jo
8, 31-42</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Naquele tempo, <sup>31</sup>Jesus
disse aos judeus que nele tinham acreditado: <a name="_Hlk99946442">“Se
permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, <sup>32</sup>e
conhecereis a verdade, e <b>a verdade vos libertará</b>”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></a><sup>33</sup>Responderam eles: “Somos
descendentes de Abraão, e nunca fomos escravos de ninguém. Como podes dizer:
‘Vós vos tornareis livres’?” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>34</sup>Jesus
respondeu: “Em verdade, em verdade vos digo, todo aquele que comete pecado é
escravo do pecado. <sup>35</sup>O escravo não permanece para sempre numa
família, mas o filho permanece nela para sempre. <sup>36</sup>Se, pois, o Filho
vos libertar, sereis verdadeiramente livres. <sup>37</sup>Bem sei que sois
descendentes de Abraão; no entanto, procurais matar-me, porque a minha palavra
não é acolhida por vós. <sup>38</sup>Eu falo o que vi junto do Pai; e vós
fazeis o que ouvistes do vosso pai”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>39</sup>Eles
responderam então: “Nosso pai é Abraão”. Disse-lhes Jesus: “Se sois filhos de
Abraão, praticai as obras de Abraão! <sup>40</sup>Mas agora, vós procurais
matar-me, a mim, que vos falei a verdade que ouvi de Deus. Isto, Abraão não o
fez. <sup>41</sup>Vós fazeis as obras do vosso pai”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disseram-lhe, então: “Nós não nascemos do
adultério, temos um só pai: Deus”. <sup>42</sup>Respondeu-lhes Jesus: “Se Deus
fosse vosso Pai, certamente me amaríeis, porque de Deus é que eu saí, e vim.
Não vim por mim mesmo, mas foi ele que me enviou”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">-------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #9933ff;">Primeira Leitura</span></u></b>, o profeta Daniel nos
conta como o Senhor envia um anjo para salvar seus servos. Os justos são
aqueles que no meio do fogo de julgamentos e perseguições mantêm sua fidelidade
e confiança em Deus, o que os torna livres. Os três jovens são a imagem dos
fiéis que perseveram em louvor, apesar das dificuldades. Eles vivem de acordo
com a verdade, e a a verdade é o próprio Deus (cf. Jo 14,6). A oração que eles
recitam também tem sua mensagem. Louvamos a Deus, mas também reconhecemos que
se as coisas não correm como deveriam, às vezes é nossa culpa.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Os "três jovens" do Daniel são
extraordinariamente corajosos! O rei da Babilônia ergueu um grande ídolo no
meio da imensa planície. É proibido pensar diferente do rei ou do partido no
poder. Aquele que se recusa a fazê-lo é enviado para o grande forno – os fornos
crematórios de totalitarismo, os campos de concentração na modernidade.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">No Evangelho</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> de hoje, Jesus afirma que "<i>quem comete o pecado é
um escravo". </i>E também: "<i>A verdade vos libertará</i>".
Homens livres, alegres e corajosamente livres, são apresentados a nós os
"três jovens" que se recusam a submeter-se a ninguém, mas apenas a
Deus que os liberta totalmente de tudo e de todos: é a salvação! A verdadeira
verdade se encontra em Deus, a verdade que salva.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Os Justos De Deus São
Valentes Em Qualquer Situação de Vida</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Nos tempos do rei Antíoco IV Epifânio, os
judeus eram obrigados a adorar os deuses pagãos e a seguir as leis ou
prescrições que Antíoco lhes dava. O rei manda erguer em sua honra uma estátua
colossal de 30 metros de altura e 3 metros de largura para ser adorada por todos
os povos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Os babilônios notaram a ausência dos judeus no
ato de adoração da estátua aceito por todos os povos. Foram ao rei para
denunciar os judeus. Na sua presença, Nabucodonosor ordena os judeus a catarem
a ordem que de outro modo serão castigados: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se não fizerdes adoração, no
mesmo instante sereis atirados na fornalha de fogo ardente; e qual é o deus que
poderá libertar-vos de minhas mãos</i></b>?”. Esta frase soa nos ouvidos dos
fieis judeus a blasfêmia e por isso, com toda integridade proclamam que têm fé
em seu Deus que poderá livrá-los do fogo ardente: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se o nosso Deus, a quem rendemos culto, pode livrar-nos da fornalha de
fogo ardente, ele também poderá libertar-nos de tuas mãos, ó rei</i>”. Notamos
nesta narração que Nabucodonosor não reconhece a superioridade do Deus dos
judeus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Os mais piedosos judeus não obedeceram à ordem
do rei. Consequentemente, alguns foram torturados, inclusive os três jovens. Os
“três jovens” do livro de Daniel são extraordinariamente valentes. Eles
encontram o sentido de sua vida em Deus, e por isso, não aceitam a ordem para
adorar os deuses pagãos, pois eles encontraram em Deus sua razão de viver.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">O que quer se enfatizar na narração dos três
jovens que se encontram no fogo ardente e são salvos é ressaltar a providência,
proteção e a justiça divinas. Os três jovens representam os justos de Deus. Os
justos são aqueles que em meio do fogo das provas e perseguições mantêm a
fidelidade e a confiança em Deus, que os faz livres. Os três jovens são imagem
do povo fiel que persevera na alegria apesar das dificuldades porque sabem em
quem acreditam e se apoiam: em Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Nisto aprendemos que em nome de nada nem em
nome de ninguém podemos abrir mão de nossos valores e de nossa fé no Deus da
vida. Tem valores, que apesar dos problemas e dificuldades, dos quais não
podemos abrir mão. Precisamos depositar nossa confiança em Deus em qualquer
situação. Sempre há providencia divina, como o anjo que Deus mandou libertar os
três jovens, seus justos. “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">É preciso obedecer a Deus (viver conforme os
valores) antes de obedecer aos homens</i></b>” (At 5,29). O Deus que libertou
os três jovens do fogo de um forno, também nos libertará de qualquer sufoco.
Deus nunca abandona quem Lhe é fiel. Basta crer n’Ele. É preciso crer n’Ele.
Não tenha medo nem dúvida de crer n’Ele. É preciso continuar a vivermos de
acordo com a bondade de Deus. “Não devemos ter medo de bondade, ou mesmo de
ternura” (Papa Francisco). É preciso nos manter justos, como os três jovens do
livro de Daniel.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Se soubermos em quem acreditamos e que Aquele
em quem acreditamos está acima de tudo, as tribulações, as angústias, as provas
perderão suas forças contra nós ou diante de nós. Deus ajuda os fiéis e lhes dá
força de que necessitam na luta contra o mal. Por isso, os três irmãos são
livres de tudo. Com Deus venceremos apesar das provações e de todo tipo de
dificuldades.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Permanecer Em Jesus Nos Faz
Conhecer a Vontade de Deus Sobre nós</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">No evangelho lido neste dia destacam-se três
temas fundamentais: a fidelidade, a liberdade e a filiação. Seguir Jesus
implica manter-se fiel à Sua Palavra, de modo que o verdadeiro cristão já não é
somente aquele que crê, mas, sobretudo, aquele que escuta, vive e dá testemunho
da Palavra. A Palavra de Deus leva o cristão a conhecer a verdade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="_Hlk99948159"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“Se permanecerdes na minha
palavra, sereis meus verdadeiros discípulos; conhecereis a verdade e a verdade
vos livrará”.</span></i></a><span style="mso-bookmark: _Hlk99948159;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; color: #7030a0; mso-highlight: yellow;">permanecerdes</span></u><span style="background: yellow; color: #7030a0; mso-highlight: yellow;">...”.</span></b> O
verbo “</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk99948159;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">permanecer</span></u></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk99948159;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">” se encontra frequentemente no evangelho de João
(especialmente no discurso da despedida) e nas cartas de Joao, especialmente na
Primeira Carta de são João. A formulação em Jo 8,31-32 considera <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">a Palavra de Jesus como o espaço
vital no qual o homem deve manter-se sempre para se manter vivo diante de Deus</span></u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">. <u>Por ser o espaço vital, a
ligação com Jesus deve ser definitiva, pois fora d´Ele não há a verdadeira vida</u>
(cf. Jo 15,1-5). <u>Não se deve abandonar esta ligação, pois esta ligação
significa a salvação escatológica</u>. <u>Por isso, aqui “permanecer” tem um
significado escatológico e decisivo</u>. <u>Quando essa ligação (permanência) é
cortada (por apostasia, abandono, deserção etc.) abandona-se também o âmbito
salvífico, isto é, fica fora da salvação</u>.</span> Este “permanecer na
palavra de Jesus” é o distintivo do verdadeiro seguidor de Jesus. Para o
evangelista Joao ser discípulo consiste essencialmente no fato de que o
seguidor se orienta pela palavra de Jesus como única e definitiva norma.</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Quais serão as consequências dessa permanência
em Jesus Cristo?</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“... <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: yellow; color: #9900cc; mso-highlight: yellow;">Conhecereis a
verdade</span> e a verdade vos libertará</i></b>”. Mas do que se trata desta
verdade nesta afirmação?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A verdade</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">
aqui nã é no sentido da objetividade ou exatidão, e sim a verdade ligada à
Palavra de Jesus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para possui-la é
necessário permanecer na sua Palavra. “<u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A verdade” (<span style="color: #c00000;">Alêtheia</span>)
designa, em primeiro lugar a realidade divina enquanto se manifesta e pode ser
reconhecida pelo homem. O que o homem pecebe dela é amor sem limite de Deus
pela humanidade (Jo 3,16). Este amor é, portanto, a verdade de Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O amor leal </span></u></span><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">(Jo 1,14), </span></u><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">que é a verdade de Deus, é a atividade vivificante (Jo
6,63), própria da vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A realidade
divina é, portanto, vida que se define pela atividade de amor e se manifesta
nela</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Jesus é a verdade (Jo 14,6) em
virtude de n´Ele residir plenamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
realidade divina.</span></u> Por isso, a verdade aqui não é só no sentido de um
saber prático e útil, ou de um puro conhecimento intelectual da verdade, mas
também de uma necessidade da máxima verdade concreta na pessoa de Jesus. <a name="_Hlk99948345">Para são João <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">a verdade é vinculada total e absolutamente à pessoa de Jesus</span></u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">. Por isso, <u>Jesus não é
somente o Mestre de uns princípios verdadeiros, nem é somente o Portador de uma
verdade de revelação que pode expor-se como uma doutrina, e sim, Jesus é,
pessoalmente “o Caminho, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">a Verdade</span></b> e a Vida”</u></span> (Jo 14,6). Por
isso, aqui se trata daquela verdade que proporciona ao homem o sentido último,
a claridade suprema acerca de si mesmo que possibilita um conhecimento
salvífico. E esse conhecimento leva o homem a direcionar sua maneira de viver e
de conviver com os demais. Nissto tudo é importante ser verdadeiro e
transparente.<o:p></o:p></a></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk99948345;"></span>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">Para o homem a única verdade é a plenitude de
vida; trata-se de ter uma vida de qualidade humana e divina, ao mesmo tempo,
que contém no projeto de Deus realizado em e por Jesus. Por isso, aqui a
verdade não é somente no sentido de um saber prático e útil, ou de um puro
conhecimento intelectual da verdade, mas aqui trata-se da claridade suprema
daquela verdade que proporciona ao homem o sentido último sobre si mesmo que,
por conseguinte, possibilita um conhecimento salvífico. E essa verdade está
orientada para a ética, a vida e o amor.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O feito dessa verdade é a liberdade radical
outorgada ao homem pela fé em Deus e em Jesus Cristo: “... <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">e a verdade vos libertará</i></b>”.
A experiência de salvação e a experiência de libertação. Uma tal libertação é
efeito imediato da experiência da verdade da fé. Por isso, não se trata de uma
libertação política e social e sim de uma libertação escatológica diante do
poder da morte, do pecado, das trevas cujas garras o homem sucumbe. Trata-se,
por isso, da libertação do homem de si mesmo. O poder da morte em todas as suas
manifestações já não pode dominar o homem que permanece em Jesus Cristo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A Palavra de Jesus é como um espaço vital em
que o homem há de manter-se sempre</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">. A Palavra de Jesus é como um sinal para a
vida dos cristãos: o sinal único e definitivo. <a name="_Hlk99948789">É a norma
suprema na qual o cristão aposta sua vida e sua salvação, pois a Palavra de
Deus será a última palavra para o homem.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></a></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para o cristão fiel Jesus promete o
conhecimento da verdade e da liberdade: “<i>conhecereis a verdade e a verdade
vos libertará”.</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Para João a verdade está
vinculada total e absolutamente à pessoa de Jesus, pois ele é “o Caminho, a
Verdade e a Vida”</span></u> (Jo 14,6). O efeito imediato da experiência do
cristão da verdade é a libertação e a liberdade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>Mas <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">não se trata de uma libertação política ou social, mas
trata-se da libertação definitiva diante das potências da morte, do pecado, das
trevas às quais o homem sucumbe. Trata-se da libertação do homem de si mesmo.
Esta é a liberdade radical outorgada ao homem pela fé em Jesus. No fundo se
identificam experiência de salvação e experiência de liberdade. Por isso, a
liberdade que Jesus comunica ultrapassa a mera possibilidade de opção, mas situa
o homem na sua verdadeira dignidade: o faz partícipe da liberdade do Pai</span></u>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a name="_Hlk99948850"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus é perfeitamente
livre, porque é perfeitamente Filho. Ama seu Pai. Fala dele sem cessar. É livre
porque ama: não está apegado a si mesmo. Jesus é livre diante de sua família,
dos seus discípulos, das autoridades. É livre para anunciar e denunciar. </span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Segue seu caminho com
fidelidade, com alegria, com liberdade interior. Quando estava no meio do julgamento,
Jesus era muito mais livre do que o próprio Pilatos. Nada lhe detém. Não há nenhum egoísmo, nenhum obstáculo ao amor. Isto
significa que o amor de Deus vivido profundamente faz o cristão livre de tudo,
como Jesus Cristo. É o único meio de não estar submetido a nada. Ser livres
significa ser filhos, não escravos, na família de Deus. Para João, pecar é
converter-se em escravo: ter por pai o “pai da mentira”. Jesus é a Verdade (Jo
14,6), e por isso, só ele pode dar a verdadeira liberdade.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Celebrar a Páscoa é celebrar a liberdade dada
pelo Senhor ressuscitado. A Páscoa de Jesus quer ser para nós um crescimento na
liberdade interior, pois a Páscoa é a festa da libertação, a festa do êxodo. Em
meio de um mundo que nos oferece muitos “valores”, mas também nos tenta com contra-valores
que nos levam irremediavelmente à escravidão, Jesus nos convida a sermos
livres. Para viver em Deus, como filhos e filhas, não basta querer, pedir e
buscar liberdade econômica, política, cultural, religiosa; é indispensável a
libertação do pecado. É preciso parar de fazer o outro sofrer e a si mesmo. É
preciso saber se cuidar para poder cuidar dos demais. “<i>Guardar a criação,
cada homem e cada mulher, com um olhar de ternura e amor, é abrir o horizonte
da esperança, é abrir um rasgo de luz no meio de tantas nuvens, é levar o calor
da esperança</i>!” (Papa Francisco).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: purple; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">Reflitamos</span></b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">:</span><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes>
caminhamos <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">Cruz</st1:verbetes>,
edificamos <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">Cruz</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> confessamos <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Cruz</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
somos <st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm>:
somos <st1:verbetes w:st="on">mundanos</st1:verbetes>, somos <st1:verbetes w:st="on">bispos</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">padres</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">cardeais</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">papas</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm>”
(<st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Papa</span></b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> Francisco</span></b>).</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-45606353901209949042024-03-17T19:29:00.003-03:002024-03-17T19:29:55.528-03:00Solenidade de São José, Esposo Da Virgem Maria, 19 de Março<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="background: blue; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 26.0pt; mso-highlight: blue;">SÃO JOSÉ,</span><span style="background: blue; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 26.0pt; mso-highlight: blue;"> </span><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 26.0pt; mso-highlight: navy;">ESPOSO DA BEM-AVENTURADA VIRGEM MARIA</span><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 26.0pt; mso-highlight: navy;">,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 26.0pt; mso-highlight: navy;">PADROEIRO DA IGREJA UNIVERSAL</span><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 26.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 26.0pt; mso-highlight: navy;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="300" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYRnULiDtZbqZ224urBpH0dmkr_E8TnxT7wjLqyD5SUT7K28-8gIdsy5fVkz5VVfzVdlOOhfkFByQGFUtddWMKDOrYJZ5DCKQwQhoz01rXH8Sp5XnYL-2JMF2ItaxjNvyUYzat0yty6gZSiFkZ-BaPIagHHMT954Pp-NQypfF9vdUKYdTQGP170r3BjC0=w398-h298" width="398" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="296" data-original-width="170" height="691" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhUmmu7781v9WxJ1MJ0HtnyPeT33Sq-ga1BZcpMuJ8JInh5jj02T747RfhqV6wMDZ5bGNFoRQ44z0GxDlMTdcdOFFqEZACvdwdX8x4-NElAXVHypHWiolzxR2F6Q9hf0nbPlZ1IXJkpp3ViBhUP8d_aoVbo-X8_35Cn7ZQVrZ5kkvKdP__ImnmFxkcJIw=w398-h691" width="398" /></div></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #002060; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt;">19 de
Março</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira Leitura: 2Sm
7,4-5a.12-14a.16</span></b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Naqueles dias, <b>4a</b>
Palavra do Senhor foi dirigida a Natã nestes termos: <b>5a</b>“Vai dizer ao meu
servo Davi: ‘Assim fala o Senhor:<b> 12 </b>Quando chegar o fim dos teus dias e
repousares com teus pais, então, suscitarei, depois de ti, um filho teu, e
confirmarei a sua realeza. <b>13 </b>Será ele que construirá uma casa para o
meu nome, e eu firmarei para sempre o seu trono real. <b>14ª </b>Eu serei para
ele um pai e ele será para mim um filho. <b>16 </b>Tua casa e teu reino serão
estáveis para sempre diante de mim, e teu trono será firme para sempre’”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Segunda Leitura: Rm 4,13.16-18.22</span></b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Irmãos, <b>13 </b>não
foi por causa da Lei, mas por causa da justiça que vem da fé que Deus prometeu
o mundo como herança a Abraão ou à sua descendência. <b>16 </b>É em virtude da
fé que alguém se torna herdeiro. Logo, a condição de herdeiro é uma graça, um
dom gratuito, e a promessa de Deus continua valendo para toda a descendência de
Abraão, tanto para a descendência que se apega à Lei, quanto para a que se
apoia somente na fé de Abraão, que é o pai de todos nós. <b>17 </b>Pois está
escrito: “Eu fiz de ti pai de muitos povos”. Ele é pai diante de Deus, porque
creu em Deus que vivifica os mortos e faz existir o que antes não existia. <b>18
</b>Contra toda a humana esperança, ele firmou-se na esperança e na fé. Assim,
tornou-se pai de muitos povos, conforme lhe fora dito: “Assim será a tua
prosperidade”. <b>22 </b>Esta sua atitude de fé lhe foi creditada como justiça.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Mt 1,16.18-21.24a<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">16 Jacó gerou José, o
esposo de Maria, <b>da qual</b> nasceu Jesus, que é chamado o Cristo. 18 A
origem de Jesus Cristo foi assim: Maria, sua mãe, estava prometida em casamento
a José, e, antes de viverem juntos, ela ficou grávida pela ação do Espírito
Santo. 19 José, seu marido, era justo e, não querendo denunciá-la, resolveu
abandonar Maria em segredo. 20 Enquanto José pensava nisso, eis que o anjo do
Senhor apareceu-lhe, em sonho, e lhe disse: “José, Filho de Davi, não tenhas
medo de receber Maria como tua esposa, porque ela concebeu pela ação do
Espírito Santo. 21 Ela dará à luz um filho, e tu lhe darás o nome de Jesus,
pois ele vai salvar o seu povo dos seus pecados”. 24ª Quando acordou, José fez
conforme o anjo do Senhor havia mandado.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #ff9900; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">_______________</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: navy;">José
É Um Homem Que Sabe Escutar Deus e Ler Os Sinais De Deus</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Sabe-se muito pouco
da vida de José, esposo de Maria. Mas inquestionavelmente, ele pertence à “casa
e família de Davi” (Lc 2,4), à linhagem do Messias (2Sm 7,12.16).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O silêncio de José fala de sua profunda
interioridade e de sua intimidade com o mistério, e como consequência, de sua
sabedoria de discernir os sinais dos tempos e acaba sendo colaborador de Deus
na obra da redenção da humanidade. Neste espaço silencioso criado por José,
Deus tem oportunidade para falar com ele. José fala pouco, mas escuta muito.
Nisto consiste a compreensão do mistério, embora, intelectualmente, José não
entenda. O silêncio de José nos mostra que ele está atento às manifestações ou
sinais de Deus no seu cotidiano, pois precisamente Deus fala no nosso cotidiano
e através do nosso dia-a-dia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José é
alguém que sabe escutar a voz que vem do profundo do seu ser e a voz que vem do
mistério. O silêncio de José é reflexão. Diante do mistério da Encarnação de
Deus, José se cala. O seu silêncio permite a presença da eternidade, permite
que o Céu fale para ele. Por isso é que ele reconhece naquele Menino Jesus o
Salvador do mundo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A partir de então,
José não é apenas esposo de Maria, mas o servo do Senhor que está pronto para
exercer ou executar o que o Senhor lhe manda. Precisamente, a grandeza de José
está em discernir sua missão a partir de uma profunda consciência de ser servo
do Senhor e de ser pai adotivo para o menino Jesus, pois Jesus é o Filho de
Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Creio que não estamos
habituados a refletir e sim a reagir. Por isso, em muitas coisas somos muito
precipitados e acabamos cometendo muitos erros. A precipitação nos abre espaço
para cairmos com facilidade de um erro atrás de outros erros. São José vem nos
ensinar que precisamos escutar mais para compreender melhor, e falar menos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A Primeira Leitura
nos fala, com acentos históricos e teológicos, da descendência de Davi, que
reinará para sempre. Seguramente, a profecia de Natan alude a Salomão, filho de
Davi, e construtor do Templo. No entanto, as palavras “confirmarei/consolidarei
a sua realeza/reino” (2Sm 7,12) indicam uma larga descendência sobre o trono de
Judá. Esta descendência teve um final histórico e por isso, o oráculo é
interpretado com força profética, e alude ao Messias, descendente de Davi. A
tradição cristã releu sempre este fragmento como profético e messiânico,
aplicando-o a Jesus, Messias descendente de Davi e de modo indireto, também a
José, o último nome da genealogia davídica e transmissor histórico da promessa
divina feita a Israel.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: navy;">José:
Um Homem Justo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“José, seu marido, era justo...”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O justo, biblicamente, significa aquele que é
fiel aos mandamentos de Deus; aquele que tem fé nos anúncios dos profetas e
espera com paciência seu cumprimento, pois Deus é fiel às suas promessas. Nada
desvia José do caminho traçado por Deus. Embora passe por situações bastante
dolorosas, José continua sendo firme como a rocha e sempre conta com a ajuda de
Deus. É justo o homem que olha para Deus e ordena a sua vida segundo os ditames
da vontade divina. É justo o homem que cumpre a Lei divina de todo coração e
com sincera alegria e leveza. O justo é o homem sábio e bondoso. O justo é,
portanto, uma figura ideal do homem agradável a Deus e aos homens de boa
vontade. Será que estou dentro deste critério?</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: navy;">José: Um Homem Que É Chamado A
Entrar No “Sonho” De Deus</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“Sonho” é um estado no qual a nossa atividade
pessoal se detém ou pelo menos, está fortemente diminuída. No sonho não temos
mais controle sobre a nossa vida e atividade. É um estado de profunda tranquilidade,
de profunda serenidade, ou podemos dizer, de profundo êxtase. Certamente,
quando nos calarmos, Deus começará a falar para nós (cf.1Rs 19,1-18). Enquanto
não ficarmos calados, Deus não terá chance para falar conosco e de nós. Deus
pode muito mais facilmente irromper na nossa vida, quando soubermos nos calar.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">José sabe criar o silêncio dentro de si para
escutar melhor o que Deus quer dele numa situação complicada humanamente. Se
dependesse de sua vontade, José abandonaria Maria e o Salvador no ventre de
Maria: “<i>José, seu marido, era justo e, não querendo denunciá-la, resolveu
abandonar Maria em segredo”</i>. Mas José acredita muito mais na vontade de
Deus do que na sua própria vontade. Por causa da sua fidelidade à vontade de
Deus, ele deixa de lado os planos de raciocínios meramente humanos. José deixa
de se preocupar consigo próprio para seguir a vontade de Deus. Ele cria um
espaço interior para ouvir a voz de Deus. Ele deixa ser convidado a entrar no
“sonho” de Deus. O “sonho” de Deus é salvar a humanidade, mas com a
participação do próprio ser humano.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">"<i>Mediante o sacrifício total de si
próprio, José exprime o seu amor generoso para com a Mãe de Deus, fazendo-lhe
‘dom esponsal de si’. Muito embora decidido a afastar-se, para não ser
obstáculo ao plano de Deus que nela estava a realizar-se, por ordem expressa do
anjo ele manteve-a consigo e respeitou a sua condição de pertencer
exclusivamente a Deus</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">(</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">João Paulo
II:</span></b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">REDEMPTORIS CUSTOS no. 20b</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É tocante a docilidade de José diante da
vontade de Deus que ele nem pede nenhuma explicação de Deus, como Maria (Lc
1,34), nem diz uma única palavra. Simplesmente ele faz seus os desígnios de
Deus. Por isso, na perspectiva de sua fé que o anima, a estrutura humana de
José se torna gigantesca. Ele é realmente um homem-sinal e homem-missão que se
expressa no respeito pelo mistério de Deus operado em Maria e na vocação de ser
o pai legal de Jesus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Da mesma forma, somos todos convidados, a
exemplo de José, a participar no “sonho” de Deus. É bom sonharmos com Deus para
que todos sejam salvos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: navy; mso-themecolor: background1;">José
E Maria, Duas Pessoas Totalmente Dominadas Pela Luz De Deus e Obedientes à
vontade de Deus</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 17.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não dá <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">falar</st2:hdm>
de <st1:verbetes w:st="on">São</st1:verbetes> José <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st2:hdm w:st="on">falar</st2:hdm> de Maria. <st1:verbetes w:st="on">Porque</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">existência</st1:verbetes> de Maria ilumina a <st1:verbetes w:st="on">existência</st1:verbetes> de José. E os <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">totalmente</st1:verbetes> dominadas <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">luz</st1:verbetes> divina
e obedientes à Palavra de Deus. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> José
é chamado de o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">justo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">isto</st1:verbetes> é, <st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> vive
<st1:verbetes w:st="on">totalmente</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">acordo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">mandamentos</st1:verbetes>
de Deus; é aquele se deixa guiar pela luz da Palavra de Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 17.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Maria, mesmo antes de se casar com José, é uma jovem
totalmente dominada pela graça de Deus. Por estar totalmente plenificada pela
luz da graça de Deus, o Anjo do Senhor a chama de “cheia de graça”. Trata-se de
uma jovem que se deixa conduzir totalmente pela graça de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 17.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Não é por acaso que, pela benevolência de Deus, o ventre da
jovem Maria se torna o ninho do Salvador. E só pode ser José, o homem justo
pode se tornar pai adotivo de Jesus. Somente dentro de uma família em que Maria
como esposa cheia da graça e José, como esposo justo que vive de acordo com os
mandamentos do Senhor é que o menino Jesus cresce em sabedoria e a graça diante
dos homens e diante de Deus (cf. Lc 2,52).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 17.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Se quisermos encontrar uma jovem exemplar para ser espelhada
pela juventude na preparação para formar uma família ou para seguir outra
vocação, encontramos este exemplo em jovem Maria. Se quisermos encontrar um
jovem para ser um futuro pai justo, encontramos em José como modelo. O
casamento de duas pessoas de Deus: uma é cheia de graça e o outro vive de acordo
com a Palavra de Deus, só pode sair uma geração cheia de sabedoria e da graça
como Jesus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 17.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Creio que, por tudo isso, não tem como não pedirmos a
intercessão tanto do homem justo, José, como da jovem Maria, cheia de graça
pela nossa juventude. A juventude, como todos nós, precisa olhar para José e
Maria para que nossa família, nossos jovens, deixando-se guiar pela Palavra de
Deus, possam crescer na sabedoria e na graça diante de Deus e diante dos
homens. Somente assim seremos luzes para as pessoas ao redor.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: blue; color: #ffc000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: blue;">Papa
Francisco</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: blue; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: blue;"> Sobre São José Na </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: blue; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: blue;">Carta Apostólica </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u style="text-underline: thick;"><span style="background: blue; color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: blue;">PATRIS CORDE</span></u></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">1. Pai
Amado</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A grandeza de São José consiste no facto de ter
sido o esposo de Maria e o pai de Jesus. Como tal, afirma São João Crisóstomo,
«colocou-se inteiramente ao serviço do plano salvífico».</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">2. Pai
Na Ternura</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Dia após dia, José via Jesus crescer «em
sabedoria, em estatura e em graça, diante de Deus e dos homens» (Lc 2, 52).
Como o Senhor fez com Israel, assim ele ensinou Jesus a andar, segurando-O pela
mão: era para Ele como o pai que levanta o filho contra o seu rosto, inclinava-se
para Ele a fim de Lhe dar de comer (cf. Os 11, 3-4). Jesus viu a ternura de
Deus em José: «Como um pai se compadece dos filhos, assim o Senhor Se compadece
dos que O temem» (Sl 103, 13).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">3. Pai
Na Obediência</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">De forma análoga a quanto fez Deus com Maria,
manifestando-Lhe o seu plano de salvação, também revelou a José os seus
desígnios por meio de sonhos, que na Bíblia, como em todos os povos antigos,
eram considerados um dos meios pelos quais Deus manifesta a sua vontade.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Em todas as circunstâncias da sua vida, José
soube pronunciar o seu «fiat», como Maria na Anunciação e Jesus no Getsêmani.
Na sua função de chefe de família, José ensinou Jesus a ser submisso aos pais
(cf. Lc 2, 51), segundo o mandamento de Deus (cf. Ex 20, 12).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Vê-se, a partir de todas estas vicissitudes,
que «José foi chamado por Deus para servir diretamente a Pessoa e a missão de
Jesus, mediante o exercício da sua paternidade: desse modo, precisamente, ele
coopera no grande mistério da Redenção, quando chega a plenitude dos tempos, e
é verdadeiramente ministro da salvação».</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">4. Pai
No Acolhimento</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">José acolhe Maria, sem colocar condições
prévias. Confia nas palavras do anjo. «A nobreza do seu coração fá-lo
subordinar à caridade aquilo que aprendera com a lei; e hoje, neste mundo onde
é patente a violência psicológica, verbal e física contra a mulher, José
apresenta-se como figura de homem respeitoso, delicado que, mesmo não dispondo
de todas as informações, se decide pela honra, dignidade e vida de Maria. E, na
sua dúvida sobre o melhor a fazer, Deus ajudou-o a escolher iluminando o seu
discernimento».</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O acolhimento de José convida-nos a receber os
outros, sem exclusões, tal como são, reservando uma predileção especial pelos
mais frágeis, porque Deus escolhe o que é frágil (cf. 1 Cor 1, 27), é «pai dos
órfãos e defensor das viúvas» (Sal 68, 6) e manda amar o forasteiro. Posso
imaginar ter sido do procedimento de José que Jesus tirou inspiração para a
parábola do filho pródigo e do pai misericordioso (cf. Lc 15, 11-32).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">5. Pai
Com Coragem Criativa</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Se a primeira etapa de toda a verdadeira cura
interior é acolher a própria história, ou seja, dar espaço no nosso íntimo até
mesmo àquilo que não escolhemos na nossa vida, convém acrescentar outra
caraterística importante: a coragem criativa. Esta vem ao de cima sobretudo
quando se encontram dificuldades. Com efeito, perante uma dificuldade, pode-se
estacar e abandonar o campo, ou tentar vencê-la de algum modo. Às vezes, são
precisamente as dificuldades que fazem sair de cada um de nós recursos que nem
pensávamos ter.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">José é o homem por meio de quem Deus cuida dos
primórdios da história da redenção; é o verdadeiro «milagre», pelo qual Deus
salva o Menino e sua mãe. O Céu intervém, confiando na coragem criativa deste
homem que, tendo chegado a Belém e não encontrando alojamento onde Maria possa
dar à luz, arranja um estábulo e prepara-o de modo a tornar-se o lugar mais
acolhedor possível para o Filho de Deus, que vem ao mundo (cf. Lc 2, 6-7). Face
ao perigo iminente de Herodes, que quer matar o Menino, de novo em sonhos José
é alertado para O defender e, no coração da noite, organiza a fuga para o Egito
(cf. Mt 2, 13-14).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Sempre nos devemos interrogar se estamos a
proteger com todas as nossas forças Jesus e Maria, que misteriosamente estão confiados
à nossa responsabilidade, ao nosso cuidado, à nossa guarda. O Filho do
Todo-Poderoso vem ao mundo, assumindo uma condição de grande fragilidade.
Necessita de José para ser defendido, protegido, cuidado e criado. Deus confia
neste homem, e o mesmo faz Maria que encontra em José aquele que não só Lhe
quer salvar a vida, mas sempre A sustentará a Ela e ao Menino. Neste sentido,
São José não pode deixar de ser o Guardião da Igreja, porque a Igreja é o
prolongamento do Corpo de Cristo na história e ao mesmo tempo, na maternidade
da Igreja, espelha-se a maternidade de Maria. José, continuando a proteger a
Igreja, continua a proteger o Menino e sua mãe; e também nós, amando a Igreja,
continuamos a amar o Menino e sua mãe.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">6. Pai
Trabalhador</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Um aspeto que caracteriza São José é a sua
relação com o trabalho. São José era um carpinteiro que trabalhou honestamente
para garantir o sustento da sua família. Com ele, Jesus aprendeu o valor, a
dignidade e a alegria do que significa comer o pão fruto do próprio trabalho.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O trabalho torna-se participação na própria
obra da salvação, oportunidade para apressar a vinda do Reino, desenvolver as
próprias potencialidades e qualidades, colocando-as ao serviço da sociedade e
da comunhão; o trabalho torna-se uma oportunidade de realização não só para o
próprio trabalhador, mas sobretudo para aquele núcleo originário da sociedade
que é a família. Uma família onde falte o trabalho está mais exposta a
dificuldades, tensões, fraturas e até mesmo à desesperada e desesperadora tentação
da dissolução. Como poderemos falar da dignidade humana sem nos empenharmos
para que todos, e cada um, tenham a possibilidade dum digno sustento?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A pessoa que trabalha, seja qual for a sua
tarefa, colabora com o próprio Deus, torna-se em certa medida criadora do mundo
que a rodeia. A crise do nosso tempo, que é económica, social, cultural e
espiritual, pode constituir para todos um apelo a redescobrir o valor, a
importância e a necessidade do trabalho para dar origem a uma nova
«normalidade», em que ninguém seja excluído. O trabalho de São José lembra-nos
que o próprio Deus feito homem não desdenhou o trabalho. A perda de trabalho
que afeta tantos irmãos e irmãs e tem aumentado nos últimos meses devido à
pandemia de Covid-19, deve ser um apelo a revermos as nossas prioridades.
Peçamos a São José Operário que encontremos vias onde nos possamos comprometer
até se dizer: nenhum</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">
jovem, nenhuma pessoa, nenhuma família sem trabalho!</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">7. Pai
Na Sombra</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O escritor polaco Jan Dobraczyński, no seu
livro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>A Sombra do Pai</u></b>, narrou
a vida de São José em forma de romance. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Com
a sugestiva imagem da sombra, apresenta a figura de José, que é, para Jesus, a
sombra na terra do Pai celeste: guarda-O, protege-O, segue os seus passos sem
nunca se afastar d’Ele</b>. Lembra o que Moisés dizia a Israel: «Neste deserto
(…) vistes o Senhor, vosso Deus, conduzir-vos como um pai conduz o seu filho,
durante toda a caminhada que fizeste até chegar a este lugar» (Dt 1, 31). Assim
José exerceu a paternidade durante toda a sua vida.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Não se nasce pai, torna-se tal... E não se
torna pai, apenas porque se colocou no mundo um filho, mas porque se cuida
responsavelmente dele. Sempre que alguém assume a responsabilidade pela vida de
outrem, em certo sentido exercita a paternidade a seu respeito.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ser pai significa introduzir o filho na
experiência da vida, na realidade. Não segurá-lo, nem prendê-lo, nem
subjugá-lo, mas torná-lo capaz de opções, de liberdade, de partir. Talvez seja
por isso que a tradição, referindo-se a José, ao lado do apelido de pai colocou
também o de «castíssimo». Não se trata duma indicação meramente afetiva, mas é
a síntese duma atitude que exprime o contrário da posse. A castidade é a
liberdade da posse em todos os campos da vida. Um amor só é verdadeiramente
tal, quando é casto. O amor que quer possuir, acaba sempre por se tornar
perigoso: prende, sufoca, torna infeliz. O próprio Deus amou o homem com amor
casto, deixando-o livre inclusive de errar e opor-se a Ele. A lógica do amor é
sempre uma lógica de liberdade, e José soube amar de maneira
extraordinariamente livre. Nunca se colocou a si mesmo no centro; soube
descentralizar-se, colocar Maria e Jesus no centro da sua vida.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: navy;">Maria
e José: Duas Pessoas Que Se Deixam Guiar Pela Palavra De Deus</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Não dá para falar de São José sem falar de
Maria. Porque a existência de Maria ilumina a existência de José. E os dois são
pessoas totalmente dominadas pela luz divina e se deixam guiar pela Palavra de
Deus. Por isso, são José é chamado de o homem justo, isto é, aquele que vive
totalmente de acordo com os mandamentos de Deus; é aquele se deixa guiar pela
luz da Palavra de Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Maria, mesmo antes de se casar com José, é uma
jovem totalmente dominada e guiada pela graça de Deus. Por Maria estar
totalmente plenificada pela luz da graça de Deus, o Anjo do Senhor a chama de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cheia de graça</b>”. Trata-se de uma jovem
que se deixa conduzir totalmente pela Palavra de Deus. Não é por acaso que,
pela benevolência de Deus, o ventre da jovem Maria se torna o ninho do
Salvador.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">E só pode ser José, o homem justo, é que pode
se tornar pai adotivo de Jesus. Somente dentro de uma família em que Maria como
esposa cheia da graça e José, como esposo justo que vive de acordo com os
mandamentos do Senhor é que o menino Jesus cresce em sabedoria e a graça diante
dos homens e diante de Deus (cf. Lc 2,52).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Se quisermos encontrar uma jovem exemplar para
ser espelhada pela juventude na preparação para formar uma família ou para
seguir outra vocação, encontramos este exemplo em jovem Maria. Se quisermos
encontrar um jovem para ser um futuro pai justo, encontramos em José. O
casamento de duas pessoas de Deus: uma é cheia de graça e o outro vive de açodo
com a Palavra de Deus, só pode ter como resultado uma geração cheia de
sabedoria e da graça como Jesus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“<i>O exemplo de São José é para todos nós um
forte convite a desempenhar com fidelidade, simplicidade e humildade a tarefa
que a Providência nos destinou. Penso antes de tudo, nos pais e nas mães de
família, e rezo para que saibam sempre apreciar a beleza de uma vida simples e
laboriosa, cultivando com solicitude o relacionamento conjugal e cumprindo com
entusiasmo a grande e difícil missão educativa. Aos sacerdotes, que exercem a
paternidade em relação às comunidades eclesiais, São José obtenha que amem a
Igreja com afeto e dedicação total, e ampare as pessoas consagradas na sua
jubilosa e fiel observância dos conselhos evangélicos de pobreza, castidade e
obediência. Proteja os trabalhadores de todo o mundo, para que contribuam com
as suas várias profissões para o progresso de toda a humanidade, e ajude cada
cristão a realizar com confiança e com amor a vontade de Deus, cooperando assim
para o cumprimento da obra da salvação.</i>” (<b><span style="color: #339966;">PAPA
BENTO XVI: Durante ANGELUS no III Domingo da Quaresma, 19 de Março de 2006</span></b>)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Neste dia em que celebramos a sua solenidade,
São José vem questionar nossa pouca fé, nossa infidelidade à vontade de Deus,
nosso ceticismo em relação ao poder de Deus, nossas rebeldias contra Deus. São
José vem sussurrar no nosso interior: “Confie em Deus, pois ele é fiel às suas
promessas!”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<i>As almas mais sensíveis
aos impulsos do amor divino vêem em José um exemplo luminoso de vida interior.
Mais ainda, a aparente tensão entre a vida ativa e a vida contemplativa tem em
José uma superação ideal, possível para quem possui a perfeição da caridade</i>.”
(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">João Paulo II</span></b><span style="color: blue;">: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">REDEMPTORIS CUSTOS
no. 27</b>).</span></span><span style="color: blue; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">São José e Quaresma</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O pai adotivo de Jesus tem uma estreita ligação
com a Quaresma. Esta ligação se explica como caminho preparatório ao Mistério
central da Redenção: a Paixão, Morte Ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo.
Mas tal tipo de Redenção foi possível porque o Filho de Deus é verdadeiramente
homem. como todo homem tem umas raízes, um povo, uma história: o Senhor Deus
lhe dará o trono de Davi, seu pai (Primeira Leitura). Sem raízes, sem estirpe,
Jesus seria um estranho. É este o grande serviço que são José presta a partir
de sua fé para a obra da Redenção.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A Quaresma é um caminho de iluminação
progressiva na fé. É voltar a aprendermos a ver as pessoas, as coisas e os
acontecimentos como os olhos com que Deus os vê. E nisto, temos em são José um
verdadeiro Patriarca na linha da fé dos grandes personagens do Antigo
Testamento. E no Novo Testamento, depois de Maria, e junto com Ela, rompe o
caminho da fé para toda a Igreja: Apoiado na esperança, ele creu contra toda a
esperança (Segunda Leitura). Ele fez o que o anjo do Senhor havia ordenado
(Evangelho).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Também a Quaresma vai restaurar a comunhão com
a Igreja, que o pecado rompeu, ou, ao menos relaxou ou corrompeu. Isso supõe
voltar a viver a Igreja como conservadora (aquela que conserva, protege, cuida)
e transmissora do mistério de Cristo para a salvação do mundo. Para esta
dimensão faz referência a oração da coleta recordando a estreita vinculação de
São José com a Igreja, já que a sua fiel custódia foram confiados por Deus os
primeiros mistérios da salvação dos homens: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c4;">Deus todo-poderoso, pelas preces de são
José, a QUEM CONFIASTES AS PRIMÍCIAS da Igreja, concedei que ela possa levar à
plenitude os mistérios da salvação</span></b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A condição especial da paternidade de José em
relação a Jesus não deve nos levar a pensar que ele não se exercitou como pai
humano de Jesus, contribuindo para seu crescimento corporal e espiritual o
próprio de um bom pai. Precisamente isso fazia parte de seu serviço ao Filho de
Deus feito homem. Se a Quaresma está especialmente relacionada à educação na
fé, como tempo catecumenal, a figura de São José é um chamado para os pais
cristãos se exercitarem como tais, sendo os primeiros educadores da fé de seus
filhos.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: blue; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-highlight: blue;">P.
Vitus Gustama,svd</span></b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-63230897322006289062024-03-16T17:18:00.001-03:002024-03-16T17:18:36.359-03:0018/03/2024-Segundaf. Da V Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">MISERICÓRDIA DIVINA DIANTE DA MISÉRIA HUMANA</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="544" data-original-width="726" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWXLcDytUc3oPvm0Zr0MTGbZNtNaz-lFpmntekbBD_fc8MtOmYMbL4QxhUR3lPaAi-XtpYyS6VLSzWyPn5ZVNnQ65wkNOrxMdqiiPr79-KU49ozAP7jYQHCAhZ_ph8emYbDmU055udX173TEcnnRFcK30F-4h6CH5tWQ4DkcyBaWh4PNAIOCDkUI8HK-Q" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLt3x6Iw0-N7TpRxlK2rEDS0yObIkcgwFH6sHbyHip1PJ7qVLs6UHgOfUMInb4ue2ri1dEb12Lo2eVoyNvQZ8FbpTYJv5WlNbxyJGZ6fzZwFcCcaTqy3GpGLrqEarGTKKqt5KP-NmjNswAtT9se3ZRnpHbMufnhMLxbahrOzQvQEEbV-2RIoMM0xJYRUY" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-H8WkBFxzHgMuu0VpuQGHVY2WdwLuCSLY-em_wVv7s0NhDlhYEyfPy420Y4-Rh990Mmnc2-mfe4GZ9nXnnhEVio0swZAL0ZBeFMRdL4sIunrf8SLmX3_Ocm9JL6eVSgqhSTpbyoRTtJk4jbYevZBkZ1kVIJJpHUM9wpKFIKM3v3v4iB9pTVoVTuwnpys=w316-h316" width="316" /></div></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: navy;">Segunda-Feira Da V Semana Da Quaresma</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura: Dn 13,1-9. 15-17.19-30.33-62</span></b><b><span style="color: #993366; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> (ou Dn
13,41c-62)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Naqueles dias: 1Na Babilônia
vivia um homem chamado Joaquim. 2Estava casado com uma mulher chamada Susana,
filha de Helcias, que era muito bonita e temente a Deus. 3Também os pais dela
eram pessoas justas e tinham educado a filha de acordo com a lei de Moisés.
4Joaquim era muito rico e possuía um pomar junto à sua casa. Muitos judeus
costumavam visitá-lo, pois era o mais respeitado de todos. 5Ora, naquele ano,
tinham sido nomeados juízes dois anciãos do povo, a respeito dos quais o Senhor
havia dito: 'Da Babilônia brotou a maldade de anciãos-juízes, que passavam por
condutores do povo.' 6Eles frequentavam a casa de Joaquim, e todos os que
tinham alguma questão se dirigiam a eles. 7Ora, pelo meio-dia, quando o povo se
dispersava, Susana costumava entrar e passear no pomar de seu marido. 8Os dois
anciãos viam-na todos os dias entrar e passear, e acabaram por se apaixonar por
ela. 9Ficaram desnorteados, a ponto de desviarem os olhos para não olharem para
o céu, e se esqueceram dos seus justos julgamentos. 15Assim, enquanto os dois
estavam à espera de uma ocasião favorável, certo dia, Susana entrou no pomar
como de costume, acompanhada apenas por duas empregadas. E sentiu vontade de
tomar banho, por causa do calor. 16Não havia ali ninguém, exceto os dois velhos
que estavam escondidos, e a espreitavam. 17Então ela disse às empregadas: 'Por
favor, ide buscar-me óleo e perfumes e trancai as portas do pomar, para que eu
possa tomar banho'. 19Apenas as empregadas tinham saído, os dois velhos
levantaram-se e correram para Susana, dizendo: 20'Olha, as portas do pomar
estão trancadas e ninguém nos está vendo. Estamos apaixonados por ti: concorda
conosco e entrega-te a nós! 21Caso contrário, deporemos contra ti, que um moço
esteve aqui, e que foi por isso que mandaste embora as empregadas'. 22Gemeu
Susana, dizendo: 'Estou cercada de todos os lados! Se eu fizer isto, espera-me
a morte; e, se não o fizer, também não escaparei das vossas mãos; 23mas é
melhor para mim, não o fazendo, cair nas vossas mãos do que pecar diante do
Senhor!' 24Então ela pôs-se a gritar em alta voz, mas também os dois velhos
gritaram contra ela. 25Um deles correu para as portas do pomar e as abriu. 26As
pessoas da casa ouviram a gritaria no pomar e precipitaram-se pela porta do
fundo, para ver o que estava acontecendo, 27Quando os velhos apresentaram sua
versão dos fatos, os empregados ficaram muito constrangidos, porque jamais se
dissera coisa semelhante a respeito de Susana. 28No dia seguinte, o povo veio
reunir-se em casa de Joaquim, seu marido. Os dois anciãos vieram também, com a
intenção criminosa de conseguir sua condenação à morte. Por isso, assim falaram
ao povo reunido: 29'Mandai chamar Susana, filha de Helcias, mulher de Joaquim'!
E foram chamá-la. 30Ela compareceu em companhia dos pais, dos filhos e de todos
os seus parentes. 33Os que estavam com ela e todos os que a viam, choravam.
34Os dois velhos levantaram-se no meio do povo e puseram as mãos sobre a cabeça
de Susana. 35Ela, entre lágrimas, olhou para o céu, pois seu coração tinha
confiança no Senhor. 36Entretanto, os dois anciãos deram este depoimento:
'Enquanto estávamos passeando a sós no pomar, esta mulher entrou com duas
empregadas. Depois, fechou as portas do pomar e mandou as servas embora.
37Então, veio ter com ela um moço que estava escondido, e com ela se deitou.
38Nós, que estávamos num canto do pomar, vimos esta infâmia. Corremos para eles
e os surpreendemos juntos. 39Quanto ao jovem, não conseguimos agarrá-lo, porque
era mais forte do que nós e, abrindo as portas, fugiu. 40A ela, porém,
agarramos, e perguntamos quem era aquele moço. Ela, porém, não quis dizer.
Disto nós somos testemunhas'. 41A assembleia acreditou neles, pois eram anciãos
do povo e juízes. E condenaram Susana à morte. 42Susana, porém, chorando, disse
em voz alta: 'Ó Deus eterno, que conheces as coisas escondidas e sabes tudo de
antemão, antes que aconteça! 43Tu sabes que é falso o testemunho que levantaram
contra mim! Estou condenada a morrer, quando nada fiz do que estes maldosamente
inventaram a meu respeito!' 44O Senhor escutou sua voz. 45Enquanto a levavam
para a execução, Deus excitou o santo espírito de um adolescente, de nome
Daniel. 46E ele clamou em alta voz: 'Sou inocente do sangue desta mulher!'
47Todo o povo então voltou-se para ele e perguntou: 'Que palavra é esta, que
acabas de dizer?' 48De pé, no meio deles, Daniel respondeu: 'Sois tão
insensatos, filhos de Israel? Sem julgamento e sem conhecimento da causa
verdadeira, vós condenais uma filha de Israel? 49Voltai a repetir o julgamento,
pois é falso o testemunho que levantaram contra ela!' 50Todo o povo voltou
apressadamente, e outros anciãos disseram ao jovem: 'Senta-te no meio de nós e
dá-nos o teu parecer, pois Deus te deu a honra da velhice.' 51Falou então
Daniel: 'Mantende os dois separados, longe um do outro, e eu os julgarei.'
52Tendo sido separados, Daniel chamou um deles e lhe disse: 'Velho
encarquilhado no mal! Agora aparecem os pecados que estavas habituado a
praticar. 53Fazias julgamentos injustos, condenando inocentes e absolvendo
culpados, quando o Senhor ordena: 'Tu não farás morrer o inocente e o justo!'
54Pois bem, se é que viste, dize-me à sombra de que árvore os viste
abraçados?'<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ele respondeu: 'É sombra de
uma aroeira.' 55Daniel replicou 'Mentiste com perfeição, contra a tua própria
cabeça. Por isso o anjo de Deus, tendo recebido já a sentença divina, vai
rachar-te pelo meio!' 56Mandando sair este, ordenou que trouxessem o outro:
'Raça de Canaã, e não de Judá, a beleza fascinou-te e a paixão perverteu o teu
coração. 57Era assim que procedíeis com as filhas de Israel, e elas por medo
sujeitavam-se a vós. Mas uma filha de Judá não se submeteu a essa iniquidade.
58Agora, pois, dize-me debaixo de que árvore os surpreendeste juntos?' Ele
respondeu: 'Debaixo de uma azinheira.' 59Daniel retrucou: 'Também tu mentiste
com perfeição, contra a tua própria cabeça. Por isso o anjo de Deus já está à
espera, com a espada na mão, para cortar-te ao meio e para te exterminar!'
60Toda a assistência pôs-se a gritar com força, bendizendo a Deus, que salva os
que nele esperam. 61E voltaram-se contra os dois velhos, pois Daniel os tinha
convencido, por suas próprias palavras, de que eram falsas testemunhas. E,
agindo segundo a lei de Moisés, fizeram com eles aquilo que haviam tramado
perversamente contra o próximo. 62E assim os mataram, enquanto, naquele dia,
era salva uma vida inocente.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">Evangelho: Jo 8,1-11</span></b><b><span style="color: #3366ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;"> (</span></b><span style="color: #3366ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">para o
Ano “A” e “B”)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Naquele tempo, 1Jesus foi para o monte das Oliveiras. 2De
madrugada, voltou de novo ao Templo. Todo o povo se reuniu em volta dele.
Sentando-se, começou a ensiná-los. 3Entretanto, os mestres da Lei e os fariseus
trouxeram uma mulher surpreendida em adultério. Levando-a para o meio deles,
4disseram a Jesus: “Mestre, esta mulher foi surpreendida em flagrante
adultério. 5Moisés na Lei mandou apedrejar tais mulheres. Que dizes tu?”
6Perguntavam isso para experimentar Jesus e para terem motivo de o acusar. Mas
Jesus, inclinando-se, começou a escrever com o dedo no chão. 7Como persistissem
em interrogá-lo, Jesus ergueu-se e disse: “Quem dentre vós não tiver pecado,
seja o primeiro a atirar-lhe uma pedra”. 8E tornando a inclinar-se, continuou a
escrever no chão. 9E eles, ouvindo o que Jesus falou, foram saindo um a um, a
começar pelos mais velhos; e Jesus ficou sozinho, com a mulher que estava lá,
no meio, em pé. 10Então Jesus se levantou e disse: “Mulher, onde estão eles?
Ninguém te condenou?” 11Ela respondeu: “Ninguém, Senhor”. Então Jesus lhe
disse: “Eu, também, não te condeno. Podes ir, e de agora em diante não peques
mais”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">-------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">As duas leituras de hoje nos apresentam um
paralelismo. Trata-se de um juízo contra duas pessoas, isto é, contra duas
mulheres: uma inocente (Suzana), e outra pecadora, adúltera (sem nome). No
evangelho de hoje Jesus salva uma mulher adúltera dos que a acusavam e queriam
sua morte. O relato de Daniel, na primeira leitura, nos apresenta uma situação
semelhante em que Daniel salvou não uma adúltera e sim uma mulher inocente,
Suzana. As duas cenas têm muito em comum e nos ajudam a prepararmos a
celebração da Páscoa que está próxima com o juízo misericordioso de Deus sobre
nosso pecado. Somente Deus pode nos julgar retamente, pois Ele julga segundo o
coração e não conforme as aparências. Deus sempre vê muito mais o nosso coração
do que nossa aparência. Por isso, Deus, na sua infinita sabedoria, jamais erra
no seu juízo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O mal não tem rosto, porque ele pode tomar o
ser de qualquer um de nós. Ninguém está isento da possibilidade do mal. O mal é
tudo que serve à morte; tudo que sufoca a vida, estreita-a, e corta-a em
pedaços. O pecado faz com que os homens se comportem como insensatos ou
imprudentes e escravos do próprio pecado. Quem é escravo é porque não tem mais
a liberdade. Por isso, a realidade do mal exige vigilância.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“As principais ameaças à nossa sobrevivência já
não vêm da natureza externa e sim de nossa natureza humana interna. São nossas
hostilidades, nosso descaso, o egoísmo, o orgulho/a arrogância, prepotência e a
ignorância deliberada que põem o mundo em perigo. Se não conseguirmos domar e
transmutar o potencial da alma humana para o mal, nós estaremos perdidos e
faremos perdida até nossa própria família”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Por isso,</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">São Paulo
nos escreveu aos Gálatas: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ora, as obras
da carne são manifestas: formicação, impureza, libertinagem, idolatria,
feitiçaria, ódio, rixas (disputa/briga), ciúmes, ira, discussões, discórdia,
divisões, invejas, bebedeiras, orgias, e coisas semelhantes a estas, a respeito
das quais eu vos previno como já vos preveni: os que tais coisas praticam não
herdarão o reino de Deus</i>” (Gl 5,19-21).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">Deus Sempre Está Do Lado Do
Inocente</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Na
Babilônia vivia um homem chamado Joaquim. Estava casado com uma mulher chamada<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Susana</b>, filha de Helcias, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">era muito bonita e temente a Deus</b>.
Também os pais dela eram pessoas justas e tinham educado a filha de acordo com
a lei de Moisés</i>”. Assim lemos na Primeira Leitura.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A Primeira Leitura é tirada do Livro de Daniel
capitulo 13. Dn 13-14 pertence à parte deuterocanônica do livro e só se
encontra na versão grega.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Os principais personagens no texto da Primeira
Leitura de hoje são Susana que só aparece aqui no AT e dois anciãos. “Susana”
significa “lírio” que é muito em consonância com sua <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #cc00ff;">pura conduta</span></b>. Uma pessoa pura,
como Susana, é uma pessoa absolutamente honesta e decente. Quem é puro é limpo
de todas as manchas de sujeira interna e externa. Uma pessoa pura é aquela que
é totalmente ela mesma, que é livre de todas as contaminações, de tudo que é
artificial. Todas estas qualidades descrevem bem quem é Susana: uma pessoa pura.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O autor do livro de Daniel, ironicamente,
destaca o contraste entre a má conduta dos anciãos que deveriam dar exemplo de
virtude por sua idade e sua qualidade de juízes, e a virtude heroica da bela
Susana que não aceitou a vergonhosa proposta dos dois anciãos para fazer uma
relação íntima com ela. Susana sabia que se ela aceitasse a proposta vergonhosa
dos dois anciãos, ela seria condenada à morte <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(cf. Lv 20,10; Dt 22,21-22; Jo 8,4-5).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></b>Quando Susana não aceitou a proposta vergonhosa deles, os dois
anciãos denunciaram Susana falsamente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Susana era conhecida por sua honestidade. Ela
representa a alma pura, a fidelidade a Deus. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #cc00ff;">Deus nunca deixa o inocente lutar sozinho</span></b>.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Por isso, no fim a inocência vencerá
diante da mentira e da falsidade</b>. Deus permite a prova e as provações para
o justo até ao extremo que, às vezes, tem-se impressão de que Deus se esqueça
do justo. Mas o bem sempre triunfa. De fato, Susana saiu vitoriosa pela sua
inocência e os falsos anciãos são condenados pela sua mentira.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Da história de Susana aprendemos que por mais
que os outros falem das calúnias contra você, é preciso prosseguir confiando no
Bem Maior, Deus cuja palavra final será um julgamento para todos. Por mais que
os odiosos lhe demonstrem rancores, prossiga perdoando, pois o perdão é a
expressão máxima do amor divino. Por mais que lhe ameacem os aparentes
fracassos, prossiga apostando na vitória final de Deus. Por mais que os outros
tentem destruí-lo, prossiga na construção da humanidade mais humana e fraterna,
pois pertencemos à família do Papai do céu. Por mais que os outros lhe
demonstrem a arrogância, prossiga com sua humildade para se manter na
simplicidade e na pureza. “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A humildade é
a única base sólida de todas as virtudes</b>” (Confúcio). E “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quanto maiores somos em humildade, tanto
mais próximos estamos da grandeza</b>” (Rabindranath Tagore).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">Misericórdia Divina Diante
Da Miséria Humana</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No texto do evangelho de hoje os escribas e os
fariseus trouxeram a Jesus uma mulher que havia sido apanhada cometendo
adultério. Eles a colocaram no meio e disseram: “Mestre, esta mulher foi
surpreendida em flagrante adultério. Moisés, na sua lei, manda apedrejar tais
mulheres. Que dizes tu?”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É surpreendente que não se fale do “parceiro”
deste ato de adultério (porque é difícil cometer adultério sozinho). Por que o
“parceiro” também não foi agarrado? É a história de sempre: a agressividade, a
violência, as paixões sempre se descarregam sobre os mais fracos: os mais
fortes sempre conseguem se safar ou se escapar por causa do poder social, cultural,
político ou econômico. Os fracos sempre são vítimas porque eles não têm
recursos em todos os sentidos. O único recurso dos fracos é o próprio Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Diante da pressão da multidão, especialmente
dos escribas e fariseus Jesus fica calado. Se Deus parece calar-se, acontece
isso porque já nos disse tudo: não tem mais nada a acrescentar. Deus só deseja
que escutemos com maior atenção a palavra que nunca chegamos a compreender
perfeitamente. A Palavra de Deus não se gasta e é perpétua.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se soubermos escutar atentamente a Palavra de
Deus, jamais nos precipitaremos em nada. No ritmo acelerado de nossa sociedade
habituamo-nos a um gasto colossal de palavras. Vivemos numa sociedade cada vez
mais reacionária diante de tudo do que numa sociedade refletiva em que tudo
precisa ser analisado calmamente. Estamos cada vez mais distante do valor de um
silencia para escutar a ressonância de nossas palavras e atos. Quem é incapaz
de entender o silêncio de um amigo, também nunca há de compreender suas
palavras.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por causa de tanta pressão da multidão Jesus
abandona o silêncio para pronunciar a seguinte frase: “<i>Quem dentre vós não
tiver pecado, atire-lhe a primeira pedra</i>”. O efeito destas palavras é
marcante. Ao ouvirem isso, todos foram-se embora um após outro, a começar pelos
mais velhos. Eles são acusados por sua própria consciência. O detalhe “<u>a
começar pelos mais velhos</u>” poderia referir-se à sua mais ampla experiência
da fraqueza humana. Quanto mais vivemos, mais possibilidades nós teremos para
cometer erros na vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A palavra de Jesus inibiu esses homens de
cometer um ato de violência, e eles renunciam livremente. O fato de eles irem
embora já uma confissão implícita de seu pecado. Concretamente podemos dizer
que Jesus é situado duplamente: em relação aos fariseus, a cilada é desfeita e
em relação à mulher adúltera, a absolvição foi feita. Diante do pecado que é
mais pesado que as pedras em que eles estão pegando, Jesus, vindo de fora, está
só, enquanto a mulher está diante dele.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A cena do evangelho de hoje tem sua “ironia”
divina. Aquele que é sem pecado </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Is 8,46), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Aquele que é a
santidade participada sem limite e eternamente do Pai encontra-se com a
pecadora numa atitude de perdão, de acolhimento. Aqueles, que vinham eles
mesmos carregados de pecados, querem a condenação, sendo frustrados
precisamente pelo choque com a inocência de Jesus, que os desafia. O rigor de
nosso julgamento sobre o nosso próximo mostra que desconhecemos a nossa própria
fragilidade e os nossos defeitos e a nossa condição de pecadores diante de Deus.
Certas atitudes de rigor em relação ao irmão dificilmente conseguem encobrir
alguma fraqueza ou miséria própria não aceita, não confessada. Aí está Jesus
escrevendo no chão, seja revelando a cada um sua miséria, seja simplesmente
desconversando uma acusação vinda de más intenções.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b><i>Também não te condeno. Vai em paz e de
agora em diante não peques mais!</i></b>”, disse Jesus à mulher pecadora.
Trata-se, na verdade, de uma palavra poderosa de pleno perdão do pecado. Estas
palavras finais de Jesus são dirigidas à mulher e aos pretensos juízes. Jesus
fica ali para receber novamente a todos. Jesus não quer condenar, mas libertar.
Com sua decisão, Jesus restitui a vida à mulher, dando-lhe uma nova coragem
para viver, uma nova oportunidade para recomeçar. O que importa de verdade para
a mulher é este novo começo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Todos nós necessitamos que alguém nos diga: “Eu
também não te condena: vai, e doravante não peques mais!” Tal é a palavra
criadora de Jesus. Jesus nos torna capazes de aceitar nosso pecado para que
iniciemos juntos uma existência reconciliada.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Há duas classes de homens: Uns, pecadores que
se julgam justos e os outros, justos que se creem pecadores. Em que grupo você
está? A raiz do mal e da injustiça está dentro de cada um de nós; dentro de
mim.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se não reconheço isto, nada
melhorará dentro e fora de mim.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O texto permanece aberto, sem nada dizer sobre
o que aconteceu depois com a mulher, como na parábola do filho pródigo/pai
misericordioso, nada é dito sobre a decisão final do filho mais velho </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Lc
15,32). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O
leitor é igualmente convidado a perder seu medo, a não se fechar em seu
passado, às vezes um outro círculo mortal, e a andar na liberdade dos filhos de
Deus </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(leia
consecutivamente Sl 103,10-14 e Sl 32,1.13).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-46097176088825000502024-03-16T00:05:00.003-03:002024-03-16T00:05:45.011-03:00V Domingo Da Quaresma Ano "B",17/03/2024<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">MORRER DE <st1:verbetes w:st="on">SI</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">MESMO</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">PARA</st2:dm> <st2:hm w:st="on">PODER</st2:hm> <st2:hm w:st="on">VER</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">DEUS</st1:verbetes> </span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"><st1:verbetes w:st="on"></st1:verbetes></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_L7QQhp7wAiJP357Ud_ui4LjgYPlrpJ-wRPSHzl5Sbjql2-yGYqBz-trceTmwncXXmFrBSQ8S8YkPcI6suUgmJWS-wYrFACeQh11n9cX51tPqPZ8lScmaWM8-xTVJAkiTZaIP3ME4eLuNbAL3WsOxUkevbBoaNX6xdOJKbEmnJCBzepNZaI0VoaVePOk=w316-h316" width="316" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="354" data-original-width="472" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVWtezhGf5XHaocCFHZmHdBvpCpAUXrPHIzg_KorzNPA8bsgj1alo2yYmxdwTsHPYbQ4tnn7glNjnITnD5tysnjfk4Era8VMU2InRZiW8yYLM6qhkZIpB3U24URS0CqgbD5dsLZUkIeaH33pcceGjCTDpW5Wtmfshd4lAuWqp8xBSNljcp8zV5FzLp1oM" width="320" /></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: lime; color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: lime;">V <st1:verbetes w:st="on">DOMINGO</st1:verbetes> DA
QUARESMA ANO “B”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Primeira Leitura: Jr 31,31-34<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">31 Eis que virão dias, diz o Senhor, em que concluirei com
a casa de Israel e a casa de Judá uma nova aliança; 32 não como a aliança que
fiz com seus pais, quando os tomei pela mão, para retirá-los da terra do Egito,
e que eles violaram, mas eu fiz valer a força sobre eles, diz o Senhor. 33
“Esta será a aliança que concluirei com a casa de Israel, depois desses dias, —
diz o Senhor: — imprimirei minha lei em suas entranhas, e hei de escrevê-la em
seu coração; serei seu Deus e eles serão o meu povo. 34 Não será mais
necessário ensinar seu próximo ou seu irmão, dizendo: ‘Conhece o Senhor!’ Todos
me reconhecerão, do menor ao maior deles, diz o Senhor, pois perdoarei sua
maldade, e não mais lembrarei o seu pecado”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Segunda Leitura: Hb 5,7-9<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">7 Cristo, nos dias de sua vida terrestre, dirigiu preces e
súplicas, com forte clamor e lágrimas, àquele que era capaz de salvá-lo da
morte. E foi atendido por causa de sua entrega a Deus. 8 Mesmo sendo Filho,
aprendeu o que significa a obediência a Deus por aquilo que ele sofreu. 9 Mas,
na consumação de sua vida, tornou-se causa de salvação eterna para todos os que
lhe obedecem.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Evangelho</span></b></st1:verbetes><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">:
Jo 12,20-33<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, 20havia <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> tinham subido a Jerusalém, <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">adorar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">durante</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">festa</st1:verbetes>.
21Aproximaram-se de Filipe, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes> de Betsaida da Galileia, e disseram: “<st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm>, gostaríamos de <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
Jesus”. 22Filipe combinou <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> André, e
os <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm> foram <st2:hdm w:st="on">falar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> Jesus. 23Jesus respondeu-lhes: “Chegou a <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">Filho</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Homem</st1:verbetes> vai <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> glorificado.
24<st1:verbetes w:st="on">Em</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>,
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes> digo: Se o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
cai na <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
morre, <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> continua <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes>; <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>,
se morre, <st1:verbetes w:st="on">então</st1:verbetes> produz <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fruto</st1:verbetes>. 25<st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">apega</st1:verbetes> à
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>,
perde-a; <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes>
faz <st1:verbetes w:st="on">pouca</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">conta</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
neste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>, conservá-la-á <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes>. 26Se <st1:verbetes w:st="on">alguém</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">seguir</st2:hm>, siga-me, e <st1:verbetes w:st="on">onde</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> estou estará <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">servo</st1:verbetes>.
Se <st1:verbetes w:st="on">alguém</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes>
serve, <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>
o honrará. 27<st1:verbetes w:st="on">Agora</st1:verbetes> sinto-me angustiado.
E <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> direi? ‘<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>,
livra-me desta <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes>?’ <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> foi <st1:verbetes w:st="on">precisamente</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> esta <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>
vim. 28<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>, glorifica o <st1:verbetes w:st="on">teu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nome</st1:verbetes>!” <st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">veio</st1:verbetes> uma <st1:verbetes w:st="on">voz</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">céu</st1:verbetes>: “<st1:verbetes w:st="on">Eu</st1:verbetes> o glorifiquei e o glorificarei de <st2:dm w:st="on">novo</st2:dm>!”
29A <st1:verbetes w:st="on">multidão</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">aí</st1:verbetes> estava e ouviu, dizia <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tinha</st1:verbetes> sido <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">trovão</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Outros</st1:verbetes> afirmavam: “Foi <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">anjo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
falou <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>”.
30Jesus respondeu e disse: “Essa <st1:verbetes w:st="on">voz</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> ouvistes <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
foi <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">causa</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">causa</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes>. 31É <st1:verbetes w:st="on">agora</st1:verbetes>
o <st2:dm w:st="on">julgamento</st2:dm> deste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Agora</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">chefe</st2:dm>
deste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> vai <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">expulso</st1:verbetes>, 32e <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> for <st1:verbetes w:st="on">elevado</st1:verbetes>
da <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm>, atrairei <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes>”. 33Jesus falava <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">indicar</st2:hm>
de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>
iria <st2:hdm w:st="on">morrer</st2:hdm>”.</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #993300; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">----------------------------</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jo 12,1-50, onde se encontra o texto do
Evangelho de hoje, é a <st1:verbetes w:st="on">última</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">seção</st2:dm> de “<st1:verbetes w:st="on">livros</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">sinais</st1:verbetes>” (Jo 2,1-12,50). Esta <st1:verbetes w:st="on">última</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">seção</st2:dm> se baseia <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">atos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">narrações</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">discurso</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">começa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">desejo</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> queriam <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
a Jesus (Jo 12,20). O desejo de alguns gregos de verem Jesus é a oportunidade
para Jesus explicar o significado de sua morte. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Portanto, a <st1:verbetes w:st="on">chave</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">interpretar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">toda</st1:verbetes> esta <st2:dm w:st="on">seção</st2:dm> está no <st1:verbetes w:st="on">discurso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
tem <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tema</st1:verbetes>
a morte- <st1:verbetes w:st="on">ressurreição</st1:verbetes> de Jesus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Dentro</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> do <st1:verbetes w:st="on">tema</st1:verbetes> “morte- <st1:verbetes w:st="on">ressurreição</st1:verbetes>”,
podemos <st2:hm w:st="on">saber</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">unção</st1:verbetes> de Jesus <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
Betânia (Jo 12,1-8) e a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">entrada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
Jerusalém (Jo 12,12-19) <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> verdadeiras <st1:verbetes w:st="on">ações</st1:verbetes> significativas. Os <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">episódios</st1:verbetes> querem <st2:hm w:st="on">transmitir</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">algum</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pensamento</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">teológico</st1:verbetes>. A <st1:verbetes w:st="on">unção</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> Betânia aponta <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
a participação na <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm> e <st1:verbetes w:st="on">ressurreição</st1:verbetes>
de Jesus <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">único</st1:verbetes> de <st3:sinonimos w:st="on">purificação</st3:sinonimos>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>.
E a <st1:verbetes w:st="on">entrada</st1:verbetes> de Jesus <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> Jerusalém é uma <st1:verbetes w:st="on">entrada</st1:verbetes>
de Jesus <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">Messias</st2:dm>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Além</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> dos <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">episódios</st1:verbetes> encontramos <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> várias <st1:verbetes w:st="on">sentenças</st1:verbetes>
de Jesus <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> a <st3:sinonimos w:st="on">renúncia</st3:sinonimos>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">exigência</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">seguimento</st2:dm> de Jesus, o relato de Getsêmani
trasladado <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
conveniências próprias do <st1:verbetes w:st="on">evangelista</st1:verbetes>
(Jo 12,27ss) e <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">explicação</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">teológica</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">incredulidade</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes>
lido neste <st1:verbetes w:st="on">domingo</st1:verbetes> pode <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
dividido <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> duas <st1:verbetes w:st="on">partes</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">conforme</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">conteúdo</st1:verbetes>:
<b>a <st1:verbetes w:st="on">primeira</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes></b>
(vv.20-26) relata <b><u>o <st1:verbetes w:st="on">desejo</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes>
de <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> a Jesus;</u></b> <b>na <st1:verbetes w:st="on">segunda</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes></b> (vv.27-36; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">o <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> v.30. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">conforme</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">conteúdo</st1:verbetes>
precisaríamos <st2:hm w:st="on">ler</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes>
o v.36</i>) <b><u>Jesus <st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm></u></b>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple; mso-themecolor: background1;">1. O <st1:verbetes w:st="on">Desejo</st1:verbetes> De <st2:hm w:st="on">Ver</st2:hm> A <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> (a Jesus)</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O
<st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">começa</st1:verbetes>
o relato <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">desejo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes>
de verem Jesus: “<st2:dm w:st="on"><b><i>Senhor</i></b></st2:dm><b><i>,
queremos <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> Jesus</i></b>” (v.20). Esta <st1:verbetes w:st="on">cena</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">encontra</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">apenas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
Jo. O <st1:verbetes w:st="on">episódio</st1:verbetes>, na <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>,
reflete a <st1:verbetes w:st="on">situação</st1:verbetes> eclesial <st2:dm w:st="on">posterior</st2:dm> à <st1:verbetes w:st="on">partida</st1:verbetes>
de Jesus. O <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> se abre ao <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grego</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">além</st1:verbetes> das <st1:verbetes w:st="on">fronteiras</st1:verbetes>
judaicas. A <st1:verbetes w:st="on">cena</st1:verbetes>, ao situar-se na <st2:dm w:st="on">época</st2:dm> da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">terrena</st1:verbetes> de Jesus, obriga os <st1:verbetes w:st="on">protagonistas</st1:verbetes>
a subirem a Jerusalém <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
Jesus. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>, na <st2:dm w:st="on">realidade</st2:dm>,
foi Jesus, <st1:verbetes w:st="on">através</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">evangelizadores</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ministros</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Palavra</st1:verbetes>, é <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
se dirigiu aos <st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">evangelista</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> sabia de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
na <st2:dm w:st="on">época</st2:dm> de Jesus <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">judeus</st1:verbetes>
residentes <st1:verbetes w:st="on">fora</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">país</st1:verbetes>,
podiam <st2:hm w:st="on">haver</st2:hm> subido a Jerusalém <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hdm w:st="on">adorar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes>
sabia, <st1:verbetes w:st="on">principalmente</st1:verbetes>, da <st1:verbetes w:st="on">história</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">inicial</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">cristianismo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> se abriu ao <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">grego</st1:verbetes>. E <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">evangelista</st1:verbetes> escreveu <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes>,
essa <st1:verbetes w:st="on">abertura</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tinha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">chegado</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">confins</st1:verbetes>
da <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes>
Roma: os “<st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes>” (<st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">termo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
outras <st1:verbetes w:st="on">partes</st1:verbetes> do NT, é usado <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">indicar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">gentios</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">língua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grega</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Estes</st1:verbetes> eram <st1:verbetes w:st="on">gentios</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tementes</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>;
cf. At 10), os <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">judeus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes> haviam aderido a Jesus <st1:verbetes w:st="on">mediante</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">aceitação</st2:dm> da <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nova</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st2:dm w:st="on"><b><i>Senhor</i></b></st2:dm><b><i>, queremos <st2:hm w:st="on"><span style="color: red;">ver</span></st2:hm> Jesus</i></b>”, disseram <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes> a
Filipe. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O <st1:verbetes w:st="on">desejo</st1:verbetes> dos
místicos de todas as <st1:verbetes w:st="on">religiões</st1:verbetes> é <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>, <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes></span></u></b>. <st2:hm w:st="on">Ver</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> “<st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes>”
(Is 52,8) é o <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">profundo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">desejo</st1:verbetes> do AT. Esse <st1:verbetes w:st="on">desejo</st1:verbetes>
é, na <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>, uma <st1:verbetes w:st="on">nostalgia</st1:verbetes>
de <st2:hm w:st="on">desejar</st2:hm> <st2:hm w:st="on">voltar</st2:hm> a <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">paraíso</st1:verbetes>
perdido, <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">culpa</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">onde</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
e o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> conviveram <st1:verbetes w:st="on">harmoniosamente</st1:verbetes>.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes>,
o <st1:verbetes w:st="on">profeta</st1:verbetes> Isaías confessa <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> é “<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
escondido” (cf. Is 45,15). Acontecem várias teofanias no AT, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">vê</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nus</st1:verbetes>. Moisés pede <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>, a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">realidade</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">divina</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">rosto</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">passa</st1:verbetes> e <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">deixa</st1:verbetes> Moisés vê-Lo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pelas <st1:verbetes w:st="on">costas</st1:verbetes>
(cf. Ex 33,18-23), <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> pode <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> e <st2:hm w:st="on">continuar</st2:hm> vivendo </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Ex 33,20;cf. Ex
3,6;1Rs 19,13;Is 6,2;Gn 32,31;Jz 6,22-23). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ou seja, os israelitas estavam persuadidos de
que ver a Deus acarretava a morte </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">(Gn 32,31; Ex 33,20; Jz 6,22).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes>, os <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>,
muitas <st1:verbetes w:st="on">vezes</st1:verbetes>, “têm <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">nada</st1:verbetes> vêem; têm <st1:verbetes w:st="on">ouvidos</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">nada</st1:verbetes> ouvem” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Jr
5,21;Ez 12,2; cf. <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> Mt 13,1315;Is
6,9s).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, os <st1:verbetes w:st="on">sinais</st1:verbetes> e os <st1:verbetes w:st="on">dons</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> destinados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a <st2:hm w:st="on">iluminar</st2:hm> os <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>
endurecem os <st1:verbetes w:st="on">corações</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">mesmos</st1:verbetes> e obscurecem <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mente</st1:verbetes>. O <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><st1:verbetes w:st="on">vê</st1:verbetes> “<st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> está <st1:verbetes w:st="on">debaixo</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">céu</st1:verbetes>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">(Jô 28,24),</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">especialmente</st1:verbetes>
“os <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes> de Adão” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">(Sl 33,13s)</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> e “<st1:verbetes w:st="on">sonda</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">rins</st1:verbetes> e
os <st1:verbetes w:st="on">corações</st1:verbetes>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">(Sl 7,10; cf. Jo 2,25).
</span><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Mas</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>,
continuam sendo “<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
escondido” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">(Is
45,15; ), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes> viu
<st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> pode <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>”
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">(1Tm
6,16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No <st1:verbetes w:st="on">entanto</st1:verbetes>,
no NT <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> escolhe <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">Si</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">povo</st1:verbetes> “ao <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes>
se deu a <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>” (Nr 14,14) <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes>
aparecer-lhe na <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Filho</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">único</st1:verbetes>
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">(Jo 1,18;
12,45), </span><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">antes</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> de introduzi-lo, <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>, no <st1:verbetes w:st="on">céu</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> “<st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">face</st1:verbetes>”
aqui na terra (Ap 22,4). <st1:verbetes w:st="on">Em</st1:verbetes> outras <st1:verbetes w:st="on">palavras</st1:verbetes>, se no AT <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> se <st2:dm w:st="on">via</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> deixava de <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">visto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">rosto</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
escondido no AT se faz <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>, no NT,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> as <st1:verbetes w:st="on">maravilhas</st1:verbetes>
inauditas prometidas <st1:verbetes w:st="on">pelos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">profetas</st1:verbetes> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Is 52,15;64,3;66,8).
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">As <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> “<st1:verbetes w:st="on">jamais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vistas</st1:verbetes>” (Mt 9,33), vêem-se <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Em</st1:verbetes>
Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">visível</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">palpável</st1:verbetes>.
Simeão pode <st2:hm w:st="on">partir</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">paz</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes>
viram a salvação <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">menino</st1:verbetes>
Jesus (Lc 2,30; cf. <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> Mt 13,16s; Hb
11,13). A <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> Moisés <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tinha</st1:verbetes> podido <st2:hm w:st="on">contemplar</st2:hm>,
irradia <st1:verbetes w:st="on">permanentemente</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">véu</st1:verbetes> na <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm> de Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">(Jo
1,14b.18;12,45;14,9s;1Jo 1,1-3;2<st1:verbetes w:st="on">Cor</st1:verbetes>
3,18).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">Um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>, na <st1:verbetes w:st="on">história</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">humana</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes> o Deus-Conosco, Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
se exige do <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> Jesus <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
se faz <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>. Jesus é Emanuel, o Deus-Conosco (Mt
1,23; 18,20; 28,20). Em Jesus Cristo, Deus é visível.</span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st2:dm w:st="on"><b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Senhor</span></i></b></st2:dm><b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">, queremos <span style="color: red;">VER</span> Jesus</span></i></b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">”, disseram <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">gregos</st1:verbetes> a Filipe. A <st1:verbetes w:st="on">palavra</st1:verbetes>
<span style="color: red;">“<b>VER”</b></span> significa <st2:hdm w:st="on">ter</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">experiência</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pessoal</st1:verbetes>,
<st2:hdm w:st="on">procurar</st2:hdm> <st2:hdm w:st="on">conhecer</st2:hdm> (<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> outros textos ver significa ter fé). Alguns gregos
procuram conhecer Jesus, ter experiência pessoal dele. Filipe, que tinha
convidado Natanael a aproximar-se de Jesus (Jo 1,46) não se atreve a fazer o
mesmo com esses gregos. Em outras palavras, o desejo dos gregos não é curiosidade,
não se esgota num mero ver fisicamente e sim desejo de conhecer e de crer. Este
é o sentido rico do verbo VER em João: penetrar além das aparências a fim de
alcançar o mistério que elas escondem.</span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">Os gregos são convidados a considerar o
mistério da cruz. É contemplando a cruz que se compreende quem é Jesus, e é
contemplando a cruz que se encontra a salvação. Assim como os hebreus no
deserto encontraram salvação contemplando a serpente levantada (Nm 21,4-9),
assim agora as pessoas encontram salvação contemplando o Cristo crucificado. Contemplando
a cruz, compreende-se a obediência do Filho ao Pai, seu despojamento de si e,
daí, sua autenticidade como o Verbo que se fez carne (Jo 1,14) para nos salvar.
Na cruz, compreende-se o amor de Deus por nós, sua solidariedade, sua presença
salvífica, isto é, o Eu Sou, que se repete no Evangelho de João.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Não</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> vivemos na <st2:dm w:st="on">época</st2:dm> da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">terrena</st1:verbetes> de Jesus, <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
podemos vê-lo <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> podemos <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">olho</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">enquanto</st1:verbetes>
estivermos <st1:verbetes w:st="on">vivos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">criaturas</st1:verbetes> limitadas. O <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> precisamos <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> é <st2:hm w:st="on">tentar</st2:hm> <st2:hm w:st="on">perceber</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">passagem</st1:verbetes> na
<st1:verbetes w:st="on">história</st1:verbetes> olhando <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> Palavra, lendo-a e meditando-a para <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>, iluminados <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Palavra</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
possamos <st2:hm w:st="on">captar</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">sentido</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">sinais</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">passagem</st1:verbetes>. Podemos <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Criador</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes> e <st2:hm w:st="on">abrir</st2:hm>
o <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes>
à <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">presença</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tantos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lugares</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
tantas <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Embora</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">rosa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
seja <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ela</st1:verbetes> reflete a <st1:verbetes w:st="on">infinita</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">beleza</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Criador</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, nela <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>
posso <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">luz</st1:verbetes>, aparece a <st1:verbetes w:st="on">luz</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>;
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>, é <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>; <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">coisa</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">sentida</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> está sendo <st1:verbetes w:st="on">sentido</st1:verbetes>;
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">existir</st2:hm> é <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
o <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>. Podemos <st2:hdm w:st="on">ter</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mãos</st1:verbetes> uma <st1:verbetes w:st="on">pedra</st1:verbetes>, <st2:hm w:st="on">tocar</st2:hm> uma <st1:verbetes w:st="on">flor</st1:verbetes>, encontrar-nos <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
uma <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm> e, ao <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, <st2:hdm w:st="on">ter</st2:hdm>
a <st1:verbetes w:st="on">certeza</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>,
de <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">modo</st1:verbetes>
misterioso, estamos <st1:verbetes w:st="on">frente</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">frente</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>, e é a <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
tocamos, e é <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
encontramos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Isto</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">dizer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> importa
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tipo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">rosto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
tem, importa <st2:hm w:st="on">perceber</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">passagem</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>, os <st1:verbetes w:st="on">efeitos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">maravilhosos</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">passagem</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">história</st1:verbetes>,
as <st1:verbetes w:st="on">manifestações</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">presença</st2:dm> no <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>,
na <st1:verbetes w:st="on">bondade</st1:verbetes>, na <st1:verbetes w:st="on">solidariedade</st1:verbetes>,
na partilha, na <st1:verbetes w:st="on">graça</st1:verbetes>, na gratuidade e
na <st1:verbetes w:st="on">ternura</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">encarnados</st1:verbetes>
nas <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes> de boa <st1:verbetes w:st="on">vontade</st1:verbetes>.
“<st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Deus</b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> está naqueles <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cheios</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">luz</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>
ao olhá-los e amá-los, <st1:verbetes w:st="on">te</st1:verbetes> tornaram <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">criança</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">inocente</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">livre</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">poeta</st2:dm> e <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">concreto</st1:verbetes>; <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">terno</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">seguro</st2:dm>; <st1:verbetes w:st="on">menos</st1:verbetes> ‘<st1:verbetes w:st="on">tu</st1:verbetes>’ e <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> ‘<st2:dm w:st="on">próximo</st2:dm></b>’” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Juan Arias</span></b>).
É <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> escondido se faz <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
na <st1:verbetes w:st="on">história</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple; mso-themecolor: background1;">2. A Hora De
Glorificação De Jesus E As Exigências Para Chegar A Mesma Glória</span></u></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Diante</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> do <st1:verbetes w:st="on">desejo</st1:verbetes> de vê-lo, Jesus dá a <st1:verbetes w:st="on">resposta</st1:verbetes>
aos <st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes>: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Chegou a <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">Filho</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Homem</st1:verbetes>
vai <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> glorificado</i>” (v.23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“Chegou a <st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">hora</span></b></st1:verbetes>”.
O <st2:dm w:st="on">quarto</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes>
desenvolve <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tema</st1:verbetes>
(<st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes>) ao <st1:verbetes w:st="on">longo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">todo</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">livro</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">maneira</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">qualitativa</st1:verbetes> da “<st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes>
de Jesus”. <st1:verbetes w:st="on">Desde</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">princípio</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">logo</st1:verbetes> encontramos <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tema</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes>
Jesus disse <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ainda</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tinha</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">chegado</st1:verbetes> (Jo 2,4;7,30;8,20). A <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes> de Jesus depende unicamente da <st1:verbetes w:st="on">vontade</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Enquanto</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes>
de Jesus <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> chegou, <st1:verbetes w:st="on">nenhum</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">inimigo</st1:verbetes>
pode pôr-lhe a <st1:verbetes w:st="on">mão</st1:verbetes> (Jo 7,30;8,20). E a <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">chega</st1:verbetes> ao <st1:verbetes w:st="on">final</st1:verbetes> (Jo 12,27;13,1;17,1).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Alguns</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">textos</st1:verbetes>
identificam <st1:verbetes w:st="on">claramente</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes> de Jesus <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">a <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm></span></b>
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Jo 7,30;8,20;12,27;13,1). </span><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Outros</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">textos</st1:verbetes>
falam, <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vez</st1:verbetes>
disto, da <st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">hora</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> da <st1:verbetes w:st="on">glorificação</st1:verbetes>
de Jesus</span></b> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Jo 12,23;17,1). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">E <st1:verbetes w:st="on">finalmente</st1:verbetes>,
há <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">textos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">indeterminados</st1:verbetes> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(cf.
Jo 2,4;4,21-23;5,25.28). </span><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Mas</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> podemos <st2:hm w:st="on">afirmar</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">toda</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> a <st1:verbetes w:st="on">atividade</st1:verbetes>
de Jesus está situada à <st1:verbetes w:st="on">luz</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">dizer</st2:hm>, de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">glorificação</st1:verbetes></span></b>.
<st1:verbetes w:st="on">Portanto</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">quando</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> se <st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes>
da “<st1:verbetes w:st="on"><span style="color: red;">hora</span></st1:verbetes>”,
no <st2:dm w:st="on">quarto</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">trata</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> cronologicamente medido <st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">relógio</st1:verbetes>, <span style="color: red;">trata-se da <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm> e <st1:verbetes w:st="on">glorificação</st1:verbetes> de Jesus</span></span></b>. <b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes>
da <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm> de Jesus é a <st1:verbetes w:st="on">hora</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">glorificação</st1:verbetes></span></b>
(Jo 12,23;17,1). “<st1:verbetes w:st="on">Glória</st1:verbetes>”(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">doxa</i> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">grego</st1:verbetes>; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kabod</i> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> hebraico) <st1:verbetes w:st="on">pertence</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">esfera</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">experiência</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">religiosa</st1:verbetes>
e caracteriza ao <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">modo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">manifesta</st1:verbetes> aos <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>:
<b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">a <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> irradia e <st1:verbetes w:st="on">salva</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes></span></b>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">a <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">divina</st1:verbetes> é a <st2:dm w:st="on">ação</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">divina</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
transforma o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ela</st1:verbetes> atingida</span> </b>(2<st1:verbetes w:st="on">Cor</st1:verbetes> 3,18) e <st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">que</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> o <st1:verbetes w:st="on">torna</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">completamente</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">semelhante</st1:verbetes>
à <st1:verbetes w:st="on">condição</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">divina</st1:verbetes>.
A <st1:verbetes w:st="on">glorificação</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, é a <st1:verbetes w:st="on">elevação</st1:verbetes>
à <st1:verbetes w:st="on">esfera</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">divina</st1:verbetes></span></b>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus <st1:verbetes w:st="on">mostra</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">chegar</st2:hm> à <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
desejam vê-lo? <st2:dm w:st="on">Para</st2:dm> Jesus <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
existe <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">chegar</st2:hm> à <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">através</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">cruz</st1:verbetes>,
o <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">obediência</st1:verbetes>
e da <st1:verbetes w:st="on">fidelidade</st1:verbetes> ao <st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">fim</st1:verbetes>:
“<st1:verbetes w:st="on"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meu</i></st1:verbetes><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <st2:dm w:st="on">alimento</st2:dm> é <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">vontade</st1:verbetes>
daquele <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes>
enviou e <st2:hm w:st="on">consumar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">obra</st1:verbetes></i>” (Jo 4,34). <b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A <st1:verbetes w:st="on">glorificação</st1:verbetes>
de Jesus está intimamente relacionada <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> recusa <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">buscar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes></span></b> (Jo 8,50.54). <st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Longe</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> de <st2:hm w:st="on">querer</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes>,
Jesus está <st1:verbetes w:st="on">disposto</st1:verbetes> a <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
sacrificado <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">plano</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
se cumpra, ao <st2:hm w:st="on">desaparecer</st2:hm> de <st1:verbetes w:st="on">vista</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes>
a <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm> o <st1:verbetes w:st="on">cobre</st1:verbetes>,
morrendo <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nova</st1:verbetes>
possa <st2:hdm w:st="on">brotar</st2:hdm></span></b>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por isso, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Jesus faz algumas exigências
através de várias sentenças.</span></u></b> Algumas delas podem-se encontrar
nos evangelhos sinóticos(cf. Mc 8,35;Mt 10,39;Lc 17,33).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: purple; mso-themecolor: background1;">Aprender a Viver No Paradoxo como cristãos</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">primeira</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sentença</st1:verbetes></span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
Jesus pronuncia <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> serve <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> uma <st1:verbetes w:st="on">declaração</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">central</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">semente</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes>: <b>“<st1:verbetes w:st="on"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Em</i></st1:verbetes><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes> digo: se o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
cai na <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
morre, permanece <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>; <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> se morre, produz <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fruto</st1:verbetes></i>” </b>(v.24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nas parábolas dos evangelhos sinóticos, usa-se
diversas vezes a imagem da semente: a semente em diversos terrenos (Mt 13,3-8
par.), a semente que cresce por si (Mc 4,26-29), o grão de mostarda (Mt
13,31-32). Para os sinóticos, a semente é a Palavra ou Reino de Deus. Para João,a
semente é o próprio Jesus, e a imagem faz entender o significado de sua morte.
O Filho do Homem (Jesus) é como o grão de trigo, é enterrado na terra onde
morre, mas precisamente por causa disso produz fruto, isto é, a glorificação do
Filho (v.23), o juízo (v.31) e a reunião dos eleitos (v.32).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Quando</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cheio</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
é lançado <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">semente</st1:verbetes>
boa <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm>
boa, transforma-se numa <st1:verbetes w:st="on">planta</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vigorosa</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">frutuosa</st1:verbetes>.
A <st1:verbetes w:st="on">semente</st1:verbetes> <st3:sinonimos w:st="on">lançada</st3:sinonimos>
<st1:verbetes w:st="on">aparentemente</st1:verbetes> morre, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> na <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm> está <st1:verbetes w:st="on">cheia</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> esta <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
se transforme <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vários</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">frutos</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">semente</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">precisa</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
colocada na <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm>. Esta é a <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">natureza</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">semente</st1:verbetes>.
A <st2:dm w:st="on">queda</st2:dm> na <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm> é a <st1:verbetes w:st="on">condição</st1:verbetes> da <st2:dm w:st="on">fecundidade</st2:dm> do <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes>.
E a <st1:verbetes w:st="on">semente</st1:verbetes> possui <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> potencialidades do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> as <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
aparecem. O <st1:verbetes w:st="on">fruto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">começa</st1:verbetes>
no <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> morre.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">imagem</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">familiar</st1:verbetes> no </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">NT (cf. Mt 13,3ss; Mc
4,26-29;1<st1:verbetes w:st="on">Cor</st1:verbetes> 15,35-38).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> Na <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">semeador</st1:verbetes>
(Mt 13,3ss) a <st1:verbetes w:st="on">semente</st1:verbetes> é a <st1:verbetes w:st="on">palavra</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Em</st1:verbetes> Jo, no <st1:verbetes w:st="on">contexto</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">Hora</st1:verbetes>, o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
é identificado ao <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>.
O <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
morre <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> fica <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> produz <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">grãos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">abundância</st2:dm>. <st1:verbetes w:st="on">Através</st1:verbetes>
desta <st1:verbetes w:st="on">declaração</st1:verbetes> Jesus <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">dizer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">próxima</st1:verbetes> será <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">começo</st1:verbetes> de uma <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nova</st1:verbetes>: a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes>. A morte é a capacidade do grão
de liberar a capacidade da vida que possui. Jesus é o grão de trigo que foi
semeado para que nossa fome pela vida eterna pudesse ser saciada.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">declaração</st1:verbetes>
de Jesus <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">deixa</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> uma <st1:verbetes w:st="on">alusão</st1:verbetes>
ao <st2:dm w:st="on">pão</st2:dm> da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm>
Jesus (Jo 6,35.48) <st1:verbetes w:st="on">dado</st1:verbetes> ao <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> (Jo 6,51). No <st1:verbetes w:st="on">discurso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">pão</st2:dm>
da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> (Jo 6,33-58), Jesus diz <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> o <st2:dm w:st="on">pão</st2:dm> da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> desce do <st1:verbetes w:st="on">céu</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">dar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">humanidade</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Aqui</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
Jo 12,24, Jesus diz <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">precisa</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">primeiro</st2:dm> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> lançado na <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
haja <st2:dm w:st="on">colheita</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes>
e <st2:dm w:st="on">provisão</st2:dm> de <st2:dm w:st="on">pão</st2:dm>. <st1:verbetes w:st="on">Assim</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">pão</st2:dm> da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>, a <st1:verbetes w:st="on">humanidade</st1:verbetes>
pode se <st2:hm w:st="on">alimentar</st2:hm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> <st2:hm w:st="on">alcançar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vez</st1:verbetes>, o <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes> deve se <st2:hm w:st="on">tornar</st2:hm> o <st2:dm w:st="on">pão</st2:dm> partilhado <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">princípio</st1:verbetes>
estabelecido no v. 24 <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">precisa</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">morrer</st2:hdm> e <st2:hm w:st="on">cair</st2:hm> na <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> <st2:hdm w:st="on">produzir</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">frutos</st1:verbetes> abundantes, tem no v.25 a <st2:dm w:st="on">aplicação</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">ampla</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os
<st1:verbetes w:st="on">seguidores</st1:verbetes> de Jesus. “<st1:verbetes w:st="on"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quem</i></b></st1:verbetes><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> se <st1:verbetes w:st="on">apega</st1:verbetes>
à <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>,
perde-a, e <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
se <st1:verbetes w:st="on">apega</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> neste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>,
guardá-la-á <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes></i></b>” (v.25). “<st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>” <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> “<st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>” é uma <st1:verbetes w:st="on">tradução</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">palavra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grega</st1:verbetes>
“psykhe”. “Psykhe” corresponde ao <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">individual</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">enquanto</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vivo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
“o <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>”. O <st1:verbetes w:st="on">evangelista</st1:verbetes>
João reforça <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes> a afirmação <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">grão</st1:verbetes> de
<st1:verbetes w:st="on">trigo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">precisa</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">morrer</st2:hdm>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">produzir</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">frutos</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Aqui</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ela</st1:verbetes> se
transforma <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">morrer</st2:hdm>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes>. <st2:hm w:st="on">Amar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
significa dar-lhe <st1:verbetes w:st="on">prioridade</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">relação</st1:verbetes> aos <st1:verbetes w:st="on">interesses</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> (<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes>) <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
significa a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>,
a infertilidade, a <st1:verbetes w:st="on">inutilidade</st1:verbetes>. <st2:hm w:st="on">Amar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> significa fechar-se a <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
se <st1:verbetes w:st="on">ela</st1:verbetes> se bastasse a <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> se esgotasse <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes>
agarre esta <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
tem <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> dizer-lhe <st1:verbetes w:st="on">adeus</st1:verbetes>.
“<st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Quem</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> <st1:verbetes w:st="on">ama</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>”
significa: <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ama</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">segurança</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">pessoal</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> resulta <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">perder</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">torna</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">objeto</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">último</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">compromisso</st1:verbetes>
significa <st2:hm w:st="on">sacrificar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">perda</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes></span></b>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ao <st1:verbetes w:st="on">contrário</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">apega</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>,
guardá-la-á <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes>. <b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> Jo, é a <st1:verbetes w:st="on">comunhão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. E neste
<st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eterna</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">algo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> pode <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
recebido e gozado <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">agora</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">através</st1:verbetes>
da <st2:dm w:st="on">união</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes>
(Jo 3,36) <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se traduz no <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> ao <st2:dm w:st="on">próximo</st2:dm> (Jo
13,34;15,12).</span></b> A <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> temos é o <st1:verbetes w:st="on">dom</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">precioso</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> recebemos de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">gratuitamente</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, sacrificá-la <st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm>
<st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> dos <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
é a <st1:verbetes w:st="on">suprema</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">confissão</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
podemos <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
e aos <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>. <st2:hm w:st="on">Dar</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> Jesus o fez, é a <st1:verbetes w:st="on">suprema</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">medida</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes>
se pode <st2:hdm w:st="on">produzir</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">dar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>.
Se o <st1:verbetes w:st="on">fruto</st1:verbetes> supõe a <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>,
a <st1:verbetes w:st="on">entrega</st1:verbetes> exige <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes>
na <st2:dm w:st="on">fecundidade</st2:dm> do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>.
<st2:hm w:st="on">Amar</st2:hm> é o <st1:verbetes w:st="on">único</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">investimento</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">falha</st1:verbetes>.
<st2:hm w:st="on">Crescer</st2:hm> é <st1:verbetes w:st="on">sempre</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">perder</st2:hm> alguma <st2:dm w:st="on">coisa</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">passar</st2:hm> a uma <st1:verbetes w:st="on">etapa</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">maior</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">realização</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">leal</st1:verbetes> consiste <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
esquecer-se do <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">interesse</st1:verbetes>
e <st2:dm w:st="on">segurança</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">continuar</st2:hm> trabalhando <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dignidade</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">liberdade</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">apesar</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">sistema</st1:verbetes>
de <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> a
<st1:verbetes w:st="on">cultura</st1:verbetes> de <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> continua dominando a <st2:dm w:st="on">sociedade</st2:dm>.
O <st1:verbetes w:st="on">desapego</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">retorno</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
a <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm> prometida, <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o
<st1:verbetes w:st="on">paraíso</st1:verbetes> perdido. O <st1:verbetes w:st="on">paraíso</st1:verbetes>
perde-se <st1:verbetes w:st="on">sempre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ingrato</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">usurpar</st2:hm>, <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">próprios</st1:verbetes>, os <st1:verbetes w:st="on">dons</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. Na <st1:verbetes w:st="on">medida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
partilharmos a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kénosis</i>(esvaziamento)
de Jesus, participaremos <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes>, na <st1:verbetes w:st="on">qualidade</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes>,
do <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">São</st1:verbetes>
Paulo chegou a <st2:hm w:st="on">dizer</st2:hm>: “<st1:verbetes w:st="on"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mas</i></st1:verbetes><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">lucro</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> o tive <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">perda</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ainda</st1:verbetes>: <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> considero <st1:verbetes w:st="on">perda</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">excelência</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">conhecimento</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>
Jesus, <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm>.
<st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> perdi <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes> tenho <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">esterco</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">ganhar</st2:hdm> a <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> e <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">achado</st1:verbetes> nele...a <st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> vem
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> apoiado na <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> conhecê-lo, <st2:hdm w:st="on">conhecer</st2:hdm>
o <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> da <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ressurreição</st1:verbetes> e a participação <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes>
sofrimentos, conformando-me <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>, <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
se alcanço a <st1:verbetes w:st="on">ressurreição</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">mortos</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes>
tenha alcançado <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes> seja <st1:verbetes w:st="on">perfeito</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> vou prosseguindo <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> se o alcanço, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes> fui alcançado <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> Jesus</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">(Fl 3,7-12).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O v.26, que fala sobre “servir” e “seguir” (cf.
Mc 8,34s), pretende completar e explicar o que se afirmou no versículo anterior
sobre “amar a vida e perdê-la”. O servidor de Jesus, o crente/cristão, deve
segui-Lo até a morte. E este seguimento até a morte significa também o
seguimento até a glória do céu (Jo 12,33). Jo escreve seu evangelho numa época
em que os cristãos eram perseguidos. E a atitude requerida, como se exige no v.
25 é a disponibilidade para enfrentar a prova até mesmo a morte, a exemplo de
Cristo para que o seguidor possa estar onde Jesus está. A expressão “onde estou
eu” designa sua união permanente e plena com o Pai. O seguidor vai usufruir o
mesmo estado de vida, se mostrar-se fiel a Jesus Cristo até a morte.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple; mso-themecolor: background1;">3.
Jesus Se Encontra No Mais Profundo Da Queda Na Terra</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> (vv.27-30)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os últimos versículos do texto falam da morte
iminente de Jesus e ele próprio sente na pele esse sofrimento. Nos evangelhos
sinóticos, Jesus anuncia abertamente sua paixão, morte e ressurreição aos
discípulos </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">(cf.
Mc 8,31-32;9,31;10,33-34). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nestes últimos versículos de nosso texto(vv.27-8) Jesus
sente sua alma conturbada (cf. Jo 11,33). Os vv.27-28 são uma transposição do
relato do Getsêmani. Jo não relata a agonia de Jesus no Getsêmani, como nos
sinóticos onde Jesus até pede o afastamento do cálice de sofrimento </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Mt
26,39;Mc 14,36;Lc 22,42). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus joanino está consciente de seu sofrimento e morte: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sim, foi para isto que eu vim a esta hora</i>”
(v.27c). Mas a Hora em Jo é o momento em que Deus fixou para a glorificação do
Filho através da morte. A Paixão e a glória estão intimamente unidas. A Hora de
Jesus, que antes ele disse que não tinha chegado ainda </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">(Jo 2,4;7,30;8,20),</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> agora chegou(v.23) e
ele não pode mais pedir que seja poupado da Paixão.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Mas por que ele rezou: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que direi? Pai, salva me nesta hora</i>?” (v.27b). É uma pergunta
retórica. O termo “salvar” em outro texto significa “curar” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Jo
11,12). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Mas
este termo significa, principalmente, a salvação no sentido pleno e definitivo
ou a vida eterna </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">(Jo
5,34;10,9),</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">
oposto ao julgamento </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Jo 3,17;12,47). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O objetivo da oração de
Jesus é a vida em plenitude.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Além disto, o que Jesus pede nesta hora é que o
nome do Pai seja glorificado(v.28). A invocação “Glorifica o teu nome!”
corresponde ao pedido no Pai-Nosso “Santificado seja o teu nome!” (Mt 6,9). A
forma da frase está em voz passiva. Isto quer dizer que Jesus (e os homens)
pede que o próprio Deus se faça conhecer ao mundo. A glória e o poder de Deus
não consistem na dominação sobre os outros e sim uma plena manifestação de seu
amor pelo mundo (Jo 3,16) através de Jesus Cristo que aceita ser crucificado
pelo amor à humanidade. E Jo quer mostrar que para chegar ao trono da glória
tem que trilhar o caminho da cruz. Somente a “elevação” do Filho do Homem ao
trono da cruz fará de Jesus um ímã cósmico, atraindo todos os gentios para a
unidade que ele está prestes a criar(vv.32-33). O derramamento do espírito do
Cristo crucificado e ressuscitado torna possível trazer os gentios para a
unidade salvadora criada pela morte e ressurreição de Jesus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Todos</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">seguidores</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>,
<u>somos chamados <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> as <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes>
extraordinárias, e <st1:verbetes w:st="on">sim</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> ordinárias, <st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">extraordinário</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> vem do <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">exemplo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> Jesus</u>. <st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">atos</st1:verbetes> heroicos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
constroem a <st1:verbetes w:st="on">Igreja</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">comunidade</st1:verbetes>, e <st1:verbetes w:st="on">sim</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
se revela nas <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pequenas</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cotidiana</st1:verbetes>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sempre</st1:verbetes>
estão se refugiando naquilo <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é <st2:dm w:st="on">grandioso</st2:dm> e heroico, <st1:verbetes w:st="on">talvez</st1:verbetes>
estejam fugindo do <st1:verbetes w:st="on">essencial</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, temos
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">morrer</st2:hdm>
de <st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">apegos</st1:verbetes>,
de <st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">interesses</st1:verbetes>,
de <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm>,
de <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> autossuficiência. <st1:verbetes w:st="on">Só</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes>,
atrairemos as <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vez</st1:verbetes> de <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>. A <st1:verbetes w:st="on">busca</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">essencial</st1:verbetes> e existencial <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> deve <st2:hm w:st="on">terminar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">sim</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>. A <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tarefa</st1:verbetes> é <st2:hm w:st="on">apontar</st2:hm>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> Jesus, <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
João <st1:verbetes w:st="on">Batista</st1:verbetes> fez <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> discípulos (cf. Jo 1,29s.36s). O
caminho do Filho do Homem é o caminho do discípulo diariamente. A cruz é um
projeto de doação. É perder-se pelos outros como uma vela que vai se consumindo
iluminando. Nisto podemos entender que o seguimento dos discípulos é entendido
como doação, serviço e exatamente por isso, como estar-com Jesus perto do Pai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A decisão de doar a própria vida, garante
Jesus, não é perda e sim a garantia da sua máxima e definitiva realização. Possui-se
a vida à medida que se dá. Somente se possui aquilo que se dá. Foi assim a vida
e a missão de Jesus. Logo, a vida de Cristo deve ser a vida do cristão; a missão
de Cristo deve ser a missão do cristão.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Palavras de alguns Padres da Igreja:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Eis
que os judeus querem matar Jesus, e os gentios querem vê-Lo. (St. Agostinho)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ele
próprio foi semeado no campo deste mundo da semente dos patriarcas para
morrendo, ressurgir multiplicado. Morreu só, ressurgiu com muitos. (São Beda)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-3920492077534515152024-03-14T18:53:00.001-03:002024-03-14T18:53:28.691-03:0016/03/2024-Sábado Da IV Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">O JUSTO É PERSEGUIDO E MORTO POR AQUELES QUE VIVEM
NA INJUSTIÇA E NA DESONESTIDADE </span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="300" data-original-width="249" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhlWtliP_m_o3qBkgZHGhBEliHjxsDlYjix_RY0UVo653XkUnobUkn6umawGfD0E80nDKhQhQsPOWNzapqKtjarOmSvmSD9PdwzMxox7LcvnquouWlusLihnY3RI0wlpsubGFWs2M-kg1EIDABkUCrID6bVDLUJIunkuMmLrq9-QUv2y2L_a3uCh6HjJ8w=w286-h344" width="286" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="206" data-original-width="245" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjBJqrNLisreGdA8GJxOm1vBYRUaz74kp7rMGmFHk1OifluoM_pjJs-eMK9b9TzOuqLiHXa_ja2zU7JNjAi6efCug_hmWfLsfoWsu-nt1Fo0wQ_IFRqhG5jxxXlpu53kZQAo_yr6_BaP2BxlMe7dXKVL1RBcVPAntETuKLE0BmNt_Y-GU3T8E5DbN0r608=w320-h270" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="194" data-original-width="259" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjratvBSUJaf5wNXH1mGGUZbv-DsB5cEUuYipqLcidIXP30lQilSX0nWDfgIM9xEYMJpaSKcUlv2FwUnMKRWMmJ_5Mm8jWFr8Kf6se1t3B5ql3TjUi0x6rSOihBvUqHRN4-zPa0H4QW8648BecBD-7NDxNdwft9lUAoh0qjOkO3FvdTbi8yCVjLmwBelA8" width="320" /></div></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Sábado da IV Semana da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira Leitura: <strong><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Jr 11,18-20<o:p></o:p></span></strong></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">18
</span></i></strong><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Senhor, avisaste-me e eu entendi; fizeste-me
saber as intrigas deles.<strong><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">
19 </span></strong>Eu era como manso cordeiro levado ao sacrifício, e não sabia
que tramavam contra mim: “Vamos cortar a árvore em toda a sua força, eliminá-lo
do mundo dos vivos, para seu nome não ser mais lembrado”. <strong><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">20 </span></strong>E tu, Senhor dos
exércitos, que julgas com justiça e perscrutas os afetos do coração, concede
que eu veja a vingança que tomarás contra eles, pois eu te confiei a minha
causa.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Jo 7,40-53<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Naquele tempo, <sup>40</sup>ao
ouvirem as palavras de Jesus, algumas pessoas diziam: “Este é, verdadeiramente,
o Profeta”. <sup>41</sup>Outros diziam: “Ele é o Messias”. Mas alguns
objetavam: “Porventura o Messias virá da Galileia? <sup>42</sup>Não diz a
Escritura que o Messias será da descendência de Davi e virá de Belém, povoado
de onde era Davi?” <sup>43</sup>Assim, houve divisão no meio do povo por causa
de Jesus. <sup>44</sup>Alguns queriam prendê-lo, mas ninguém pôs as mãos nele. <sup>45</sup>Então,
os guardas do Templo voltaram para os sumos sacerdotes e os fariseus, e estes
lhes perguntaram: “Por que não o trouxestes?”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><sup>46</sup>Os guardas responderam: “Ninguém jamais falou como este
homem”. <sup>47</sup>Então os fariseus disseram-lhes: “Também vós vos deixastes
enganar? <sup>48</sup>Por acaso algum dos chefes ou dos fariseus acreditou
nele? <sup>49</sup>Mas esta gente que não conhece a Lei, é maldita!” <sup>50</sup>Nicodemos,
porém, um dos fariseus, aquele que se tinha encontrado com Jesus anteriormente,
disse: <sup>51</sup>“Será que a nossa Lei julga alguém, antes de o ouvir e
saber o que ele fez?” <sup>52</sup>Eles responderam: “Também tu és galileu,
porventura? Vai estudar e verás que da Galileia não surge profeta”. <sup>53</sup>E
cada um voltou para sua casa.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">-------------------</span></b><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Na <b><span style="color: #9933ff;">Primeira
Leitura</span></b> o profeta Jeremias usa a imagem do <b><span style="color: #9933ff;">cordeiro manso</span></b> levado ao matadouro. Ao cumprir
sua missão e chamar o povo à conversão, o profeta se vê rejeitado e traído por
seus próprios irmãos. Jeremias, seis séculos antes de Cristo, viveu o mesmo destino
que Jesus. Ele também foi perseguido por ter sido fiel à Palavra de Deus. É a
imagem de <b><span style="color: #9933ff;">Jesus </span></b>que, <b><span style="color: #9933ff;">como um cordeiro</span></b>, morrerá para tirar o pecado
do mundo. A imagem do "cordeiro" sugere a inocência daquela pequena
vítima que não merece ser sacrificada. Esta imagem sugere a liturgia do
cordeiro pascal, cujo sacrifício é útil a todo o povo. Todo homem que sofre
como inocente é uma imagem do Cristo sofredor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Jeremias aparece hoje como uma figura de Jesus,
um homem justo perseguido por sua condição de profeta corajoso, que em nome de
Deus anuncia e denuncia um povo que não quer ouvir suas palavras.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">O Justo Perseguido É
Sacrificado, Como Cordeiro Manso, Pelos Injustos</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eu era como manso cordeiro levado ao
sacrifício, e não sabia que tramavam contra mim</i></b>”, confessou o profeta
Jeremias. Sabemos que o profeta Jeremias nos deixou um diário de seu drama
interior chamado “Confissões de Jeremias” que se encontram entre o capítulo 10
e o capitulo 20 de seu livro. Merece uma leitura especial: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Jr 11,8-12,3</u></b> (Jeremias “inimigo do povo”); <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Jr 7,14-18</u></b> (Ironia de seus
adversários: Onde está a palavra do Senhor? Que se cumpra!” - Jr 17,5); <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Jr 18,18-23</u></b> (a perseguição); <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Jr 20,7-9.14-18</u></b> (a crise de
vocação). Nestas páginas o testemunho de uma personalidade sensível se funde
com o desespero por uma situação impossível. Jeremias é um homem sentimental e
aberto aos demais, no entanto é condenado a ser um solitário, um isolado pelos
seus compatriotas. Ele é rodeado somente pelo ódio </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr 15,17; 16,12), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">amaldiçoado </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr 20,10), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">perseguido </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr 26,11), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">golpeado e torturado </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr 20,1-2), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">sob a ameaça de morte </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr 18,18). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É um idealista que
sente o horror pela corrupção de seu povo (Jr 9,1), que sente a mesma
indignação de Deus </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr
5,14; 6,11; 15,17)</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">,
que com uma imensa dor interior anuncia a ruína iminente </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr 4,19-21; 8,18-23; 14,17-18).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> O profeta Jeremias
experimenta profundamente a perseguição que, por causa de sua perseguição, os
adversários, inclusive seus familiares e amigos, tramam contra ele. Esta
perseguição move Jeremias a perguntar a Deus: Por que os maus vivem cheios de
“bênçãos”? A resposta de Deus desconcerta o profeta: verá coisas piores.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A fidelidade à vocação é uma conquista
cotidiana, que passa por dúvidas e crises e que às vezes, pesa como uma maldição,
sobretudo se experimenta o silêncio de Deus </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr 15,15.18; 20,7; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">veja</b>
Sl 21/22,2; Mt 27,46; Mc 15,34). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A tentação de renunciar é muito forte. Este é o
Getsêmani de Jeremias. Mas a Palavra de Deus é como um incêndio que devora os
ossos e que o homem é incapaz de aplacar e de extinguir, nem o próprio
Jeremias.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nesta primeira leitura </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr 11,18-20) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">o profeta Jeremias
utiliza a imagem do cordeiro manso levado ao matadouro para falar de sua
própria inocência e mansidão. Para manter a fidelidade à aliança com Deus o
profeta Jeremias denuncia os crimes, as corrupções e as traições cometidos pelo
seu próprio povo. Em outras palavras, Jeremias chama o seu povo à conversão, a
voltar ao Deus da Aliança. Para Jeremias o verdadeiro conhecimento do Senhor
não está no culto e sim na justiça </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jr
22,16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Infelizmente, como consequência, Jeremias é
odiado pelo bem que faz. Ele é uma vítima inocente comparada a um cordeiro
manso. “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9966ff;">Toda
vez que um justo grita, um carrasco vem calar. Quem não presta fica vivo, quem
é bom, mandam matar</span></b>” (Cecília Meireles). Pelo fato de cumprir sua
missão e chamar o povo à conversão, o profeta Jeremias foi recusado e traído
por seus próprios irmãos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A sorte ou o destino do profeta Jeremias que
viveu seis séculos antes de Jesus é a mesma sorte, o mesmo destino de Jesus.
Jesus é também perseguido por ser fiel à Palavra de Deus, por considerar a
vontade de Deus como seu alimento (Jo 4,34). O cordeiro manso que o profeta
Jeremias usa é imagem de Jesus que, como Cordeiro, morrerá para tirar o pecado
do mundo (Jo 1,29). O profeta Jeremias aparece hoje como figura de Jesus, um
justo perseguido por sua condição de profeta valente, que da parte de Deus
anuncia e denuncia um povo que não quer ouvir sua palavra.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A imagem do “cordeiro” nos sugere a inocência
dessa pequena vitima que não merece ser sacrificada. Essa imagem nos sugere a
liturgia do Cordeiro pascal cujo sacrifício é útil para o povo inteiro.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jeremias aparece hoje como figura de Jesus, um
Justo perseguido por sua condição de profeta valente, que da parte de Deus anuncia
e denuncia um povo que não quer ouvir a Palavra de Deus. Jesus é sinal de
contradição (Cf. Lc 2,34): uns O aceitam, outros O recusam. Nestes dias para
nós cristãos a figura mais impressionante é a de Jesus que caminha com decisão,
ainda que com sofrimento, para o sacrifício da cruz. Jesus é perseguido,
condenado a morte por aqueles que se escandalizam de sua mensagem. Será também
“como manso cordeiro levado ao sacrifício”. Confia em Deus, o profeta Jeremias
pede: “Eu te confiei a minha causa”. Jesus na Cruz grita: “Pai, em tuas mãos
entrego o meu espirito” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Lc
23,46).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Mas Jesus mostra uma
fortaleza e um estilo diferente. Jeremias pediu a Deus para vingar-se de seus
inimigos. Jesus morre pedindo a Deus que perdoe seus executores </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(cf. Lc 23,34).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No profeta Jeremias descobrimos: consciência de
sua situação, assunção de sua responsabilidade e missão, confiança no Senhor a
Quem se deve totalmente, convicção de que ao final resplandecerá a luz da
verdade apesar de qualquer tipo de dor no cumprimento da missão. Este é um bom
caminho a seguir.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Quem É Jesus a Quem Sigo?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ao ouvirem as palavras de Jesus, algumas
pessoas diziam: ‘Este é, verdadeiramente, o Profeta’. Outros diziam: ‘Ele é o
Messias’</i></b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No evangelho de hoje lemos como a pessoa de
Jesus e sua maneira de viver provocam discussões e posturas diversas. A vida
dos homens se decide de acordo com sua atitude vivencial com Jesus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Uns dizem que é o Messias, outros dizem que é o
profeta. Jesus é o sinal de contradição no mundo: divide os homens com sua simples
presença entre os homens (cf. Lc 2,34-35). Jesus continua sendo um mistério
para seus contemporâneos. Porém suas obras pelo bem da humanidade ninguém pode
negar. Jesus vive somente em função do bem e é perseguido e morto pelo bem que
fez </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(cf. At 10,37-41).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os escribas e os fariseus eram a mais alta
autoridade doutrinal, os melhores especialistas em discussões sobre a Sagrada Escritura.
Segundo eles, em Jesus não se cumprem todas as condições necessárias. Por isso,
Ele não é o Messias, apesar das evidências. Segundo eles o Messias não vem da Galileia
e sim de Belém </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">(Jo
7,52).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Mas os fatos não negam, mesmo que alguém
tente argumentar. Os fatos falam por si.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O pior cego é aquele que não reconhece a
própria cegueira a fim de poder pedir a ajuda. Daí nós concluímos que a
condição essencial para conhecer a Deus é a humildade. Há que saber renunciar
aos nossos próprios pontos de vista, deixar-nos conduzir pela luz da sabedoria
divina. A crença bíblica não basta para descobrir verdadeiramente quem é Deus
em Jesus Cristo. A vida e seus acontecimentos são outra “Escritura” que Deus
nos deixou para que leiamos cada dia uma página para saber o recado de Deus
para nós e sobre nós. O conhecimento de Deus não é questão de intelectualidade.
O Espírito é que nos sensibiliza para nos abrirmos à verdade de Deus, ao seu
amor, à vida nova que Ele quer nos comunicar, à luz com que Ele quer iluminar
nossa escuridão.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nicodemos, o fariseu notável que pertencia ao círculo
dos membros do Sinédrio (</span><b><i><span lang="PT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT;">Sinédrio ou Sanhedrin era
uma assembleia de juízes judeus que constituía a corte e legislativo supremos
da antiga Isarael</span></i></b><span lang="PT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT;">) e que havia visitado
Jesus de noite </span><span lang="PT" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: PT;">(Jo 3,1-21), </span><span lang="PT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT;">mostra sua preocupação
pela justiça: “</span><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Será
que a nossa Lei julga alguém, antes de ouvi-lo e saber o que ele fez?”</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">. Ele pensa que a Lei
deve ser usada como instrumento de justiça. No entanto, ele é reprovado pelos
colegas ao chamá-lo de “galileu” (chamar alguém de “galileu” na época era um
palavrão):<i> “Também tu és galileu, porventura? Vai estudar e verás que da
Galileia não surge profeta”.</i> No lugar de responder Nicodemos, eles o
insultam, tratando-o como um ignorante. Para eles, segundo a Lei na qual eles
se apoiam e não em Deus, profetas jamais sairiam da Galileia, enquanto que Deus
sopra para onde quer e através de qualquer pessoa e em qualquer lugar. Basta
cada um ficar atento para captar a passagem de Deus em cada momento na vida de
qualquer homem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Os escribas e os fariseus se sentem seguros na
Lei a ponto de chamar “maldito” quem não conhece a Lei. Em nome desta Lei, eles
vão crucificar e matar Jesus Cristo. Nas mãos dos escribas e dos fariseus a Lei
não é um instrumento de justiça e sim de vingança. Eles confundem o
conhecimento da Lei com o conhecimento de Deus. Para eles, os que estão fora da
Lei são considerados desviados, malditos. Mas na verdade, os próprios fariseus
e os escribas estão fora do conhecimento de Deus. Conhecer Jesus consiste em se
preocupar com o bem do homem e sua salvação. Quem não se preocupa com o bem do
homem e com a sua salvação, ele se separa de Deus, o Pai, que quer a vida para
todos os homens, seus filhos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os simples têm, ao contrário, facilidade de
captar a mensagem de Jesus e de considerar Jesus como Messias ou Profeta: <i>“Este
é, verdadeiramente, o Profeta. Ele é o Messias”. </i>Jesus dirá mais tarde:
“Minhas ovelhas escutam minha voz”. “Escutar” e “crer” são quase sinônimos no
evangelho de João.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A condição essencial para conhecer Deus é a
humildade e a simplicidade. A simplicidade é a condição fundamental para
conhecer o projeto de Jesus sobre o homem. Há que saber desprender-se de si
mesmo, renunciar a seus próprios pontos de vista, de suas “regrinhas” (como os
escribas e os fariseus presos na própria Lei que acabam não conhecendo o
verdadeiro Deus) e deixar-se conduzir pelo Espírito divino.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Encontrar o sentido da vida é independente da
idade, do sexo, da capacidade intelectual e do grau de instrução da pessoa,
pois a vida é simples. Nós é que não sabemos nos comportar diante desse dom de
Deus. Em Jesus encontramos o sentido, pois Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida.
Por causa de Jesus milhares de homens mudaram de vida, abandonaram seus hábitos
negativos. Por causa dele muitos dedicam sua vida para o bem do próximo. O modo
de viver de Jesus em se preocupar com os pequenos, com os necessitados, com os
excluídos, com os abandonados fascinam qualquer pessoa. Ele trabalha sem
esperar nada de recompensa. Ele quer ver todo mundo na sua dignidade como um
ser humano e acima de tudo, como filho e filha de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Deus permanece escondido atrás das aparências
humanas. Cada um tem que descobrir esse Deus diariamente. “<i>Se dizes ‘já
basta’, tu estás perdido; aumenta sempre, progride sempre, avança sempre, não
te pares no caminho, não voltas para trás, não te desvies</i>!” dizia Santo
Agostinho.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Vale a pena cada um se perguntar: “Quem é Jesus
para mim? O que significa ele na minha vida? Será que seus ensinamentos
provocam uma profunda reflexão para mim? Será que ele ocupa o centro de minha
vida? Será que escuto a voz de Jesus como meu pastor?” Eu me preocupo com a
regra ou com o bem do homem e sua salvação? Será que eu uso também as regras
para dominar os demais ou eu uso a caridade? Temos que caminhar com Jesus
Cristo e fazer nossa sua salvação. Será que posso dizer que sou também uma vítima
inocente no ambiente em que vivo? Eu me mantenho justo apesar das perseguições?
Eu continuo praticando o bem apesar do ódio daqueles cujo negócio é afetado?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Percebemos das leituras de hoje que até para
fazer o bem encontramos dificuldades, inclusive a violência da parte daqueles
que defendem seus próprios interesses mesmo que sejam errados eticamente. Mas
todo homem que sofre inocentemente e injustamente é uma imagem de Cristo
sofredor. Todo sofrimento fruto da colaboração para salvar o mundo, para
edificar a humanidade, para defender os sem voz e sem vez é o sofrimento do
próprio Cristo. Todos esses sofredores estão no coração de Deus: “<i>A vida dos
justos está nas mãos de Deus, nenhum tormento os atingirá... Os que confiam em
Deus compreenderão a verdade e os que são fieis permanecerão junto a ele no
amor, pois graça e misericórdia são para seus santos e sua visita é para seus
eleitos</i>” (Sb 3,1.9). Será que estamos no coração de Deus?</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-28763108306458411842024-03-13T22:14:00.002-03:002024-03-13T22:14:17.425-03:0015/03/2024-Sextaf Da IV Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">A VIDA DO JUSTO ESTÁ NAS MÃOS DE DEUS QUE TEM A
ÚLTIMA PALAVRA SOBRE O HOMEM </span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="194" data-original-width="259" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimWy_5nCfA8Gi82f-YJ2iYDjXKokTU112wABu3kwYqytycdLE_3dc3CmooSbJQK17BmIvukWE__1JpQRnGUiEglfh4RKz3qIdMm2mbzVQCtyPXfUM4j8IsNxx1rIYzk4CwcdpTGEAyYFnAZQKPk27XdZXB0u_QLPm6PpoblAg6ig1HaIQaNDO1nuRjrgM" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="210" data-original-width="280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh734A9jGDt0JxKjB4iRwI_h9b8-DreHe4wXCvXR4e_8Zi4PjPgo4OCnTvFS9_DZgIsrGgVsNtdTzIz5GiMAqvUUq04EQ3VT3kL434_-g2qrZAcsm0SXpRXgolD8O3ti4M3--P6i6O0dcxkiCFAcyGyjypRPRK3M1-dNnkQWZZNO3jfc5XUiDhQmxTcq_Y" width="320" /></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Sexta-Feira da IV Semana da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura: Sb 2,1. 12-22<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">1ª Dizem entre si os ímpios, em
seus falsos raciocínios: 12 “Armemos ciladas ao justo, porque sua presença nos
incomoda: ele se opõe ao nosso modo de agir, repreende em nós as transgressões
da lei e nos reprova as faltas contra a nossa disciplina. 13 Ele declara
possuir o conhecimento de Deus e chama-se ‘filho de Deus’. 14 Tornou-se uma
censura aos nossos pensamentos e só o vê-lo nos é insuportável; 15 sua vida é
muito diferente da dos outros, e seus caminhos são imutáveis. 16Somos
comparados por ele à moeda falsa e foge de nossos caminhos como de impurezas;
proclama feliz a sorte final dos justos e gloria-se de ter a Deus por pai. 17 Vejamos,
pois, se é verdade o que ele diz, e comprovaremos o que vai acontecer com ele.
18 Se, de fato, o justo é ‘filho de Deus’, Deus o defenderá e o livrará das
mãos dos seus inimigos. 19 Vamos pô-lo à prova com ofensas e torturas, para ver
a sua serenidade e provar a sua paciência; 20 vamos condená-lo à morte
vergonhosa, porque, de acordo com suas palavras, virá alguém em seu socorro”.
21 Tais são os pensamentos dos ímpios, mas enganam-se; pois a malícia os torna
cegos, 22 não conhecem os segredos de Deus, não esperam recompensa para a
santidade e não dão valor ao prêmio reservado às vidas puras.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Jo 7,1-2.10.25-30</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Naquele tempo, <sup>1</sup>Jesus
andava percorrendo a Galileia. Evitava andar pela Judeia, porque os judeus
procuravam matá-lo. <sup>2</sup>Entretanto, aproximava-se a festa judaica das
Tendas. <sup>10</sup>Quando seus irmãos já tinham subido, então também ele
subiu para a festa, não publicamente mas sim como que às escondidas. <sup>25</sup>Alguns
habitantes de Jerusalém disseram então: “Não é este a quem procuram matar? <sup>26</sup>Eis
que fala em público e nada lhe dizem. Será que, na verdade, as autoridades
reconheceram que ele é o Messias? <sup>27</sup>Mas este, nós sabemos donde é. O
Cristo, quando vier, ninguém saberá donde ele é”. <sup>28</sup><b>Em</b> <b>alta
voz</b>, Jesus ensinava no Templo, dizendo: “Vós me conheceis e sabeis de onde
sou; eu não vim por mim mesmo, mas o que me enviou é fidedigno. A esse, não o
conheceis, <sup>29</sup>mas eu o conheço, porque venho da parte dele, e ele foi
quem me enviou”. <sup>30</sup>Então, queriam prendê-lo, mas ninguém pôs a mão
nele, porque ainda não tinha chegado a sua hora.<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">---------------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Primeira
Leitura</span></b>, o autor do livro de Sabedoria nos apresenta uma questão sobre
como as forças do mal, encarnadas nos ímpios, querem sufocar a força de Deus
que se manifesta na vida dos justos. <u>A presença do(s) justo justo(s) é, para
os ímpios ou maus, uma contínua censura de que pretendem livrar-se</u>. <u>E a
norma de conduta dos ímpios ou dos maus é a lei do mais forte</u>. </span><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">“<st1:verbetes w:st="on"><b><span style="color: red;">Ímpio</span></b></st1:verbetes>”
é <st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">respeita</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">valores</st1:verbetes> comumente admitidos, <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> revela <st1:verbetes w:st="on">impiedade</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> tem <st2:dm w:st="on">desprezo</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">religião</st1:verbetes>.
Os <st1:verbetes w:st="on">ímpios</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">atos</st1:verbetes>,
geram a <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>. <st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">visão</st1:verbetes> materialista da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> os incapacita a valorizarem o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> ultrapassa a razão</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.<b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> “<st1:verbetes w:st="on">Malícia</st1:verbetes>”</span></b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> é <st2:dm w:st="on">aptidão</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">inclinação</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">mal</st1:verbetes>; má <st2:dm w:st="on">índole</st2:dm>; <st1:verbetes w:st="on">malignidade</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">maldade</st1:verbetes>;
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">habilidade</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">enganar</st2:hdm>, <st2:hm w:st="on">despistar</st2:hm>. <st1:verbetes w:st="on">Todo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ímpio</st1:verbetes> tem malicia. Os <st1:verbetes w:st="on">ímpios</st1:verbetes>
se deixam <st2:hm w:st="on">levar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">existência</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sentido</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Eles</st1:verbetes>
vivem <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">função</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">prazeres</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> há <st1:verbetes w:st="on">outra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">além</st1:verbetes> desta <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Eles</st1:verbetes> detestam a <st1:verbetes w:st="on">censura</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">permanente</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">justo</st1:verbetes>
constitui <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">depravada</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> vive <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">função</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">prazeres</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> tem <st2:hm w:st="on">prazer</st2:hm>
de <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm>. A <st1:verbetes w:st="on">vaidade</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">torna</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">qualquer</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cego</st1:verbetes>.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Esta passagem do AT
(Primeira Leitura) parece uma análise, de antemão, do que acontecerá durante a
Paixão. "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se ele é o Filho de Deus</i></b>...", assim lemos na Primeira
Leitura. Ao pé da cruz se repetirão estas palavras: "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se tu és o Filho de Deus..</i></b>.".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">E estas palavras
continuamente ressoam em nós: "Se eu sou justo..., bom..., honesto e honrado...
por que Deus permite isso?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Aproximando-se a
Semana Santa, seria conveniente que nos dedicássemos mais à contemplação do
Cristo sofredor. À medida que a Semana Santa se aproxima, seria conveniente se
eu tentasse entrar mais na contemplação do Cristo sofredor: o que ele sofreu,
Aquele que tudo previu, Aquele que sentiu a cerca apertar, quinze dias antes de
sua morte.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Viver Como Justo É Estar
Com Deus Da Vida Eternamente</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dizem
entre si os ímpios, em seus falsos raciocínios: ‘Armemos ciladas ao justo,
porque sua presença nos incomoda: ele se opõe ao nosso modo de agir, repreende
em nós as transgressões da lei e nos reprova as faltas contra a nossa
disciplina. Ele declara possuir o conhecimento de Deus e chama-se ‘filho de
Deus’. Tornou-se uma censura aos nossos pensamentos e só o vê-lo nos é
insuportável; sua vida é muito diferente da dos outros, e seus caminhos são
imutáveis. Somos comparados por ele à moeda falsa e foge de nossos caminhos
como de impurezas; proclama feliz a sorte final dos justos e gloria-se de ter a
Deus por pai</i></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">”.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Assim
lemos alguns versículos da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">Primeira Leitura</span></b> tirada do Livro de Sabedoria.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Na primeira leitura, o autor do livro de
Sabedoria nos apresenta como as forças do mal, encarnadas nos ímpios, querem
afogar a força de Deus que se manifesta na vida dos justos. É o conflito de
sempre, que atravessa o coração do homem. Este fragmento do livro de Sabedoria
é dirigido diretamente aos judeus fiéis de Alexandria que são perseguidos e
desprezados pelos judeus renegados e pelos pagãos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>A Igreja vê neste texto um anúncio da paixão de Cristo, o homem bom
por excelência</u></b>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Esta passagem do livro de Sabedoria parece uma
análise antecipada do que acontecerá durante a Paixão. À medida que a Semana
Santa se aproxima, seria conveniente dedicar-nos mais à contemplação do Cristo
sofredor: o que ele sofreu ao ver o cerco vai se apertando antes de sua morte.
É uma experiência de estar cercada pelo ódio, de ser encurralada pelo desejo
profundo de matar Jesus, da parte dos seus inimigos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O autor do livro de Sabedoria nos apresenta
neste fragmento (Sb 2,1-20) um dos mais belos de todo o livro por seu estilo e
vigor, os sentimentos dos ímpios a respeito da vida presente (Sb 2,1-5), sua
atitude diante dos prazeres da vida (Sb 2,6-9) e sua conduta frente o justo (Sb
2,10-20). Os ímpios aos quais o autor refere aqui poderiam ser também judeus
apóstatas que influenciados pelo ateísmo e materialismo abandonaram a Lei e as
tradições patrísticas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A vida é curta assim começam a dizer os ímpios.
Esta frase repetimos também para nós mesmos e para os outros. As primeiras
palavras de um verso de Horácio (Odes, Livro I 11,8) diz: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #9900cc;">Carpe
diem quam minimum credula postera</span></i></b>”, “Aproveita o dia (de hoje),
confiada o menos possível no de amanhã”. No Evangelho conhecemos um grupo que
vive desta maneira: os saduceus. Os saduceus não acreditam na ressurreição.
Para eles a vida termina aqui. Consequentemente, eles vivem em função do puro
prazer e vivem sem moral. Para os saduceus, a religião só vale dentro do
templo. Fora dele cada um pode fazer o que quiser.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Dada a brevidade da vida e o vazio que existe
no pensamento dos ímpios pela certeza da morte, não há outra conclusão lógica do
que desfrutar dos prazeres da vida presente até o máximo possível: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aproveitemo-nos das boas coisas que existem!
Vivamente gozemos das criaturas durante nossa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">juventude</b>! Inebriemo-nos de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vinhos</b>
preciosos e de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">perfumes</b>, e não
deixemos passar a flor da primavera</i>!” (Sb 2,6-7). São Paulo vê nesta
conclusão como uma negação da ressurreição dos mortos (cf. 1Cor 15,32). A
juventude é o tempo mais propício para gozar da vida com toda intensidade. O
vinho de que se fala simboliza os prazeres da mesa. Os perfumes podem
referir-se ao costume oriental de misturá-lo com o vinho ou para perfumar o
corpo que os orientais introduzem nos judeus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O autor do Livro dos Provérbios afirma que “as
entranhas dos malvados são cruéis” (Pr 12,10). Com efeito eles são cruéis e
desumanos com os justos, pois a presença dos justos é uma censura para a
leviandade dos ímpios: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Armemos ciladas
ao justo, porque sua presença nos incomoda: ele se opõe ao nosso modo de agir,
repreende em nós as transgressões da lei e nos reprova as faltas contra a nossa
disciplina</i>”, lemos na Primeira Leitura de hoje.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os grandes libertinos são frequentemente os
mais cruéis perseguidores. As primeiras vítimas da crueldade dos libertinos,
dos ímpios são os débeis, os justos, as viúvas, os anciãos que não podem sair
em defesa própria por falta de recursos materiais e humanos. A impiedade, a
libertinagem e o materialismo matam os sentimentos de compaixão, de
solidariedade e de caridade que todo coração nobre tem e sente. Quando estes
sentimentos faltarem, a única lei que vai funcionar é a lei da força. E o débil
fica sem direito a viver e parece destinado a perecer sob a opressão dos
tiranos, dos libertinos. A impiedade do coração e a entrega aos prazeres
materiais nublam a inteligência e lhe impede de ver a luz das verdades ultra
terrenas ou sobrenaturais. Assim os ímpios não descobriram os misteriosos
desígnios de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Mas os justos se gloriam de possuir o
verdadeiro conhecimento de Deus e ser membros do povo eleito. A consciência e o
profundo convencimento que têm desta realidade é o que mantém os justos firmes
em sua fé ainda que estejam cercados pelas dificuldades, pois a esperança dos
justos está em Deus que tem palavra final para a vida humana.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Chama a atenção o parecido de Sb 2,10-20 com o
Sl 22 e o poema do Servo de Javé </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(cf. Is 42,1-9; 49,1-13; 50,4-9; 52,13-53,12) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">e a semelhança de
atitude dos ímpios a respeito dos justos que aqui se refere (alusão) à conduta
de Cristo observada por parte de seus inimigos. Um bom número dos Padres da
Igreja (São Hipólito, Orígenes, Santo Atanásio, São Cipriano, Santo Ambrósio,
São Cirilo, Santo Agostinho) interpretou a perícope em sentido literal do
Messias, vendo no justo que sofre uma profecia da Paixão de Cristo. Cremos que,
em sentido literal histórico, o autor sagrado se refere aos israelitas justos
que sofreram perseguições por parte dos pagãos e dos judeus apóstatas. Mas
tendo em conta que o Espírito Santo é o Autor principal da Sagrada Escritura,
não é difícil descobrir um sentido típico em relação ao Messias, pois o que o
Livro da Sabedoria diz dos israelitas justos se verifica e de maneira eminente
em Jesus Cristo. Jesus Cristo é o Justo por antonomásia (perífrase).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em outras palavras, esse justo é um personagem
típico, que pode representar grupos e indivíduos: o povo de Israel entre os
pagãos, os israelitas fieis entre seus patriotas apóstatas, os justos perseguidos
que rezam nos Salmos. Sobretudo, representa Jesus, o Filho de Deus, o Inocente
que morrendo, ressuscita dando a vida para todos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">Somos Chamados a Ser Justos
Como Jesus</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Jesus subiu a
Jerusalém para a festa dos Tabernáculos (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sucot </i></b>ou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sukkot)</i></b>. É a festa
judaica de maior concorrência, que celebrava o final da colheita e preparava a
próxima sementeira. As solenidades no templo se prolongavam durante oito dias:
“<i>Quando seus irmãos já tinham subido, então também ele subiu para a festa,
não publicamente, mas sim como que às escondidas</i>” (Jo 7,10). Por si mesmo,
Jesus não busca conflitos. Mas o conflito sempre vem porque Jesus permanece
fiel à missão recebida do Pai para devolver a dignidade do homem e para
salvá-lo. Mesmo assim, Ele é cercado de ódio dos adversários. O ódio mortal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">O texto do Livro de
Sabedoria lido neste dia nos apresenta como as forças do mal, encarnadas nos
ímpios, querem e tentam sufocar a força de Deus que se manifesta ou que se
encarna na vida dos justos. “Ímpio” é aquele que não respeita os valores
comumente admitidos ou é aquele que revela impiedade, ou aquele que tem
desprezo pela religião. Os ímpios, com seus atos, geram a morte. Sua visão
materialista da vida os incapacita a valorizarem o que ultrapassa a razão: “...
<i>a <b>malícia</b> os torna cegos, não conhecem segredos de Deus, não esperam
recompensa para a santidade e não dão valor ao prêmio reservado às vidas puras</i>”
(Sb 2,21-22).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Malícia</span></b>” é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>aptidão ou inclinação para fazer o mal; má índole; malignidade,
maldade; ou habilidade para enganar, despistar. Todo ímpio tem malicia.</u></b>
Os ímpios se deixam levar por uma existência sem sentido. Eles vivem somente em
função dos prazeres, pois para eles não há outra vida além desta vida. Eles
detestam a censura permanente que a vida do justo constitui para sua vida
depravada. Quem vive somente em função dos prazeres é porque não tem prazer de
viver. A vaidade torna qualquer um cego.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">O justo, ao contrário, se gloria de ter Deus
como Pai, e Deus como Pai não faz mal a ninguém, somente faz o bem. O justo tem
uma escala de valores e por isso, constitui uma acusação contra as convicções
mundanas dos ímpios. Por ser uma censura viva para seu modo de viver, o justo é
eliminado pelos ímpios. Mas “<i>a vida dos justos está nas mãos de Deus e
nenhum tormento os atingirá</i>” (Sb 3,1).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Para que o mundo não
se torne surdo, Deus precisa permanentemente dos justos, dos honestos, dos
verdadeiros, dos coerentes e assim por diante. Jesus Cristo é o Justo por
excelência e é o protótipo do justo, pois seu alimento é fazer a vontade de
Deus: “<i>Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e consumar a sua
obra</i>” (Jo 4,34). Por Jesus ser justo em tudo, os seus adversários querem
silenciá-lo para sempre. Todas as acusações dos adversários contra Jesus nascem
do ódio e da raiva mórbida.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">No evangelho de João
a ameaça sobre a morte de Jesus é constante. À medida que ficamos próximos da
Semana santa será importante que dediquemos mais tempo para contemplar o Cristo
sofre por nossa causa: Ele está cercado de morte, fruto de um ódio fatal de
seus adversários. Trata-se de uma experiência de estar rodeado e encurralado de
ódio. É sempre ter gente que está contra e busca nos prejudicar ou acabar com
nossa vida por vivermos uma vida digna, honesta e justa, como acabaram com a
vida terrestre de Jesus. Ao pé da cruz alguém vai fazer a gozação contra Jesus:
“<i>Se tu és Filho de Deus...!</i>”. Estas palavras continuam ressonando: “<i>Se
tu és justo, bom, religioso, frequentador da Igreja e tens vida honesta e
correta, por que Deus permite as coisas ruins na tua vida?</i>”. Jesus enfrenta
tudo na serenidade porque Ele se sabe amado por Deus apesar do sofrimento. No
mesmo momento em que é odiado, acusado, isolado, Jesus se sabe amado. Jesus é
um homem cheio de paz ainda que esteja rodeado de homens rancorosos, porque
vive sua relação profunda com o Pai.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15pt;">Não sejamos os justos cansados por causa do mal
que é, aparentemente, onipresente e onipotente. O mal e a maldade não têm
futuro. Jesus Cristo veio manifestar o amor de Deus que nos espera como um Pai
amoroso para nos receber nas moradas eternas depois de termos caminhado por
esta vida fazendo o bem a todos. Para os justos, a exemplo de Jesus, a morte
não tem a última palavra e sim a vida. A vida dos justos está nas mãos de Deus.
Nossa passagem por este mundo nos conduzirá para a possessão dos bens eternos
na medida em que abandonarmos nossos egoísmos e amarmos com lealdade nosso
próximo na mesma forma que Deus nos ama (cf. Jo 15,12). Deus está sempre
próximo daqueles que sabem amar e vivem fieis.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">A Palavra de Deus foi
e é proclamada sobre nós para que ela se converta em nossa salvação. E ao
entrar em comunhão de vida com Jesus na Eucaristia é porque queremos entregar
todo nosso ser para o bem, para a salvação de todos. O mal não tem futuro
algum. Acaba destruindo-se a si mesmo. É essa a profunda convicção de Jesus.
Por isso, ele não pede ao Pai nenhum poder destruidor; não pede legiões de
anjos que o protejam. Tampouco o crucificado devolve o mal pelo mal, nem
insulto por insulto, nem profere ameaças (1Pd 2,23). Um poder desarmado e
vulnerável pode ser também um poder que desarma. O poder de Deus é o poder do
amor que se encarna na vida de Jesus. É esse poder do amor o que lhe permite
exclamar: “<i>Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem</i>” (Lc 23,34),
pois ele sabe que o mal não tem futuro, somente o bem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Jesus nos ensina que temos que nos apegar a
Deus para manter nossa paz e serenidade apesar da realidade dura que nos cerca,
e não ao caminho que temos para ir até Ele. Não podemos nos escravizar a uma
maneira como a única maneira para chegar até Deus, pois nos colocaremos como
superiores e fiscalizadores dos outros. Temos que estar abertos para qualquer
forma que Deus queira para se apresentar ou para se revelar. Deus sempre quer
nos surpreender em todos os momentos. “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">Se dizes ‘já basta’, estás perdidos. Aumenta sempre,
progride sempre, avança sempre, não pares no caminho, não voltas atrás, não te
desvies</span></b>”, dizia Santo Agostinho.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-56277021859551765202024-03-12T19:34:00.001-03:002024-03-12T19:34:13.218-03:0014/03/2024-Quintaf Da IV Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">ADORAR AO VERDADEIRO DEUS E
SER TESTEMUNHA CRISTÃ ATRAVÉS DAS OBRAS BOAS </span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 22.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghYASNDzUjPL5byTfLy8O56CjfXgWFAZianM1rv3MoTCLioEgWhu71MhwnzX2caw-2A9exYTHouWiPDh479s5tmktLqxYmUVY4m_-2QbVM0lBfTMp57yDCegDx81rLj-bZixYaBqFrLCa3HRlee5wJg7_47-dDaoWdohImkyfQ0PrW3zc78DjgcEfJxhU" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="435" data-original-width="744" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEifXjX32zUND0GQeWIxt6FQe5I2g-kaD7ZdD_U6RJgoJw1cGSPndfRGjParWx_v90rzH7YOIfZCcb585AGKg83y2YZYY3intDowmaytnUrgZm4RXreQExwuViFcs7GRGrQ4um1ZEvj9rwA8GYzZxKQotuNwEweQ1lNv2_bKRx4NSohVKqUEo_1vqT-bM48" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgTcH60rKIZU-WUyITbFqN-F8WUtl-Keg3_E2g2us_XDt6qwWHva-VgS-aN6CD2L-9e6nMOBG7ShcM7gt13b_B9gDFetsKJqUODBa5W61GbcMmiGQeFds171gbEbL-coyr8Y1axwHcnH6iV-ESnMQnPEmlhw21CUaCAH2LLKzXyUhHcRuqUJNd6ArXzf7U=w316-h316" width="316" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHVzpUm6cRkRxbBQxaXmBu1ULOivP1lObbm6o4dFqKSYitVlG4YcfdKVch9qMumLMQWn_hPxxYc7yr7FrsTIeBS-ooe-xpF3KTW59ak75dOlbW9unQYjFTZA8yYYi1f5PQz8BrHJtQyOSeblUDZz7ZdpEmkvTuh-63mPBiuyKecpPODYzAPt62E9PkFt0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="311" data-original-width="400" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHVzpUm6cRkRxbBQxaXmBu1ULOivP1lObbm6o4dFqKSYitVlG4YcfdKVch9qMumLMQWn_hPxxYc7yr7FrsTIeBS-ooe-xpF3KTW59ak75dOlbW9unQYjFTZA8yYYi1f5PQz8BrHJtQyOSeblUDZz7ZdpEmkvTuh-63mPBiuyKecpPODYzAPt62E9PkFt0=w318-h247" width="318" /></a></div></div></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-highlight: navy;">Quinta-Feira da IV Semana da Quaresma</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura: Ex 32,7-14 <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Naqueles dias, 7 o Senhor falou a
Moisés: “Vai, desce, pois corrompeu-se o teu povo, que tiraste da terra do
Egito. 8 Bem depressa desviaram-se do caminho que lhes prescrevi. Fizeram para
si um bezerro de metal fundido, inclinaram-se em adoração diante dele e
ofereceram-lhe sacrifícios, dizendo: ‘Estes são os teus deuses, Israel, que te
fizeram sair do Egito!’” 9 E o Senhor disse ainda a Moisés: “Vejo que este é um
povo de cabeça dura. 10 Deixa que minha cólera se inflame contra eles e que eu
os extermine. Mas de ti farei uma grande nação”. 11 Moisés, porém, suplicava ao
Senhor seu Deus, dizendo: “Por que, ó Senhor, se inflama a tua cólera contra
teu povo, que fizeste sair do Egito com grande poder e mão forte? 12 Não
permitais, te peço, que os egípcios digam: ‘Foi com má intenção que ele os
tirou, para fazê-los perecer nas montanhas e exterminá-los da face da terra’.
Aplaque-se a tua ira e perdoa a iniquidade do teu povo. 13 Lembra-te de teus
servos Abraão, Isaac e Israel, com os quais te comprometeste por juramento,
dizendo: ‘Tornarei os vossos descendentes tão numerosos quanto as estrelas do
céu; e toda esta terra de que vos falei, eu a darei aos vossos descendentes
como herança para sempre”’. 14 E o Senhor desistiu do mal que havia ameaçado
fazer a seu povo</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Jo 5, 31-47<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Naquele tempo, disse
Jesus aos judeus: <sup>31</sup>“Se eu der <b><span style="color: #9900cc;">testemunho</span></b><span style="color: blue;"> </span>de mim mesmo, meu <b><span style="color: #9900cc;">testemunho</span></b>
não vale. <sup>32</sup>Mas há um outro que dá <b><span style="color: #9900cc;">testemunho</span></b>
de mim, e eu sei que o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">testemunho</span> </b>que ele dá de mim é verdadeiro. <sup>33</sup>Vós
mandastes mensageiros a João, e ele deu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">testemunho</span></b><span style="color: blue;"> </span>da
verdade. <sup>34</sup>Eu, porém, não dependo do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">testemunho</span></b> de um ser humano. Mas
falo assim para a vossa salvação. <sup>35</sup>João era uma lâmpada que estava
acesa e a brilhar, e vós com prazer vos alegrastes por um tempo com a sua luz. <sup>36</sup>Mas
eu tenho um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">testemunho</span></b>
maior que<span style="color: blue;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">o testemunho</span></b> de João; as obras que o Pai me
concedeu realizar. As obras que eu faço dão<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;"> testemunho</span></b><span style="color: blue;"> </span>de
mim, mostrando que o Pai me enviou. <sup>37</sup>E também o Pai que me enviou
dá <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">testemunho</span></b>
a meu favor. Vós nunca ouvistes sua voz, nem vistes sua face, <sup>38</sup>e
sua palavra não encontrou morada em vós, pois não acreditais naquele que ele
enviou. <sup>39</sup>Vós examinais as Escrituras, pensando que nelas possuís a
vida eterna. No entanto, as Escrituras dão <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">testemunho </span></b>de mim, <sup>40</sup>mas não
quereis vir a mim para ter a vida eterna! <sup>41</sup>Eu não recebo a glória
que vem dos homens. <sup>42</sup>Mas eu sei que não tendes em vós o amor de
Deus. <sup>43</sup>Eu vim em nome do meu Pai, e vós não me recebeis. Mas, se um
outro viesse em seu próprio nome, a este vós o receberíeis. <sup>44</sup>Como
podereis acreditar, vós que recebeis glória uns dos outros e não buscais a
glória que vem do único Deus? <sup>45</sup>Não penseis que eu vos acusarei
diante do Pai. Há alguém que vos acusa: Moisés, no qual colocais a vossa
esperança. <sup>46</sup>Se acreditásseis em Moisés, também acreditaríeis em
mim, pois foi a respeito de mim que ele escreveu. <sup>47</sup>Mas se não
acreditais nos seus escritos, como acreditareis então nas minhas palavras?”<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">---------------------</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #870ac6;">Primeira Leitura</span></u></b> Moisés aparece como elo
entre as duas leituras, e como figura de Cristo Jesus. Moisés intercedendo por
seu povo, e Jesus caminhando até a cruz para dar sua vida pela salvação de
todos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O diálogo entre Deus e Moisés é cativante.
Depois do pecado do povo, que fez um bezerro de ouro e o adora como se fosse o
seu deus (pecado que o salmo de hoje descreve muito bem), Deus fala a Moisés
distanciando-se do povo: "<i>Teu povo se perverteu, o que tiraste do
Egito… Deixa que minha cólera se inflame contra eles e que eu os extermine</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O pecado do povo é o da idolatria. A palavra
idolatria significa “culto a ídolos”. Essa palavra é uma transliteração do
termo grego <b><i><span style="color: red;">eidololatria</span></i></b>, que é
formado por duas palavras: <b><i><span style="color: red;">eidolon</span></i></b><span style="color: red;"> </span>e <b><i><span style="color: red;">latreia</span></i></b><span style="color: red;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A primeira palavra,<span style="color: red;"> <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">eidolon</span></i></b></span>,
significa “<b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">imagem</span></b>”
ou “<b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">corpo</span></b>”,
no sentido de representação da forma de algo ou de alguém, seja imaginário ou
real. Essa palavra deriva do grego <b><i><span style="background: yellow; color: red; mso-highlight: yellow;">eido</span></i></b>, que significa “<b><i>ver</i></b>”,
“<b><i>perceber com os olhos</i></b>”, “<b><i>conhece</i></b>r” ou “<b><i>saber
a respeito</i></b>”, sobretudo transmitindo a ideia de “olhar para algo” e
“saber por ver”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A segunda palavra é<span style="color: red;"> <b><i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">latreia</span></i></b></span><b>,</b>
e significa “<b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">serviço
sagrado</span></b>” no sentido de “<b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">prestar culto</span></b>” ou “<b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">adorar</span></b>”. Quando unimos esses conceitos,
podemos entender o significado da palavra idolatria. Assim, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">a idolatria</span></u></b><u>
implica no culto ou adoração a algo ou alguém, tanto material como imaterial,
real ou imaginário, que caracteriza a atribuição de honra a falsos deuses,
sobretudo pela materialização de tais objetos de adoração em produtos fabricados
pelo próprio homem</u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">1. Idolatria De Ontem e De
Hoje</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vai, desce, pois corrompeu-se o teu povo, que tiraste da terra do
Egito. Bem depressa desviaram-se do caminho que lhes prescrevi. Fizeram para si
um bezerro de metal fundido, inclinaram-se em adoração diante dele e
ofereceram-lhe sacrifícios, dizendo: ‘Estes são os teus deuses, Israel, que te
fizeram sair do Egito</i>!’”, falou o Senhor para Moisés.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A <b><span style="color: #cc66ff;">Primeira Leitura</span></b> nos relata o pecado do povo
eleito. Não é um pecado de apostasia, pois o povo não renega seu Deus </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(Ex 32,4-5), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">nem um pecado de
apego às riquezas materiais ou de culto ao dinheiro, mas fabricaram um bezerro
de metal para ser adorado. Trata-se de idolatria. É o pecado contra o segundo
mandamento do decálogo: </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não farás para ti escultura, nem figura alguma do que está em cima, nos
céus, ou embaixo, sobre a terra, ou nas águas, debaixo da terra. Não te
prostrarás diante delas e não lhes prestarás culto. Eu sou o Senhor, teu Deus,
um Deus zeloso que vingo a iniquidade dos pais nos filhos, nos netos e nos
bisnetos daqueles que me odeiam, mas uso de misericórdia até a milésima geração
com aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos</i>”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(Ex 20,4-6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Quando estava com
eles (os hebreus), era Moisés quem lhes manifestava os planos e os desejos de
Deus e lhes transmitia a Palavra de Deus. Mas agora, na ausência de Moisés eles
se queixam. Além disso, eles se esqueceram que Moisés era o instrumento e
intérprete da vontade divina. Por isso, eles buscam outras seguranças e não são
capazes de permanecer em Deus que os tirou do Egito.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Devemos reconhecer
que este é também nosso frequente pecado. Não renegamos Deus, mas queremos um
Deus ao nosso alcance, à nossa medida. Em vez de servir Deus, utilizamos Deus
para Ele nos servir. Queremos Deus “domesticado”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Diante do povo idólatra
Deus decide: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Vejo que este é um povo de
cabeça dura. Deixa que minha cólera se inflame contra eles e que eu os
extermine”.</i> Esta reação de Deus mostra que Ele leva a sério as coisas. Não
se pode andar com ambiguidade ou em meio termos. Deus é um Deus zeloso (Ex
20,5). Por outro lado, esta reação é completamente normal e necessária: a
aliança é coisa de dois: de Deus com o povo eleito. Deus toma a sério a
aliança. A aliança é comunhão de pessoas, não pode ser restabelecida mecanicamente
e sim a relação real entre o homem e Deus. O povo eleito cometeu a idolatria.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Mas Moisés faz
suplica a Deus para que perdoe o povo:</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por que, ó Senhor, se inflama a tua cólera contra teu povo, que fizeste
sair do Egito com grande poder e mão forte? Não permitais, te peço, que os
egípcios digam: ‘Foi com má intenção que ele os tirou, para fazê-los perecer
nas montanhas e exterminá-los da face da terra’. Aplaque-se a tua ira e perdoa
a iniquidade do teu povo</i>”. Por causa do pedido de Moisés Deus cancela o
castigo sobre o povo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Senhor desistiu
do mal que havia ameaçado fazer a seu povo</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Em sentido próprio e
clássico, <u><span style="background: yellow; color: red; mso-highlight: yellow;">idolatria
</span><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">é a adoração ou o
culto que se tributa a entidades, objetos, imagens ou elementos naturais que se
consideram dotados de poder divino, ou também a divindades falsas</span></u>. A
palavra “idolatria” provém do grego “<b>eidolon</b>”, imagem, como já foi dito
acima. É evidente que neste sentido se trata de um termo contextual que tem
significado somente dentro de uma religião conhecida. <u>A idolatria é uma
verdadeira aberração na ordem religiosa e moral já que nela se inverte por
completo a ordem dos valores: o Absoluto, Deus, se relativiza, e o relativo
(criatura) se absolutiza</u>. <u>O que não é Deus ou o que é inferior aos
homens se considera como Deus ou algo divino</u>.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">As "coisas da terra"... os "alimentos
terrestres"... os "bens temporais"... o dinheiro... Tudo isso é
necessário e tentador. Tudo isso é um dom de Deus.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">O homem se rebaixa
quando dá tanta importância àquelas "coisas" que são ainda menos importantes
do que ele! A adoração ao verdadeiro Deus é a única que não degrada nem rebaixa
o homem. É preciso corrermos atrás do Criador de todas as coisas para que
possamos usar as coisas devidamente, em de adorá-las. Afinal, Deus nos dá todas
as coisas deste mundo para usá-las. E quando terminarmos nossa jornada aqui
neste mundo, cessará nosso direito de usar as coisas criadas por Deus. nisto,
adorar às coisas se torna inútil ou vão</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Quem pratica a
idolatria erra no conhecimento de Deus (cf. Sb 14,22) e quem erra no mais
fundamental acerca de Deus, pode chegar aos erros mais inimagináveis
ético-religiosos, começando pela negação da existência do próprio Deus. Os
autores sagrados estão familiarizados com a verdade de fé de que Deus é o
Criador e Senhor absoluto dos homens e do universo todo. Com o projeto ou ideia
dos ídolos, aberração capital, originam-se em cadeia males de toda ordem,
especialmente de ordem religiosa e moral chamada “a corrupção da vida” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(Sb 14,12), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">pois ao pôr no lugar
de Deus uma criatura, a ordem dos valores na vida se perverte, se perde o
sentido moral. Com a mesma facilidade se passa de um conceito inadequado de
Deus para sua negação, fenômeno bastante frequente em nosso mundo moderno. A
humanidade não se humaniza com o passo do tempo e sim com os valores éticos e
morais. Os mais fortes ou aqueles que se sentem superiores aos demais são
capazes de qualquer injustiça ou perversidade.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A idolatria não é
coisa passada, dos tempos escuros e de civilizações primitivas. Os homens leva
consigo os ídolos. Ídolos são puras criações do egoísmo, do medo, da
insegurança, da soberba do homem que não encontrou seu centro ou seu norte.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">O problema não
consiste em descobrir se eu tenho ou não os ídolos, que eu ponho do meu lado
cuidadosamente para minha comodidade e minha satisfação. O problema principal é
identificar os meus ídolos a fim de pedir a Deus que me livre deles.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Segundo a mensagem
bíblica, o reconhecimento de Deus é, fundamentalmente, a negação de ídolos. O
oposto da fé em Deus, na Bíblia, não é o ateísmo, e sim a idolatria. É por isso
que a luta contra a idolatria é o tema principal que percorre o Antigo
Testamento e é sempre está no pano de fundo do Novo Testamento. A história da
salvação nada mais é do que um distanciamento dos ídolos: de Abraão até a
Igreja de nossos dias. A tarefa do crente é a de "não ir atrás do
vazio" </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(Jr 2,5) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">e a de "guardai-vos dos ídolos" </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(1Jo 5,21) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">para servir o único Deus vivo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Esta é nossa tarefa
de cada dia: Na assembleia de Siquém Josué apresentou ao povo com clareza o
dilema: </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se não
vos parece bem servir a Javé, escolhei hoje a quem quereis servir: se aos
deuses aos quais serviram vossos pais do outro lado do Rio, ou aos deuses dos
amorreus em cuja terra habitais. Quanto a mim e à minha casa, serviremos a Javé</i>”
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(Josué 24,15). Tem que ser bem clara a discriminação entre as duas
situações. Foi assim o que o profeta Elias gritava contra a sociedade do seu
tempo: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Até quando claudicareis das
duas pernas? Se Javé é Deus, segui-O; se é Baal, segui-O</i>” (1Rs 18,21). A verdadeira
alternativa, à qual cada homem está submetido, é e sempre será a aceitação do
Deus vivo e vivente; ou a sua rejeição, com a consequente aceitação do serviço
aos seus ídolos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">2. As Obras Boas Que
Realizamos São Testemunhas De Que Somos Seguidores de Cristo</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O texto do evangelho de hoje é a continuação do
texto do evangelho do dia anterior em que relatou a cura de um paralítico no
Sábado. Os judeus da época criticaram Jesus que curou o paralítico, pois a cura
aconteceu no Sábado que era o dia sagrado para eles. Dessa vez os judeus
questionaram a autoridade de Jesus em fazer essa cura no dia de Sábado.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">2.1.
Jesus e Sua Autoridade Divina</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Um dos problemas que o evangelho de João
enfrenta é o da autoridade de Jesus questionada pelos seus adversários, porque
Jesus não faz parte do grupo dos escribas, nem é da descendência sacerdotal, e
sim vem de um lugar desconhecido, Nazaré. Mas o fundamento de sua autoridade
está na sua comunhão plena com o Pai. Jesus é a Palavra do Pai (Jo 1,1-3.14). O
fruto desta profunda comunhão com o Pai é a sua preocupação em fazer o bem para
os homens em qualquer circunstância e para qualquer pessoa. Somente tem
autoridade quem faz alguém crescer. Somente tem autoridade quem pratica o bem.
As palavras cheias de autoridade de Jesus e suas obras pelo bem de todos falam
por si de que Jesus está em plena comunhão com o Pai. Quem pratica o bem
normalmente fala menos de si, pois as obras falam mais por ele: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">O ruído faz pouco
bem, o bem faz pouco ruído</span></b>", dizia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0;">São Francisco de Sales</span></b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quem pratica o bem é porque ele está em
sintonia com o Bem maior, que é Deus, mesmo que ele não tenha consciência
disso. "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O bem é aquilo que dá maior
realidade aos seres e às coisas; o mal é aquilo que disso os priva</b>"
(Simone Weil).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Quando nosso coração estiver duro ficaremos
cegos diante das obras boas daquele que consideramos adversário. Se colocarmos
o bem do homem acima de qualquer interesse, reconheceremos qualquer bem
praticado por qualquer pessoa. A dureza de coração dos adversários de Jesus os
leva a um ódio sempre crescente contra Jesus, pois eles se preocupam apenas com
a própria gloria e o próprio interesse: “<i>Como podereis acreditar, vós que
recebeis glória uns dos outros e não buscais a glória que vem do único Deus?</i>”.
E o ódio dos escribas terminará no assassinato de Jesus. "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aquele que sem autoridade mata um
criminoso, torna-se tão criminoso como este</b>" (Blaise Pascal).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #9900cc; mso-highlight: yellow;">Há pessoas que
amam o poder, e outras que têm o poder de amar</span></b>” (Bob Marley).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">2.2.
Testemunho Na Vida De Cristo E Na Vida Do Cristão</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A cura do paralitico no Sábado (Jo 5,1-15) cria
uma violenta oposição entre Jesus e os escribas que João descreve sob a forma
de processo através do uso da palavra “testemunha/ testemunho”. No texto de
hoje a palavra “testemunha/ testemunho” aparece, pelo menos, onze vezes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Para Jesus, no evangelho de João, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">testemunhar equivale a manifestar o Pai, a revelar o Pai</span></u></b>.
O testemunho designa a função reveladora de Cristo e este testemunho tem como
objetivo o próprio Cristo em seu mistério pessoal de Filho. Por isso, Cristo dá
testemunho com toda sua presença e durante toda sua existência. Para Cristo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">dar testemunho é revelar-se, dar-se conhecer: tudo o que
é e de onde vem: do Pai</span></u></b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Se esta revelação termina na
Cruz é porque na Cruz se opera a suprema revelação de Cristo, a saber: o amor
supremo do Pai aos homens manifestado no amor supremo de Cristo aos seus</span></u></b></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(cf. Jo 13,1).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Jesus está “sozinho” para se defender. Logo,
para os seus temporâneos, seu testemunho ficaria sem validade nenhuma, pois a
jurisprudência judaica determina: para que um testemunho seja válido são
exigidas duas ou três testemunhas (Jo 5,31). Jesus apela para as obras pelo bem
da humanidade. Essas obras boas mostram que Jesus está com o Pai e faz o que o
Pai continua fazendo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Meu Pai trabalho e
eu também</i>”. Logo sua testemunha mais válida é o Pai. Trata-se de um
testemunho que se verifica nas obras e milagres (= sinais) que Jesus opera em
favor da humanidade e não para a autopromoção.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em relação à importância do testemunho o Papa
João Paulo II escreveu na sua Carta Encíclica<b> Redemptoris Missio</b> no. 42:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O homem contemporâneo acredita mais nas
testemunhas do que nos mestres, mais na experiência do que na doutrina, mais na
vida e nos fatos do que nas teorias. <b>O testemunho da vida cristã é a
primeira e insubstituível forma de missão</b>: Cristo, cuja missão nós
continuamos, é a « testemunha » por excelência (Ap 1, 5; 3, 14) e o modelo do
testemunho cristão. O Espírito Santo acompanha o caminho da Igreja,
associando-a ao testemunho que Ele próprio dá de Cristo (cf. Jo 15, 26-27 ).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A primeira forma de testemunho é a própria vida
do missionário, da família cristã e da comunidade eclesial, que torna visível
um novo modo de se comportar. O missionário que, apesar dos seus limites e
defeitos humanos, vive com simplicidade, segundo o modelo de Cristo, é um sinal
de Deus e das realidades transcendentes. Mas todos na Igreja, esforçando-se por
imitar o divino Mestre, podem e devem dar o mesmo testemunho, que é, em muitos
casos, o único modo possível de se ser missionário.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O testemunho
evangélico, a que o mundo é mais sensível, é o da atenção às pessoas e o da
caridade a favor dos pobres, dos mais pequenos, e dos que sofrem. A gratuidade
deste relacionamento e destas ações, em profundo contraste com o egoísmo
presente no homem, faz nascer questões precisas, que orientam para Deus e para
o Evangelho. Também o compromisso com a paz, a justiça, os direitos do homem, a
promoção humana, é um testemunho do Evangelho, caso seja um sinal de atenção às
pessoas e esteja ordenado ao desenvolvimento integral do homem</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus quer nos dizer que <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">para convencer os outros que
realmente acreditamos em Deus temos que mostrar não com palavras e sim com as
obras boas em favor dos homens. Não basta falar do amor, temos que aprender a
amar especialmente através do perdão mútuo</span></u>. Para aprender a amar de
verdade temos que aprender a perdoar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Além disso, <u>Jesus quer nos ensinar a
abrirmos nossos olhos e o nosso coração diante do bem que os outros podem
fazer. Ninguém é exclusivo para fazer o bem. Ninguém pode encurtar a mão de
Deus para fazer o bem</u>. Somos convidados a reconhecer o bem praticado por
quem quer que seja. Todos os cristãos devem fazer parte só de um grupo: o grupo
do bem. No seio da Igreja de Cristo não pode nem deve existir outro tipo de
grupo, neste sentido. Ou você é de Cristo por se preocupar somente com o bem
que deve ser praticado ou você não é de Cristo se você não se preocupa com o
bem praticado. O bem não tem fronteiras. Deus pode usar qualquer ser humano
para praticar o bem. Por isso, não podemos encurtar a mão de Deus. Quem pratica
o bem é de Deus independentemente de quem quer que ele seja. Quem não pratica o
bem não tem nada a ver com Deus, mesmo que alguém se considere cristão. Por
isso, falar da fé é uma coisa. Falar da experiência de fé é outra coisa. Falar
de amor é uma coisa. Falar amorosamente é outra coisa. Não basta não cometer
algum crime ou algum mal, é preciso praticar o bem. Praticando o bem você
afasta o mal e a felicidade é atraída. O bem praticado é o sinal da abertura
diante do Bem Absoluto: Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No evangelho de hoje Jesus reprovou seus
conterrâneos por não ter escutado realmente Moisés: “Se acreditásseis em
Moisés, também acreditaríeis em mim, pois foi a respeito de mim que ele
escreveu”. Em Ex 32,7-14 Moisés reprova a atitude do povo, pois ao descer da
montanha de Sinai, onde havia estado para falar com Deus, encontrou o povo
adorando uma estátua de bezerro de metal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O homem se rebaixa quando dá importância para
as coisas, e gasta tempo para dar atenção maior para as coisas menos
importantes que não edificam o ser humano. O homem se rebaixa quando ama as
coisas e usa as pessoas em vez de amar as pessoas e usa as coisas. A adoração
ao verdadeiro Deus através da vivência do amor fraterno é a única que não
rebaixa o ser humano. “Quanto mais amas, mais alto tu sobes”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> (Santo Agostinho)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Quem procura a própria gloria e o próprio
interesse será difícil saborear a convivência fraterna, pois haverá somente
disputa e o jogo de interesse. O jogo de interesse para o próprio bem e não
para o bem comum acabará com a comunidade. O homem se rebaixará, se ele der
tanta importância às coisas mais do que às pessoas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quem não procurar a glória de Deus, mas,
somente os próprios interesses e a própria glória, vai alimentar a própria vida
com o ódio cada vez mais crescente contra os outros irmãos que não realizarem
esses interesses. “<i>Ali onde se destrói a comunhão com Deus, destrói-se
também a raiz e o manancial da comunhão entre nós</i>”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> (Bento XVI).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-26144241153643834402024-03-11T21:05:00.006-03:002024-03-11T21:05:53.602-03:0013/03/2024-Quartaf Da IV Semana Da Quaresm<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">DEUS TRABALHA ATRAVÉS DE NÓS EM PROL DO BEM DA
HUMANIDADE </span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgdi-B8njApaBSYLfN1QCEvJlkaAstlBuTCRFdYX5ZHUWbNFxqsxng6NXn1DmDDse1pAVug1cOB4rSCX_4rXF9XvfPu_r5jKab_B9rqUM4XNTcCcMcmBt4g5Fk2kS37QYzunZSZJMhHbLSPlQPtGHJmwCgP-VdFphd8nohTHQDRrW31lGvQbJrNRW1Gj8o" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="218" data-original-width="231" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYfmqboll2izXWxG2meHuUUlhE-sktbRn6FaZdlIhIMRYRUkVtmw19RT03WvlWOWvwOs6zf1c6rZyfuxHGyCjeBZth_JlDPUqk5g42ZojQq_R2XzfeV9C0NkdXbr10zGLWgbtSU_jsZWirJoO92XTHBYJWibDYnRCwDJ9MwpYq0yawzV6erFP1gOWux4c=w317-h300" width="317" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="194" data-original-width="259" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGY9pKRxxmqLRWdQuqoHzOVx3F0y0Wvn9kdG4XSUU4c-CbfGrL75DCelG3AdJ-aEGMDR_eGt93_3r5Ulhw0ZKLGeLnlfIbKT3oaMg1mfFxvlAJOgFWlr5DUl3PRc572c8xH7EpVxOH3Zb9fK5ju7_eHdzcVaPUpasxg8B7wNbYzSfD8IJLmPAFxferCPo" width="320" /></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Quarta-Feira da IV Semana da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">Primeira Leitura: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">Is 49,8-15<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">8 Isto diz o Senhor: “Eu atendo teus pedidos com favores e
te ajudo na obra de salvação; preservei-te para seres elo de aliança entre os
povos, para restaurar a terra, para distribuir a herança dispersa; 9 para dizer
aos que estão presos: ‘Saí!’ e aos que estão nas trevas: ‘Mostrai-vos’. E todos
se alimentam pelas estradas e até nas colinas estéreis se abastecem; 10 não
sentem fome nem sede, não os castiga nem o calor nem o sol, porque o seu
protetor toma conta deles e os conduz às fontes d’água. 11 Farei de todos os
montes uma estrada e os meus caminhos serão nivelados. 12 Eis que estão vindo
de longe, uns chegam do Norte e do lado do mar, e outros, da terra de Sinim”.
13 Louvai, ó céus, alegra-te, terra; montanhas, fazei ressoar o louvor, porque
o Senhor consola o seu povo e se compadece dos pobres. 14 Disse Sião: “O Senhor
abandonou-me, o Senhor esqueceu-se de mim!” 15 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #9900cc; mso-highlight: yellow;">Acaso
pode a mulher esquecer-se do filho pequeno, a ponto de não ter pena do fruto de
seu ventre? Se ela se esquecer, eu, porém não me esquecerei de ti</span></b><span style="background: yellow; color: #9900cc; mso-highlight: yellow;">.</span></span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">Evangelho: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jo 5,17-30</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Naquele tempo, <sup>17</sup>Jesus
respondeu aos judeus: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meu Pai trabalha
sempre, portanto também eu trabalho</b>”. <sup>18</sup>Então, os judeus ainda
mais procuravam matá-lo, porque, além de violar o sábado, chamava Deus o seu
Pai, fazendo-se, assim, igual a Deus. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>19</sup>Tomando
a palavra, Jesus disse aos judeus: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">“Em verdade, em verdade vos digo, o Filho não pode fazer
nada por si mesmo; ele faz apenas o que vê o Pai fazer. O que o Pai faz, o
Filho o faz também</span></b>. <sup>20</sup>O Pai ama o Filho e lhe mostra tudo
o que ele mesmo faz. E lhe mostrará obras maiores ainda, de modo que ficareis
admirados. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>21</sup>Assim como o Pai
ressuscita os mortos e lhes dá a vida, o Filho também dá a vida a quem ele
quer. <sup>22</sup>De fato, o Pai não julga ninguém, mas ele deu ao Filho o
poder de julgar, <sup>23</sup>para que todos honrem o Filho, assim como honram
o Pai. Quem não honra o Filho, também não honra o Pai que o enviou.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>24</sup>Em verdade, em verdade, eu vos
digo, quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, possui a vida
eterna. Não será condenado, pois já passou da morte para a vida. <sup>25</sup>Em
verdade, em verdade, eu vos digo: está chegando a hora, e já chegou, em que os
mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem viverão. <sup>26</sup>Porque,
assim como o Pai possui a vida em si mesmo, do mesmo modo concedeu ao Filho
possuir a vida em si mesmo. <sup>27</sup>Além disso, deu-lhe o poder de julgar,
pois ele é o Filho do Homem. <sup>28</sup>Não fiqueis admirados com isso,
porque vai chegar a hora em que todos os que estão nos túmulos ouvirão a voz do
Filho e sairão: <sup>29</sup>aqueles que fizeram o bem, ressuscitarão para a
vida; e aqueles que praticaram o mal, para a condenação.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #9900cc;">30</span></sup><span style="color: #9900cc;">Eu não posso
fazer nada por mim mesmo. Eu julgo conforme o que escuto, e meu julgamento é
justo, porque não procuro fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me
enviou</span></b><span style="color: #9900cc;">.</span></span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">------------------------------------------------</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Na <b><span style="color: #9900ff;">Primeira
Leitura</span></b>, o profeta Isaías (Deutero-Isaías) descreve o retorno do
exílio (Babilônia) - sinal e penhor da libertação messiânica - com renovados temas
e imagens do antigo Êxodo do Egito. O amor eterno do Senhor pelo seu povo,
semelhante ao amor de uma mãe pelos seus filhos, exprime-se de forma concreta
em toda a sua gratuidade e fidelidade infalível.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">No <b><span style="color: #9900ff;">Evangelho</span></b>,
Jesus revela seu poder divino, que recebe do Pai, para dar vida. Ele comunica
esta vida pela proclamação da Palavra e anuncia a hora em que os mortos pelo
pecado poderão encontrar a salvação e ter acesso à vida divina, e a hora em que
os que jazem nos sepulcros ressuscitarão para o julgamento de o Filho. No
Evangelho de hoje, Jesus anuncia, então, as maravilhas da "vida" que
marcam o Reino inaugurado: o Filho dá vida aos mortos. Isaías já prometeu esses
bens messiânicos, para o retorno do exílio.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">Deus Nos
Ama Com Um Amor Materno Eternamente</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Acaso
pode a mulher esquecer-se do filho pequeno, a ponto de não ter pena do fruto de
seu ventre? Se ela se esquecer, eu, porém não me esquecerei de ti” (Is 49,15)</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A Primeira Leitura, tirada do Livro do profeta
Isaías, faz parte do conjunto chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Segundo
Isaías</u></b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Deutero-Isaías</u></b>
(Is 40-55). Esta parte foi escrita durante o exílio na Babilônia. Por isso,
percebe-se o desespero dos israelitas exilados: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Senhor abandonou-me, o Senhor
esqueceu-se de mim</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">!</i>”. O
sofrimento durante o exílio é tanto a ponto de o povo se sentir abandonado por
Deus. O povo fica longe do Templo de Jerusalém onde adora o Deus de Israel.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Temos a mesma tentação de questionar a
existência de Deus quando somos dominados pelos sofrimentos. “Será que Deus
existe?”, assim perguntamos. “Por que as minhas orações, até agora, não foram
antendidas por Deus? Por que Deus demora em responder minhas orações?”. Mas
fiquemos atentos, pois Deus sempre dá resposta através de tantas pessoas ou
acontecimentos ou de alguma forma que não conseguimos enxergar. Nossa oração
não muda Deus, mas muda quem reza. Paradoxalmente, muitos vezes, Deus não
atende como uma forma de atender, pois Ele quer nos salvar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para a pergunta dos israelitas desterrados se o
Senhor os abandonou e se esqueceu deles, Deus dá sua resposta através da boca
do profeta Isaías: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Acaso pode a mulher esquecer-se do filho pequeno, a ponto de não ter
pena do fruto de seu ventre? Se ela se esquecer, eu, porém não me esquecerei de
ti</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">”</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A dor e o sofrimento parecem ter a habilidade
especial de nos mostrar quanto nós necessitamos uns dos outros porque, de fato,
somos frágeis e fracos. Nossa lutas nos recordam quão frágeis nós somos
realmente. Inclusive, a debilidade dos demais pode nos sustentar quando nossa
própria fortaleza ou força se esgota. Deus nos faz depender uns dos outros. A
dor une as pessoas de todas as classes, pois a dor ou sofrimento não tem
religião. Temos muito que oferecer aos que sofrem, e os demais tem muito que
oferecer a nós quando temos problemas. O sofrimento nos ajuda a ter consciência
de que necessitamos uns dos outros. E o sofrimento nos ajuda a aliviar as
necessidades dos demais à medida que deixamos que Deus viva dentro de nós e
através de nós. O amor nos capacita a detectarmos instintivamente daquilo que
os outros necessitam e nos faz estendermos nossas mãos para ajudá-los.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O amor eterno de Deus por seu povo,
especialmente pelos israelitas desterrados, parecido ao amor de uma mãe por
seus filhos, se expressa de uma maneira concreta em toda a sua gratuidade e
fidelidade indefectível: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Acaso pode a mulher esquecer-se do filho
pequeno, a ponto de não ter pena do fruto de seu ventre? Se ela se esquecer,
eu, porém não me esquecerei de ti</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">”</i>.
Deus jamais pode esquecer-se de seu povo, pois lhe professa um amor mais forte
do que o amor maternal, o amor mais sincero e profundo, e com um acento
enfático Deus diz ao povo confidencialmente que o tem gravado nas palmas de
suas mãos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eis que estás gravada na
palma de minhas mãos, tenho sempre sob os olhos tuas muralhas</i>” (Is 49,16).
Deus leva o povo eleito nas palmas de suas mãos de modo que Deus possa tê-lo
sempre presente para não esquecê-lo. Deus me leva na palma de Sua mão e me ama
com amor uterino.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O profeta Isaias quer nos relembrar que Deus
jamais nos abandona, como uma mãe que jamais abandona seu filho mesmo que este
esteja muito doente. Deus está dentro de nós. Ou melhor dizer, nós estamos
dentro de Deus, pois somos filhos e filhas seus. Sofrimento ou dor não sinaliza
o abandono de Deus, mas mostra que somos finitos e criaturas dependentes de
Deus. As duas frases do profeta Isaias servem como força para nós em qualquer
momento: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Acaso pode a mulher esquecer-se
do filho pequeno, a ponto de não ter pena do fruto de seu ventre? Se ela se
esquecer, eu, porém não me esquecerei de ti”</i> e “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eis que estás gravada na palma de minhas mãos, tenho sempre sob os
olhos tuas muralhas</i>”. Seja na alegria, seja no sofrimento e dor Deus está
conosco todos os dias (Mt 28,20). O sofrimento nos faz procurarmos os outros e
Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Acaso pode a mulher esquecer-se do filho
pequeno, a ponto de não ter pena do fruto de seu ventre? Se ela se esquecer,
eu, porém não me esquecerei de ti</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">”</i>.
Há que deter-se prlongamente diante destas frases tão ardentes</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">, diante de tais declarações de amor maternal da parte de Deus!
Sou amado assim por Deus. Eu preciso continuar minha meditação sobre esta frase
com um longo silêncio contemplativo. Deus não pode esquecer-se de mim. Tu,
Senhor, jamais te esqueces de mim!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Temos
Que Viver e Trabalhar Como Filhos de Deus</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: navy; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“Em verdade, em verdade vos digo, o Filho não pode fazer nada por
si mesmo; ele faz apenas o que vê o Pai fazer. O que o Pai faz, o Filho o faz
também”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O evangelho deste dia é a continuação do
evangelho do dia anterior. Seus contemporâneos judeus perseguem Jesus porque
Ele “violou” o Sábado porque curou o paralítico nesse dia que para eles é o dia
muito sagrado. Jesus justifica sua atuação com umas palavras que acabam
agravando a situação: Jesus chama Deus de Pai e faz igual ao Pai: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meu
Pai trabalha até agora e eu também trabalho</i></b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Precisamos sublinhar a diferença sobre o tema
do Sábado nos sinóticos (Mt, Mc e Lc) e no evangelho de João. No evangelho de
João a cura no Sábado não tem como objetivo relativizar a lei do Sábado como
nos evangelhos sinóticos, embora acabe relativizando o Sábado em função da
salvação do homem. O evangelho de João quer nos demonstrar a autoridade de
Jesus sobre o Sábado que vem por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sua
igualdade com Deus,</b> como lemos no texto: <i>“Meu Pai trabalha até agora e
eu também trabalho... O que o Pai faz, o Filho o faz também”.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">As razões para esta interpretação se encontram
no Gn 2,2-3 onde Deus descansa no mesmo dia que termina a obra da criação.
Nesta perspectiva Jesus resgata a dimensão criadora do Sábado devolvendo a vida
e a liberdade ao homem enfermo, ao mesmo tempo, demonstra a união perfeita
entre a ação de Jesus e a ação do Pai. O ponto de partida é que o Pai continua
sendo o Autor da obra e o Filho seu cumprimento definitivo. O projeto de Jesus
atualiza o projeto de Deus que continua tendo como fundamento Deus Pai, o amor,
a fé, a Palavra e a vida. Se quisermos unir nosso projeto com o projeto que vem
do Pai e passa pelo Filho, devemos trabalhar em torno desse fundamento. Os
projetos são muitos, mas o problema se eles estão em comunhão com o projeto de
Deus. Ao fazer qualquer obra ou trabalho pastoral devemos lançar primeiro nosso
olhar para o Pai e o Filho, pois “<i>O que o Pai faz, o Filho o faz também”.</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E o que Jesus Cristo faz é isso que devemos
fazer também.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O que Deus faz pela humanidade nós podemos ler
também na primeira leitura e no Salmo de meditação neste dia. A primeira
leitura deste dia, tirada do Segundo Isaías e foi escrita durante o exílio na
Babilônia, nos apresenta Deus não como o soberano onipotente e majestoso, nem
como juiz implacável, mas como “aquele que tem compaixão”, que “consola”, que
“conduz seu Povo às fontes de água”, como uma mãe carinhosa que cuida dos seus
filhos e se comove por eles. São imagens cheias de calor humano. Imagens que
dizem como Deus está ligado às criaturas e como Ele as ama com muita ternura!
Deus dialoga com o homem nos largos espaços do amor, não no escrúpulo da
observância dos preceitos. Deus ama todos nós mais do que uma mãe que ama seus
filhos: “<i>Acaso pode a mulher esquecer-se do filho pequeno, a ponto de não
ter pena do fruto de seu ventre? Se ela se esquecer, eu, porém, não me
esquecerei de ti</i>”, diz-nos Deus (Is 49,15). E a bondade, a ternura, a
misericórdia, a justiça e a santidade de Deus são proclamadas no Salmo de
meditação deste dia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No NT o amor cheio de ternura de Deus se fez
carne em Jesus Cristo, Deus-Conosco (Mt 1,23; 18,20; 28,20), pois Ele dá a vida
por nós todos: “<i>Eu vim para que todos tenham vida e a tenham abundantemente</i>”
(Jo 10,10b). Jesus coloca o homem acima de qualquer lei por sagrada que ela
pareça ser como a Lei de Sábado para o Povo eleito. Para Jesus a salvação do
homem é muito mais importante do que a Lei do Sábado por sagrado que ele possa
ser considerado, como lemos no texto do evangelho deste dia. Toda a obra de
Jesus é a obra do Pai que tem como foco o ser humano e sua salvação: “<i>Em
verdade, em verdade Eu vos digo, o Filho não pode fazer nada por si mesmo; ele
faz apenas o que vê o Pai fazer. O que o Pai faz, o Filho o faz também</i>” (Jo
5,19). Jesus trabalha como o Pai para salvar o homem. A glória de Deus é a
salvação do homem. Jesus atua em perfeita sintonia com o Pai que O enviou. A
plena unidade na ação brota de uma profunda comunhão de amor entre o Pai e o
Filho. Por esta perfeita união Jesus tem o poder sobre a vida e a autoridade de
juízo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os judeus acusaram Jesus por violar o Sábado.
Mas Jesus respondeu: <b><i>“Meu Pai trabalha até agora e eu também trabalho” </i></b>(Jo
5,17). Trata-se de uma revelação surpreendente. Palavra que deve continuar
ressonando e ressoando em nós. Deus “trabalha”! A palavra “Sabbat” (hebraico),
Sábado, significa repouso. Acusaram Jesus de não respeitar o repouso de Sábado.
Resposta de Jesus: Deus não cessa de trabalhar. Sim, Deus continua
“trabalhando” em mim e através de mim, na Igreja e através da Igreja, nas
pessoas de boa vontade e através delas, nos que ajudam os necessitados e
através deles, nos doentes e através dos doentes, nos que guiam e ensinam os
demais para o bem e através deles, nos que acolhem os outros como irmãos e
através deles, nos que visitam os doentes e através deles, nos que alimentam os
famintos e através deles, nos que lutam pela dignidade de sua família e a
família dos demais. Deus continua trabalhando através das pessoas ao meu redor,
e assim por diante. Deus realmente continua trabalhando. Jesus, o Filho amado
do Pai continua cooperando no trabalho do Pai em salvar a humanidade, em
devolver a dignidade para os excluídos e marginalizados. Por isso, ele curou o
paralítico no Sábado. A salvação e a dignidade do paralítico estão acima de
qualquer lei por sagrada que ela pareça ser. O ser humano é mais sagrado do que
qualquer lei, pois ele é o templo do Espírito Santo (cf. 1Cor 3,16-17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O Pai não conhece o repouso, não cessou de
trabalhar, porque enquanto o homem estiver/está oprimido pelo pecado e privado
de liberdade, enquanto não tiver/não tem plenitude de vida, o Pai continuará
trabalhando. Deus continua comunicando vida onde o homem coloca a morte, a
esperança aos desesperados, a força aos debilitados, a guia e a luz de seu
Santo Espírito para os desorientados e confusos. O amor de Deus pela humanidade
está sempre ativo. Jesus atua como o Pai, não aceita leis que limitem sua
atividade em favor da dignidade do homem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Que nosso lema como cristãos seja o lema de
Cristo: “<i>O que o Pai faz, o Filho o faz também</i>”. Não podemos parar de
fazer o bem como Jesus “passou a vida fazendo o bem” (At 10,38). Deus quer
trabalhar através de nossa inteligência, de nossos dons, através de nossas
obras de cada dia, através de nosso coração, de nossos braços que ajudam e de
nossos pés para ir ao encontro dos necessitados.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se “Deus é trabalhador”, devemos, sim, como
filhos d´Ele, ser trabalhadores do Pai. Se não for assim, deixaremos de ser chamados
de filhos e filhas de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No fim do texto do evangelho de hoje Jesus fez
a seguinte declaração:<i> “Não fiqueis admirados com isso, porque vai chegar a
hora em que todos os que estão nos túmulos ouvirão a voz do Filho e sairão:
aqueles que fizeram o bem, ressuscitarão para a vida”</i>. Os que praticam o
bem não ficarão para sempre no túmulo. O túmulo nenhum é capaz de destruir quem
pratica o bem a exemplo do próprio Jesus ressuscitado. A partir de Jesus e com
Jesus a ressurreição e a vida começam para os homens que acreditam n’Ele e para
aqueles que praticam o bem.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Jesus prosseguiu: “<i>Em verdade, em verdade,
eu vos digo, quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, possui a
vida eterna. Não será condenado, pois já passou da morte para a vida”.</i> A
morte perdeu sua eficácia destruidora pela presença da vida, pela palavra
vivificadora de Jesus, pela prática do bem. Crer é a orientação da vida para Jesus
como centro da existência, ou orientar a vida para o bem. Vale a pena, então,
fazer o bem todos os dias. Vale a pena não se cansar de praticar o bem apesar
dos sofrimentos ou dificuldades. Uma vida dedicada ao bem do próximo é sempre
uma vida glorificada. “<b><span style="background: purple; color: white; mso-highlight: purple;">Só a caridade, um dilúvio de caridade pode salvar o mundo</span></b>”
(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Maritain</span></b>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">As leituras de hoje nos convidam a colocarmos o
nosso coração em harmonia com o coração de Deus. É preciso contemplarmos o
mistério de Cristo, Deus-Conosco para que possamos alcançar o que diz São
Paulo: “para termos o pensamento de Cristo” (1Cor 2,16) ou para termos “os
mesmos sentimentos que havia em Jesus Cristo” (Fl 2,5). O que nos identifica
com Cristo é o nosso amor fraterno (Jo 13,35; 15,12). Se Jesus coloca o homem
acima de qualquer lei por sagrada que ela pareça ser, o cristão deve estar em
plena unidade na ação com Cristo onde o ser humano é o foco de qualquer
trabalho, pastoral e apostolado. Somente assim seremos chamados de irmãos,
irmãs, mães, pais de Jesus: “<i>Todo aquele que faz a vontade de meu Pai que
está nos céus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe</i>” (Mt 12,50). Se
quisermos ser verdadeiros cristãos devemos trabalhar em nome de Cristo e em
perfeita sintonia de amor com ele para que todos nós sejamos reflexos do amor
de Deus neste mundo. O amor nos faz detectarmos as necessidades dos outros. Sem
o amor nada se detecta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“Meu Pai trabalha até agora e eu também
trabalho”.</span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">
Nesta Quaresma, especialmente, somos chamados a nos vestir do Espírito de
Jesus. Converter-se a Cristo significa deixar Cristo presente na minha
existência em todos os momentos da minha vida. Consequentemente, faremos tudo
que o Pai quer: salvar a humanidade.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-88605635141949371892024-03-10T23:34:00.000-03:002024-03-10T23:34:10.417-03:0012/03/2024-Terçaf Da IV Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">JESUS, ÁGUA VIVA, SATISFAZ MEUS ANSEIOS MAIS
PROFUNDOS DA MINHA VIDA </span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiixI29S7wu5xRCcVgrQX9OA-IIIPCggEvq-jeldNT5alSp_7dpAyI5Tq1SHRA8-2KHejuCmtly-STJ-h7ir7fVFbYncsBKx9UHzvwROy1XYH8nBBlFsl5aJevoWY0K3vX0uK1IOgHOU44_6tbbRJvUqEAkUdpFyTwumTIrMgP1DoR9KHP7AL0w179dMMs=w317-h317" width="317" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjo15XCLf99bus6o2SPuEEMw0IC9OTz-nn5umQMH1b9IKNvCifO6R-rCflqsqUc003WDaKAZzRTkGKsDggrFhLkLRg693qYBzqwKGZZKEWMPFUbt8vBQXn1zrAx6A630F1IxrxqBvaBsVIeFLXL_YMQREPqt5gE_PEThyzNRcbaRRXlgD-OMNuCO6Win2s" width="320" /></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Terça-Feira da IV Semana da Quaresma</span><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 4.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura:</span></b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"> <b>Ez
47,1-9.12</b> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Naqueles dias, 1 o anjo fez-me voltar até a entrada do
Templo e eis que saía água da sua parte subterrânea na direção leste, porque o
Templo estava voltado para o oriente; a água corria do lado direito do Templo,
ao sul do altar. 2 Ele fez-me sair pela porta que dá para o norte, e fez-me dar
uma volta por fora, até a porta que dá para o leste, onde eu vi a água jorrando
do lado direito. 3 Quando o homem saiu na direção leste, tendo uma corda de
medir na mão, mediu quinhentos metros e fez-me atravessar a água: ela
chegava-me aos tornozelos. 4 Mediu outros quinhentos metros e fez-me atravessar
a água: ela chegava-me aos joelhos. 5 Mediu mais quinhentos metros e fez-me
atravessar a água: ela chegava-me à cintura. Mediu mais quinhentos metros, e
era um rio que eu não podia atravessar. Porque as águas haviam crescido tanto,
que se tornaram um rio impossível de atravessar, a não ser a nado. 6Ele me
disse: “Viste, filho do homem?” Depois fez-me caminhar de volta pela margem do
rio. 7Voltando, eu vi junto à margem muitas árvores, de um e de outro lado do
rio. 8Então ele me disse: “Estas águas correm para a região oriental, descem
para o vale do Jordão, desembocam nas águas salgadas do mar, e elas se tornarão
saudáveis. 9Onde o rio chegar, todos os animais que ali se movem poderão viver.
Haverá peixes em quantidade, pois ali desembocam as águas que trazem saúde; e
haverá vida onde chegar o rio. 12Nas margens junto ao rio, de ambos os lados,
crescerá toda espécie de árvores frutíferas; suas folhas não murcharão e seus
frutos jamais se acabarão: cada mês darão novos frutos, pois as águas que
banham as árvores saem do santuário. Seus frutos servirão de alimento e suas
folhas serão remédio”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jo 5,1-16 </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1</span></sup></i><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Houve
uma festa dos judeus, e Jesus foi a Jerusalém. <sup>2</sup>Existe em Jerusalém,
perto da porta das Ovelhas, uma piscina com cinco pórticos, chamada Betesda em
hebraico. <sup>3</sup>Muitos doentes ficavam ali deitados — cegos, coxos e
paralíticos. <sup>4</sup>De fato, um anjo descia, de vez em quando, e
movimentava a água da piscina, e o primeiro doente que aí entrasse, depois do
borbulhar da água, ficava curado de qualquer doença que tivesse. <sup>5</sup>Aí
se encontrava um homem, que estava doente havia trinta e oito anos. <sup>6</sup>Jesus
viu o homem deitado e sabendo que estava doente há tanto tempo, disse-lhe:
“Queres ficar curado?” <sup>7</sup>O doente respondeu: “Senhor, não tenho
ninguém que me leve à piscina, quando a água é agitada. Quando estou chegando,
outro entra na minha frente”. <sup>8</sup>Jesus disse: “Levanta-te, pega tua
cama e anda”. <sup>9</sup>No mesmo instante, o homem ficou curado, pegou sua
cama e começou a andar. Ora, esse dia era um sábado. <sup>10</sup>Por isso, os
judeus disseram ao homem que tinha sido curado: “É sábado! Não te é permitido
carregar tua cama”. <sup>11</sup>Ele respondeu-lhes: “Aquele que me curou
disse: ‘Pega tua cama e anda’”. <sup>12</sup>Então lhe perguntaram: “Quem é que
te disse: ‘Pega tua cama e anda’?” <sup>13</sup>O homem que tinha sido curado
não sabia quem fora, pois Jesus se tinha afastado da multidão que se encontrava
naquele lugar. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>14</sup>Mais tarde,
Jesus encontrou o homem no Templo e lhe disse: “Eis que estás curado. Não
voltes a pecar, para que não te aconteça coisa pior”. <sup>15</sup>Então o
homem saiu e contou aos judeus que tinha sido Jesus quem o havia curado. <sup>16</sup>Por
isso, os judeus começaram a perseguir Jesus, porque fazia tais coisas em dia de
sábado. <o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">-------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Em Deus Encontro a Fonte
Para Fecundar Minha Vida</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O anjo
fez-me voltar até a entrada do Templo e eis que saía água da sua parte
subterrânea na direção leste, porque o Templo estava voltado para o oriente; a
água corria do lado direito do Templo, ao sul do altar</i>”. É a visão do
profeta Ezequiel. Ezequiel usa a imagem da água para falar dos efeitos
vivificantes que produz a presença da glória do Senhor no Templo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nesta Primeira Leitura, o profeta usa a imagem
da torrente (fluxo de água rápida). As torrents são no Antigo Testamento (AT)
símbolo da vida que Deus dá, especialmente nos tempos messiânicos. Eaqui
Ezequiel usa a imagem da milagrosa corrente de água que flui do lado direito do
templo (lugar da presença de Deus e centro de adoração que lhe agrada), e
inunda tudo com sua saúde e fecundidade. Em São João </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Jo
7,35-37) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">esta
água é o Espírito que brota/emana do Cristo glorificado.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> E </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">no evangelho de hoje, Jesus cura um paralítico
perto da piscina. É o tema da água viva, água que vive e dá Vida. Jesus é esta
Água Viva.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A água, como princípio da vida, é uma imagem
frequentemente encontrada nos Livros Sagrados (por exemplo, Jl 4,18 Zac 14,8;
Is 35, etc.). Não é de surpreender que Ezequiel use essa imagem ao falar dos
efeitos vivificantes produzidos pela presença da glória do Senhor no Templo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A palavra “água” aparece em torno de 582 vezes
no AT e cerca de 80 vezes no NT. Mas em torno do termo “água” aparece toda uma
constelação de términos que expressam mais diretamente à experiência humana de
água. Assim na Bíblia se encontra:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Terminologia
meteorológica</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">:
chuva, orvalho, geada, neve, granizo, furacão etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Terminologia geográfica</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">: oceano, abismo, mar,
fonte, rio, torrente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Terminologia de
provisionamento: </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">poço,
canal, cisterna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Terminologia
do uso da água: beber, saciar a sede, submergir/batizar, lavar, purificar,
derramar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A água assume em todas as áreas
geográfico-culturais um valor simbólico-evocativo. Para o AT o tema sobre água
afeta uns 1500 versículos e mais de 430 versículos no NT. É uma massa enorme de
textos que testemunham a quase contínua presença desse elemento na Bíblia, em
suas diversas expressões e valorizações.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A Bíblia se abre (Gn 1,1ss) e se fecha (Ap
21-22) sobre um fundo de “visões”, em que a água é um elemento dominante. As
duas tradições do Pentateuco (P: Gn 1,1ss; J: Gn 2,4bss) que se remontam às
origens põem em cena a água como elemento decisivo da protologia (princípio). O
mesmo faz o Apocalipse (Ap 21-22) com a escatologia (fim). Parece como se a
protologia e a escatologia não pudessem pensar-se sem associar de algum modo o
homem bíblico a este elemento que envolve a vida do ser humano: a água. Numa
terra seca a busca de água e seu provisionamento era e é um problema constante
e uma questão de vida e de morte. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Por ser fator de vida que limpa sujeiras (além de outros benefícios),
na Bíblia a água se converte em símbolo do Espírito de Deus que limpa e elimina
o mal.</span></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para o homem bíblico a água é benéfica,
condição do bem-estar e de felicidade, indispensável para a vida do homem e
seus ritos religiosos. Mas o homem bíblico tem consciência de que a água também
pode se converter em água de morte, de devastação, de purificação: dilúvio,
mar, inundações, tempestades e assim por diante.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em outras palavras, na Bíblia a água conserva
ambos os sentidos simbólicos: símbolo destruidor e símbilo vivificante. O
símbolo da água destruidora é o que estava na base do batismo de João.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Estas águas correm para a região oriental,
descem para o vale do Jordão, desembocam nas águas salgadas do mar, e elas se
tornarão saudáveis. Onde o rio chegar, todos os animais que ali se movem
poderão viver. Haverá peixes em quantidade, pois ali desembocam as águas que
trazem saúde; e haverá vida onde chegar o rio. Nas margens junto ao rio, de
ambos os lados, crescerá toda espécie de árvores frutíferas; suas folhas não murcharão
e seus frutos jamais se acabarão: cada mês darão novos frutos, pois as águas
que banham as árvores saem do santuário. Seus frutos servirão de alimento e
suas folhas serão remédio</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">”. Assim descreveu o profeta Ezequiel sobre a água.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">São imagens simbólicas. Deus anuncia aqui uns
tempos maravilhosos: do Templo sai uma fonte cujo curso cresce, cresce até
chegar a ser uma torrente saudável. Isto quer nos dizer que Deus não retém Seus
bens para Si, mas deixa os homens participarem das Suas bênçãos. Até o próprio
Filho Ele enviou para o mundo a fim de salvar a humanidade (Jo 3,16). As
abundantes graças de Deus continuam a nos inundar desde que estejamos abertos a
Deus, como Maria, a Mãe do Senhor, está cheia de graça (Lc 1,28).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“Onde o
rio chegar, todos os animais que ali se movem poderão viver. Haverá peixes em
quantidade, pois ali desembocam as águas que trazem saúde; e haverá vida onde
chegar o rio. Nas margens junto ao rio, de ambos os lados, crescerá toda
espécie de árvores frutíferas”.</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> Há aqui uma “água nova” como um poder de
ressurreição: suscita seres vivos. É uma água que dá vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O sinal atual desta água é o Batismo. Com o
Batismo entramos na força divina. Com Sua graça Deus é capaz de transformar o
deserto de nossos corações em jardins florescentes de vida. Meu Batismo é uma
fonte de Vida. Tenho que estar consciente disso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ezequiel usa a imagem da água para falar dos
efeitos vivificantes que produz a presença da glória do Senhor no Templo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Jesus É a Água Viva Que
Satisfaz Nossos Anseios Profundos</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jo 5,1-16 como o texto de nossa reflexão neste
dia se encontra na primeira parte do evangelho de João (Quarto Evangelho)
conhecida como “Livro dos sinais” (Jo 2,1-12,50). Chama-se “Livro dos Sinais”
porque, nesta parte, referem-se aos sete sinais realizados por Jesus. Os sete
sinais são: a transformação da água em vinho (Jo 2,1-12), a cura do filho do
funcionário real (Jo 4,46-54), a cura do paralítico (Jo 5,1-9), a multiplicação
dos pães/partilha dos pães (Jo 6,1-15), Jesus anda sobre as águas (Jo 6,16-21),
a cura do cego de nascença (Jo 9,1-41), e a “ressurreição” / reanimação de
Lázaro (Jo 11,1-44).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">“sinal”,</span></b></span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> por definição, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>visa a outra realidade além de si mesmo</u></b>. <u>Por isso, este
nome (sinal) indica que se trata de ações simbólicas, pois os sete sinais são
as setas indicadoras que nos impulsionam a buscarmos muito mais além do
episódio concreto, para uma realidade mais profunda para a qual aponta o relato
narrado</u>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No evangelho de hoje, <u>Jesus cura um
paralítico perto da piscina</u>. <u>É o tema da água viva, água que vive e dá a
vida</u>. Podemos ler também este tema através da revelação na visão do profeta
Ezequiel na primeira leitura (Ez 47,1-9.12). A água como princípio de vida é
uma imagem que se encontra frequentemente na Bíblia (Por exemplo: Jl 4,18; Zc
14,8; Is 35 etc.).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A água de Ez 47 é protótipo de a água dos
últimos tempos abertos por Cristo: “<i>Se alguém tem sede, venha a mim e beba.
Quem crê em mim, do seu interior manarão rios de água viva</i>” (Jo 7,37-38;
cf. Zc 14,8; Is 58,1). <u>Em Jesus se cumpriu a profecia do profeta Ezequiel.
Dele nos vem a grande efusão do Espírito que simbolizava a água. Unicamente de
Jesus nos pode vir a fecundidade, a vida individual e coletivamente, pois por
onde a agua passa, aí surge vida. A única salvação, a única solução se encontra
em Jesus Cristo, Deus que salva</u>: “<i>Em nenhum outro há salvação, porque
debaixo do céu nenhum outro nome foi dado aos homens, pelo qual devamos ser
salvos</i>” (At 4,12), senão Jesus Cristo, nosso Senhor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O evangelista João nos apresenta Jesus, no
evangelho de hoje, como libertador, como aquele que vem salvar a humanidade. A
libertação se adquire não por meios mágicos, como o correr da água da piscina
de Betesda, e sim mediante um encontro pessoal com o Senhor. Buscar a
proximidade de Deus, permanecer junto a Ele, respirar Sua própria vida é o
único mandamento que Deus propõe ao homem para que o homem seja salvo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">1. Jesus É Água
Viva</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O nome da piscina onde se encontra o
paralítico, como outros enfermos, é “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: #c00000;">Betesda</span></i></b>”. Sua etimologia aramaica
significaria “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>casa da misericórdia</u></b>”
(outros dizem que significaria “lugar do derramamento”: <i>beth ‘eshdah</i>,
hebariaco). É uma espécie de refúgio para adoentados de todo tipo. Essa piscina
foi descoberta pelos arqueólogos em 1931-1932 entre as ruínas da basílica de
Santa Ana.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os enfermos (cegos, coxos e paralíticos)
estavam próximos dessa piscina porque acreditava-se que aquelas águas tinham
poder curativo. Acreditava-se, conforme o relato, que quem pulasse primeiro
nessas águas, ficaria curado de sua doença. Por isso, podemos imaginar cada
disputa e concorrência sem piedade, pois cada um quer ficar curado. Nesse
momento ninguém quer saber de ningué, pois cada um por si em nome da cura. Raiva,
rancor e expectativa se misturam numa pessoa só. Raiva e rancor ao ver que o
outro conseguiu rapidamente entrar na água. Expectativa porque cada um fica
esperando o borbulhar da água para poder pular a fim de ficar curado. Mas isso
supõe pessoas prontas para ajudar o doente a entrar na piscina. Mas até quando
pode pular na piscina, tendo tanta gente doente perto da piscina. O nome
“Betesda” que significa “casa de misericórdia” se torna um paradoxo, pois há
mais miséria do que misericórdia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Podemos imaginar também a solidão de um que
sofria durante trinta e oito anos sem ninguém para ajudá-lo. Trinta e oito anos
de sofrimento. Só faltavam dois anos para completar uma geração.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É um solitário que necessita da misericórdia
de outras pessoas ali presentes, mas quem daria lugar para ele para pular na
piscina? Cada uma dessas pessoas se preocupa com seu próprio doente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O doente em questão está num estado
desesperador: “<i>Senhor, não tenho ninguém que me leve à piscina, quando a
água é agitada. Quando estou chegando, outro entra na minha frente</i>”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O evangelista João gosta de ressaltar casos
tão desesperadores, como Lázaro enterrado há quatro dias (Jo 11,39-44), o cego
de nascença (Jo 9,1-41) para destacar o poder de Deus que ultrapassa os limites
humanos, que faz o impossível em possível (Lc 1,37), o morto em uma pessoa viva
etc....</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por esta razão o que mais importante neste
relato não é saber se as águas tinham ou não tinham poder curativo. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O ensinamento fundamental que o
evangelista João quer nos transmitir é que a Palavra de Jesus é vivificante</span></u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">. <u>A palavra de Jesus dá vida.
Jesus é a água viva que purifica e sacia a sede eterna da felicidade do homem </u></span>(cf.
Jo 4,1-42). <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A palavra
de Jesus tem poder vivificador, isto é, dá vida, vivifica. A vida eterna, a
salvação só encontra em Jesus.</span></u> <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Em são João esta água é o Espírito que mana de Cristo
glorificado</span></u>: “<i>Se alguém tiver sede, venha a mim e beba. Quem crê
em mim, do seu interior manarão rios de água viva</i>” (Jo 7,37-38). Unicamente
de Cristo nos pode vir a fecundidade, a vida, tanto para o nível pessoal como
para o nível coletivo. Nossa vida se rejuvenesce quando o Espírito de Deus nos
inunda.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">2. A
Primazia Do Amor Sobre A Lei Por Sagrada Que Ela Seja</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ora,
esse dia era um sábado</b>” e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o homem
curado carrega sua cama no sábado que é proibido para os judeus</b>. Com isso,
o relato da cura do enfermo da piscina Betesda nos coloca diante da polêmica
típica dos evangelhos: a primazia do amor sobre a lei. <u>Jesus enfatiza que a
necessidade do ser humano está acima de qualquer lei ainda que uma lei seja
sagrada</u>. <u>Jesus não se preocupa em cumprir o preceito de descanso </u>(Jo
5,9b); <u>para ele conta somente o bem do homem em qualquer circunstância,
muito mais ainda quando se trata de uma vida em jogo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesus comunica uma nova vitalidade que
permite os homens se levantarem de prostração</u>. Para os dirigentes do povo,
ao contrário, conta somente a observância da lei ou do preceito (Jo 5,10). A
observância da lei de descanso equivale à observância da lei toda; sua violação
é a violação da lei inteira. O foco da atividade de Jesus é o homem e seu bem e
salvação, e não a própria atividade. A lei suprema é a o bem e a salvação do
homem.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Precisamos nos examinar se frequentamos a
Igreja só para cumprir preceitos ou para celebrar alguma coisa. Precisamos nos
perguntar também se colocamos pessoas no centro de nossas atividades ou fazemos
apenas uma agitação estéril. Se não colocarmos as pessoas como o centro de
todas as nossas atividades pastorais, trabalharemos inutilmente na Igreja de
Jesus Cristo. Ama menos quem se preocupa demasiadamente com as regras. As
regras devem ajudar o homem a crescer e a se aproximar mais de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">3.
Jesus É A Nossa Única Esperança</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os enfermos estão próximos da piscina, não
podem entrar no Templo, estão esperando uma possibilidade de encontrar-se com
Deus. Para o paralitico do evangelho de hoje, símbolo de tantos que esperam, a
agitação da água era algo que o mantinha na esperança ainda que essa esperança
levasse já muitos anos sem ver-se realizada: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #c00000;">38 anos de sofrimento</span></u></b><u>,
quase uma vida inteira (o número 40 representa uma geração</u>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A única coisa que mantinha o paralítico na
esperança, apesar de um longo sofrimento, era a água agitada de cura. Mas
apareceu o inesperado, maior do que a água agitada: Jesus Cristo, Água viva.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">O Que Mantém Você Na
Esperança Nesta Vida?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Qual É Sua
Esperança Nesta Vida?</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus se aproxima do paralítico com esta
pergunta: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">Queres
ficar curado?</span></b>”. Apesar de seu relato pouco longo, Jesus compreende
que o paralítico quer realmente a cura. Por isso, logo em seguida Jesus disse
as seguintes palavras:<i> “Levanta-te, pega tua cama e anda”.</i> A cama
carregava o paralítico durante tanto tempo e o fazia deitado nela. Agora é ele
quem carrega a cama. É superação! A força de Jesus penetra na vida desse homem
que o faz capaz de superar tudo na vida e de carregar tudo, pois a força que
está dentro é a própria força do Senhor.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #7030a0; mso-highlight: yellow;">Queres ficar
curado?”</span></b> é a pergunta dirigida a cada um de nós. Queres ficar curado
do teu pecado e de tua mesquinhez? Queres ficar curado da tua angústia, da tua
confusão, e de tua preocupação? Queres ficar curado da tua doença, da tua
depressão? Mas será que nós sabemos o que queremos? Será que ainda somos
capazes de querer e de querer viver? Quem nos dará hoje a vontade de viver, de
reviver? Quem nos dará forças para lutar e andar?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“Levanta-te e anda!”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #7030a0; mso-highlight: yellow;">Levantar-se
e andar é o começo de uma vida nova</span></b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">.</span> <u>Deus quer um “homem de pé”, um homem que
avança, um homem capaz de superar-se. O pecado é uma paralisia. O pecado
paralisa o homem. O “homem de pé” é capaz de levar sua “cama” que o oprimia, é
capaz de suportar-se a si mesmo. Para isso o homem precisa escutar atentamente
a Palavra de Deus. Com Jesus a nossa vida continuará vitoriosa. Confiemos n´Ele
e ouçamos sempre sua Palavra que é a Palavra da vida.</u></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">O que perturba não é
o que aconteceu, e sim o modo de ver o que aconteceu; não o fato em si, mas a
interpretação que se lhe dá. Os fatos passados jamais mudarão, mas o nosso modo
de vê-los e de vivê-los pode mudar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Levanta-te e anda!”</span></b><span style="color: #c00000;"> </span>é a ordem divina para cada um de nós. Ouvindo
atentamente e acreditando profundamente na força da Palavra de Deus, nós
poderemos andar com muita segurança para o futuro de Deus que ele prepara para
quem o merece. Com Jesus os problemas que nos faziam deitados sem ânimo e sem força,
podemos carregá-los, a exemplo do paralítico no evangelho de hoje. Que a ordem
de Jesus penetre no nosso coração para reviver as forças divinas, adormecidas
dentro de nós.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-29964719810618136402024-03-09T23:47:00.002-03:002024-03-09T23:47:54.466-03:0011/03/2024-Segundaf Da IV Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">CRER EM JESUS E NA SUA PALAVRA SIGNIFICA VIVER
PARA SEMPRE</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimiZZxDuwOWXP1Ph6RSnea5p6T-OD8uKyRTayBNKlKLvYh4kOnXXHpF9yzDX9GaiQnMnuLfG7K1th81x_Rqhx0jOe0m3wBA6Fj03RNkQtxm_kJOWslPLU0ZUE2CAMNvJ3oJyUBDiYihQu5VU8Fwc8iAxsx8cx65K-FeIl72ed81-Rw81_PjytRZkee8x4=w323-h323" width="323" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhOlf-rKZdQEdsId08_IHzOQxR2cj6ah6mKcZP2mjobA0CjsDrDFVT-y4V8LhtOMVBDUAr9Gvk6GFmbLbcoH0ntaSxPO4c70lKd5CR4MLpekK0VQARMMonAFsP9EDSYbUoGMuf_uIvXSPgRRQFmYid2Lqxz7jMASL5g58b2YU66ExqJTzZ8Xb6GqYM3KUQ" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1LikatNsg5n4gxp1MAx7OpJn_ZEMvn-SMPMcArmifjLeV8Gg-CDjZ7-P2e--YTFuz05n6-mId1NGnc0CaDMT7N7YxfUx8DMYee-T_P_F393H_DCIemQtAbB9F4fOGkZ4OFeSUMgGSH15LU0EqpR6_wpZnBHhachHWmUAJHY6YJUT4iA4kBtU0mmnRWY4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1LikatNsg5n4gxp1MAx7OpJn_ZEMvn-SMPMcArmifjLeV8Gg-CDjZ7-P2e--YTFuz05n6-mId1NGnc0CaDMT7N7YxfUx8DMYee-T_P_F393H_DCIemQtAbB9F4fOGkZ4OFeSUMgGSH15LU0EqpR6_wpZnBHhachHWmUAJHY6YJUT4iA4kBtU0mmnRWY4=w318-h318" width="318" /></a></div></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Segunda-Feira da IV Semana da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura: Is 65,17-21<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Assim fala o Senhor: 17 <b><span style="color: #9900cc;">Eis que eu criarei novos céus e nova terra, coisas
passadas serão esquecidas, não voltarão mais à memória</span></b>. 18 Ao
contrário, haverá alegria e exultação sem fim em razão das coisas que eu vou
criar; farei de Jerusalém a cidade da exultação e um povo cheio de alegria. 19
Eu também exulto com Jerusalém e alegro-me com o meu povo; ali nunca mais se
ouvirá a voz do pranto e o grito de dor. 20 Ali não haverá crianças condenadas
a poucos dias de vida nem anciãos que não completem seus dias. Será considerado
jovem quem morrer aos cem anos; e quem não alcançar cem anos, passará por
maldito. 21 Construirão casas para nelas morar, plantarão vinhas para comer
seus frutos.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Jo 4,43-54<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Naquele tempo, 43
Jesus partiu da Samaria para a Galileia. 44 O próprio Jesus tinha declarado, que
um profeta não é honrado na sua própria terra. 45 Quando então chegou à
Galileia, os galileus receberam-no bem, porque tinham visto tudo o que Jesus
tinha feito em Jerusalém, durante a festa. Pois também eles tinham ido à festa.
46 Assim, Jesus voltou para Caná da Galileia, onde havia transformado água em
vinho. Havia em Cafarnaum um funcionário do rei que tinha um filho doente. 47
Ouviu dizer que Jesus tinha vindo da Judeia para a Galileia. Ele saiu ao seu
encontro e pediu-lhe que fosse a Cafarnaum curar seu filho, que estava
morrendo. 48 Jesus disse-lhe: “Se não virdes sinais e prodígios, não
acreditais”. 49 O funcionário do rei disse: “Senhor, desce, antes que meu filho
morra!” 50 Jesus lhe disse: “Podes ir, teu filho está vivo”. O homem acreditou
na palavra de Jesus e foi embora. 51 Enquanto descia para Cafarnaum, seus
empregados foram ao seu encontro, dizendo que o seu filho estava vivo. 52 O
funcionário perguntou a que horas o menino tinha melhorado. Eles responderam:
“A febre desapareceu, ontem, pela uma da tarde”. 53 O pai verificou que tinha
sido exatamente na mesma hora em que Jesus lhe havia dito: “Teu filho está
vivo”. Então, ele abraçou a fé, juntamente com toda a sua família. 54 Esse foi
o segundo sinal de Jesus. Realizou-o quando voltou da Judeia para a Galileia.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">---------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Toda a liturgia deste dia nos fala da renovação
e da alegria. O profeta Isaías anuncia que Deus vai realizar o novo céu e nova
terra. A ação de Deus, através do Messias prometido, construirá uma sociedade
nova, porque o Espírito de Deus palpitará em todos os homens e mulheres que
escutam a Palavra de Deus e vivem em harmonia com Sua mensagem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Mediante o Mistério Pascal de Cristo, Deus
levou a sua plenitude o que hoje nos anuncia o profeta Isaías. Deus não somente
perdoou nossos pecados, mas nos converteu em filhos seus, fazendo-nos
participar de seu próprio Espírito, que nos capacita para que entremos em
diálogo amoroso com Ele e para que, todos os dias, possamos ser cada vez mais
perfeitos como filhos seus por nossa união, cada vez mais íntima com Jesus, seu
Filho único e amado em quem Ele se compraz. Mantenhamos nossa fidelidade ao
amor que Ele nos tem!</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Segundo o Evangelho de João, Jesus começou sua
vida pública com seus sinais visíveis em Caná da Galileia. E agora voltou outra
vez ao mesmo lugar onde ele fez o primeiro sinal. Nesta volta Ele devolveu a
alegria para uma família ao curar à distância um dos membros (filho) que está
doente gravemente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Voltar ao Estado Inicial
Para o Qual Deus nos criou é Ser Nova Criatura</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">“Assim fala o Senhor: <b><span style="background: yellow; color: blue; mso-highlight: yellow;">Eis que eu criarei novos céus e nova
terra, coisas passadas serão esquecidas, não voltarão mais à memória</span><span style="color: blue;">”</span></b>.</span></i><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Um cardeal escreveu
que Deus “não tem memória, pois toda vez que você voltar para Deus a fim de pedir
o perdão, Deus perdoa”. O mais importante para Deus é voltar, e não quanto
tempo você ficou afastado d´Ele. Até o “bom” ladrão crucificado ao lado de
Jesus, foi perdoado (cf. Lc 23,43). A misericórdia de Deus é maior do que nossa
miséria, desde que voltemos a Ele.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Is 56-66</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">, onde se encontra o
texto da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">Primeira
Leitura</span></b>, foram escritos depois da volta do exílio na Babilônia. A
volta do desterro de Babilônia é descrita com tons poéticos, de nova criação em
todos os sentidos: tudo será alegria, fertilidade nos campos e felicidade nas
pessoas. “<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #9900cc;">Eis
que eu criarei novos céus e nova terra, coisas passadas serão esquecidas, não
voltarão mais à memória”</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #9900cc; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span></i> Com esta expressão
o profeta anuncia uma volta ao paraíso inicial: Deus está projetando um novo
céu e nova terra. Deus quer que o homem e a sociedade voltem ao estado
primordial de felicidade, equilíbrio e harmonia. Basta o homem voltar para o caminho
de Deus, Deus não vai querer mais saber do passado do homem. Deus nos vê como
somos e não como éramos quando decidimos nos converter: “...<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #9900cc;">coisas passadas
serão esquecidas, não voltarão mais à memória”</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #9900cc; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span></i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A ideia de uma transformação cósmica que se fala
na Primeira Leitura é um tópico na literatura profética, sobretudo, na
literatura apocalíptica. São Paulo dirá que toda a criação está em dores de
parto esperando a regeneração dos filhos de Deus. A natureza está violentada no
estado de pecado do homem, pois o homem está contra os fins para os quais a
criação foi feita (Rm 8,22.27). Nos tempos messiânicos, a transformação cósmica
se associará ao estado de exultação dos novos cidadãos de Sião.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>São João no Apocalipse vai aplicar a
transformação cósmica (novo céu e nova terra) para falar da Igreja triunfante
(Ap 21,1). Nesse novo estado de coisas já não se recordará o passado, os tempos
de angústia física e moral terminaram. Passou a hora das misérias. Até o reino
animal participará também deste bem-estar geral. Os animais carnívoros perderão
seus instintos sanguinários. É uma volta ao estado de paz dos primeiros dias da
criação. Na época messiânica ocorrerá algo parecido, segundo o profeta Isaias.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A Igreja primitiva confessa, como testemunharam
os escritos neotestamentários, que com a morte e ressurreição de Jesus começou
já a nova criação, os “novos céus e a nova terra”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por isso, quem segue os passos de Jesus é uma
nova criatura: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todo aquele que está em Cristo é uma nova criatura. Passou o que era
velho; eis que tudo se fez novo</i></b>!” (2Cor 5,17). Conversão significa
voltar ao estado da graça para o qual fomos criados (cf. Jo 1,16-17) e viver
permanentemente neste estado.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Para descobrir as “novas” maravilhas de Deus,
do homem e do cosmos (novo céu e nova terra), há que começar a vivenciar, cada
amanhecer e cada tarde, a novidade de que hoje é nosso dia, meu dia, o dia com
que contamos para viver, para recomeçar, para fazer o bem, trabalhar, sorrir; o
dia para encontrar-se com um amigo e assim por diante. Cada novo dia é o novo
céu e a nova terra nado a mim para ser vivido profundamente. Se não viver cada
dia como novo céu e nova terra, será mais um dia perdido da minha vida. Não
nascemos para morrer e sim para viver e por isso, temos que saber viver na novidade
de Cristo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Crer Em Jesus Significa Não
Parar De Existir</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O funcionário do rei disse: ‘Senhor, desce,
antes que meu filho morra!’. Jesus lhe disse: ‘Podes ir, teu filho está vivo’</i></b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Ao começar a Quarta Semana da Quaresma, as
leituras quaresmais mudam de orientação. Antes leiamos os evangelhos sinóticos
(Mc, Mt e Lc) com passagens do AT formando uma unidade temática com os textos
do evangelho lido nos dias da semana. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A
partir de hoje até a Páscoa</b> (também durante o tempo pascal) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vamos ler alguns textos do Evangelho de
João numa leitura semicontinuada</b>. Antes o que se enfatizava é o caminho de
conversão dia após dia através das leituras. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Daqui em diante as leituras nos indicam o modelo do caminho da Páscoa</b>
e nossa luta contra o mal no caminho de Jesus com a crescente oposição de seus
adversários que acabarão crucificando Jesus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Hoje o evangelho nos relata que Jesus se
encontra novamente em Caná da Galileia onde ele realizou o primeiro sinal: a
transformação de água em vinho (Jo 2,1-11). No evangelho de hoje Ele operou
outro sinal: a cura do filho de um funcionário real. Ainda que o primeiro sinal
seja um espetacular, mas este segundo é mais valioso porque não é algo material
o que se soluciona, e sim a vida de uma pessoa que está quase para terminar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O evangelista João escolhe, como protagonista
para o segundo sinal operado por Jesus, um homem que exerce autoridade, um
funcionário real (de um rei). E por isso, ele pode ser uma figura de qualquer
tipo de poder.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O funcionário real procura Jesus movido pela necessidade.
Ele não expressa sua adesão pessoal aJesus, mas precisa de ajuda dele. O
funcionário real pede uma intervenção direta de Jesus em favor de seu filho,
que está para morrer: que desça pessoalmente e o cure: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Senhor, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">desce</span></u></b>, antes que meu filho morra</i>!”. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Sublinhei o verbo “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">desce</span></b>r”
(e “subir”) porque este verbo tem sentido para o evangelho de João. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A encarnação é um ato de Deus de descer até
a humanidade</b> para que esta possa subir até Deus (salvação).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O
caminho de subida passa pelo caminho de descida</b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A transformação da humanidade consiste no movimento de “descer” e de
“subir”</b>. Precisamos descer até nossa humanidade para encontrar a divindade.
Somente quem é muito humano passa a ser muito divino, isto é, os outros
percebem que ele pertence a Deus. Jesus é tão humano e tão divino
simultaneamente. Para encontrar o divino temos que descer às profundezas de
nosso ser, de nosso interior. Deus habita dentro de nós </span></u></span><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">(cf. 1Cor 3,16-17), </span></u><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">e por isso, precisamos descer até nossa interioridade</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Precisamos pedir a Jesus, a exemplo do funcionário
real, para que ele desça até as profundezas de nosso coração a fim de
alcançarmos nossa salvação. Sem a descida do Senhor até a nossa interioridade,
estaremos à beira da morte, como o filho do funcionário real. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Senhor, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>desce</u></b>,
antes que eu morra</i>!”, assim poderíamos rezar.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Esse funcionário apenas ouviu falar de Jesus.
Movido pela necessidade esse funcionário real foi procurar Jesus para que este
pudesse curar seu filho de uma doença mortal. O funcionário pede uma
intervenção direta de Jesus a favor de seu filho que está para morrer. Jesus
contestou: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se não virdes sinais e
prodígios, não acreditais</i>”. Jesus usa o verbo em plural: “virdes”,
“acreditais”. Esse estranho plural, que indica a categoria dos instalados no
poder, é outra informação que nos faz penetrar além da superfície. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se não virdes sinais e prodígios, não
acreditais</i>”. Com esta resposta Jesus quer mostrar a mentalidade comum desse
tipo de grupo de pessoas: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não acreditais</i>”.
Jesus, através desse funcionário, quer se dirigir aos poderosos e em geral,
para aqueles que esperam a salvação na demonstração do poder. Para eles, a fé
somente pode ter como fundamento o desdobramento de força, o espetáculo
maravilhoso. Mas com Deus não funciona assim. É preciso ter fé em Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O funcionário não se intimidou, mas insiste: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Senhor, desce antes que meu filho morra<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">!</span></i><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">”. <u>Com este pedido renovado
esse funcionário confessa a impotência do poder diante da debilidade e da morte</u>.
<u>O poder deste mundo é impotente para salvar o homem. No leito da morte todo
poder, toda fama, toda riqueza, toda influência cai no chão. Aparentemente, o
funcionário real reconhece tudo isso e por isso ele recorre a Jesus, o Deus que
salva</u></span>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por causa de sua fé, Jesus disse ao
funcionário: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Podes ir, teu filho está
vivo</b>!”. Com sua resposta Jesus indica que a salvação que ele trouxe não
requer a colaboração do poderoso. Jesus atua na simplicidade sem ostentação.
Jesus não precisa descer até Cafarnaum. Sua ação não necessita de sua presença
física. Será sua mensagem que comunica vida. Basta acreditar nela. Jesus
comunica vida com sua Palavra que é Palavra criadora e chega a todo lugar. Gn 1
nos mostra que basta uma palavra que Deus criou o universo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Com sua Palavra e seu convite para que o
funcionário real vá, pois o filho está vivo, Jesus quer colocar o funcionário à
prova para sua fé e para ver se ele renuncia a seu desejo de sinais
espetaculares (“Se não virdes sinais e prodígios, não acreditais”). O funcionário
aceita o desafio posto por Jesus e acredita no poder de Sua Palavra.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Como resultado, o funcionário viu seu filho
vivo certamente no momento em que Jesus pronunciou sua Palavra: “Podes ir, teu
filho está vivo”. Ele que pedia a Jesus como poderoso, agora crê como “homem”;
antes se definia por sua função, agora por sua condição humana, pressuposta
para toda relação pessoal. Ele confia na Palavra de Jesus e por isso se põe em
caminho. Ele renunciou a sua mentalidade de poder e aos sinais portentosos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Fé</span></b> é uma
atitude básica da vida humana, do ponto de vista cristão. O crente é aquele que
acredita em Deus. A fé capacita a razão para chegar a um conhecimento mais
profundo, pois tudo é visto a partir do Deus Criador do universo. Com efeito,
ter fé significa olhar para além das coisas para entrar em contato com a
verdadeira realidade. No contexto do evangelho de hoje, a fé é uma adesão ao
Deus que salva, ao Deus da vida que tira o homem da beira da morte.</span></u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Estamos na Quaresma, mas caminhamos para a Páscoa,
isto é, para a ressurreição, como professamos no Credo: “Creio na ressurreição
da carne”. Toda nossa vida aqui na terra é uma “quaresma”, isto é, uma
preparação para a Páscoa definitiva, para o encontro derradeiro com Deus na
felicidade sem fim. Para isso, é necessário crer na Palavra de Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">A Igreja primitiva confessa, como testemunham
os escritos do Novo Testamento, que com a morte e ressurreição de Jesus começou
já a nova criação, os “novos céus e nova terra” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">(cf. 2Pd 3,13;
Ap 21,1). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Esse
começo é imperceptível para os olhos nus. A história humana continua dominada,
em grande parte, pelo pecado, pela corrupção e pela morte (seja natural seja
forçada ou abortada), porém algo vai mudar. A convivência do lobo e do cordeiro
continua, porém o ódio e a hostilidade devem dar lugar para o amor, isto é, o
amor vencerá, pois “Deus é amor” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">(1Jo 4,8.16). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Quem segue os passos de
Jesus que se resumem nos passos de amor se torna nova criatura e o amor não
morrerá, pois é o nome do próprio Deus: “<i>Se alguém está em Cristo, é nova
criatura. Passaram-se as coisas antigas; eis que se fez uma realidade nova</i>”
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">(2Cor 5,17). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Cristo é autor desta nova criação, pois nele
Deus se faz presente para o mundo. A fé na nova criação significa o princípio
da liberdade humana.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">O que chama a atenção deste segundo sinal é que
Jesus atua à distância</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">. Ele não precisa ir até Cafarnaum para curar diretamente o
enfermo. Sem se mover de Caná Jesus faz o possível o restabelecimento. Diante
do pedido do funcionário real: “Senhor, desce, antes que meu filho morra!”,
Jesus responde: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Podes ir, teu filho está vivo</i></b>”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Isto nos recorda que podemos fazer tantas
coisas boas à distância, isto é, sem ter que estar presentes no lugar onde nos
solicita nossa generosidade. Assim, por exemplo, colaborar economicamente com
nossos missionários ou com entidades católicas e semelhantes que ali estão
trabalhando, com as instituições de caridade. Inclusive, podemos dar uma
alegria a muita gente que está muito distante de nós com uma chamada de
telefone, uma carta ou um correio eletrônico. A distância não é nenhum problema
para ser generoso porque a generosidade sai do coração e ultrapassa todas as
fronteiras. Como dizia Santo Agostinho: “Quem tem caridade em seu coração,
sempre encontra alguma coisa para dar”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em segundo lugar</span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">S. João, ao narrar a
cura, à distância, do filho do funcionário real, quer nos apresentar Jesus como
Palavra de vida. Mas a Palavra que exige a fé. A Palavra de Jesus é o sinal
extraordinário e o prodígio que nos oferece. Quem acolhe a Palavra e acredita
nela, experimenta milagres e muitas transformações na vida. O funcionário real
acolheu a Palavra de Jesus e recebeu como prêmio a cura do próprio filho. Jesus
comunica vida com sua Palavra, que é palavra criadora e chega a todo lugar.
“Crer” sem necessidade de sinais nem de prodígios é fonte de vida e de cura e
de outras tantas transformações na vida.<b> </b>A pesar de ser um excluído da
religião oficial, por ser um estrangeiro e por isso, impuro, no entanto Jesus
descobre no funcionário real um homem de fé que crê na promessa de cura apesar
com palavra apenas e à distância. O perigo de toda religião é chegar a crer no
legalismo. Quando a lei se entroniza no interior da mesma, a surpresa e a
gratuidade do encontro com Deus, que é o que realmente define o milagre, se
tornam impossíveis. O legalismo, por fazer que as coisas boas sucedam como
recompensa para a observância da lei, destrói a possibilidade da graça e do
verdadeiro milagre. A possibilidade de encontrar-se com as pessoas do tipo do
funcionário real, necessitadas do amor mais que da lei, faz renascer em Jesus a
imensa alegria da misericórdia. A partir daqui todo milagre é possível.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Portanto, acreditar e obedecer, acolher a
Palavra de Deus e pô-la em prática é uma questão de vida ou de morte. Se
soubermos caminhar na fé acreditando na Palavra de Deus, mesmo na noite escura
do sofrimento e da provação, a Palavra será como uma lâmpada para os nossos
passos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt;">Aprendemos da cena do evangelho deste dia que a
verdadeira fé em Deus e na Sua Palavra significa crer sem necessidade de sinais
nem prodígios, crer sem milagres, crer sem ver (cf. Hb 11,1). O evangelista
João sublinha que o funcionário real acreditou na Palavra de Deus sem
verificação. Ele simplesmente foi embora com a Palavra de Deus em seu coração.
Não tinha nenhuma prova no momento, tinha somente “a Palavra” de Jesus. O
funcionário está totalmente na fé, no salto da fé, na confiança ilimitada da
fé. “<b><i>A quem nós iremos, Senhor? Tu tens palavras de vida eterna</i></b>”
(Jo 6,68). “<span style="background: yellow; color: #993366; mso-highlight: yellow;">Que
o teu orgulho e objetivo consistam em pôr no teu trabalho algo que se assemelhe
a um milagre</span>” (Leonardo da Vinci). ”<b><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">Só há duas maneiras de viver a vida: a primeira é vivê-la
como se os milagres não existissem. A segunda é vivê-la como se tudo fosse
milagre</span></b>” (Albert Einstein).</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-79783454282295733882024-03-08T17:06:00.002-03:002024-03-08T17:06:33.302-03:00IV Domingo Da Quaresma Ano "B",10/03/2024<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">DEUS ME AMA INCONDICIONALMENTE PARA EU AMAR O
PRÓXIMO DA MESMA MANEIRA</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="194" data-original-width="259" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjYk6c0RVyocKvU3-SBa92CVCQ0lWcVOkihnagQLnOH_KPMUQ28WugHbcpL-0NmbxpvC5RWAf5VL6iRSAostAkkRcoOAETuu7_P2zNIGN6MM-E1GJXuS9-pGH1vt-Hog-SMJ3avpggRIj2sIFvXjytoampJ8LePIyN4zeSvVol7-8TKteA48lRc_irrk5E" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_vj3Adn0PYP72MSFWvG2BXQyAalS-xnVyG4BtugVB_ZrwTmEk7h4uyZeBpSB6kwYNsI5Y87hAITs1V2SrMjgsI8_-8XFwQUicuRR_Pi77F-QM8NmXX694CjfvyQIceRiSOtxeXFSjqq6O1Xu2sIazekoblvfd5uzpuR1fNhCN93cW0weoHPUXTPhKCZ8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_vj3Adn0PYP72MSFWvG2BXQyAalS-xnVyG4BtugVB_ZrwTmEk7h4uyZeBpSB6kwYNsI5Y87hAITs1V2SrMjgsI8_-8XFwQUicuRR_Pi77F-QM8NmXX694CjfvyQIceRiSOtxeXFSjqq6O1Xu2sIazekoblvfd5uzpuR1fNhCN93cW0weoHPUXTPhKCZ8" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="315" data-original-width="600" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi3hovNMV-olzp49-mbjmxeFEGZc9-jUSou2wdqozL6zRLlASL_rKWfuAZqNAv1ledyfvzfG80nI4IVQST_wLDGFajJi5prLhwf_REKsUlw2mm_Qcg9n0iDaOKDDPL2PXXHEUAFbXcaw0mPLlgwt0Ns9VAxcsX_CMO9witFPtAMLVRcFJwggozSENpFcIQ" width="320" /></div></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: navy;">IV DOMINGO
DA QUARESMA ANO “B”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: yellow;">Primeira Leitura: 2Cr
36,14-16.19-23</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Naqueles dias, 14 todos os chefes dos sacerdotes e o povo
multiplicaram suas infidelidades, imitando as práticas abomináveis das nações
pagãs, e profanaram o templo que o Senhor tinha santificado em Jerusalém.15
Ora, o Senhor Deus de seus pais dirigia-lhes frequentemente a palavra por meio
de seus mensageiros, admoestando-os com solicitude todos os dias, porque tinha
compaixão do seu povo e da sua própria casa. 16 Mas eles zombavam dos enviados
de Deus, desprezavam as suas palavras, até que o furor do Senhor se levantou
contra o seu povo e não houve mais remédio. 19 Os inimigos incendiaram a casa
de Deus e deitaram abaixo os muros de Jerusalém, atearam fogo a todas as
construções fortificadas e destruíram tudo o que havia de precioso. 20
Nabucodonosor levou cativos para a Babilônia, todos os que escaparam à espada,
e eles tornaram-se escravos do rei e de seus filhos, até que o império passou
para o rei dos persas. 21 Assim se cumpriu a palavra do Senhor pronunciada pela
boca de Jeremias: “Até que a terra tenha desfrutado de seus sábados, ela
repousará durante todos os dias da desolação, até que se completem setenta
anos”. 22 No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, para que se
cumprisse a palavra do Senhor pronunciada pela boca de Jeremias, o Senhor moveu
o espírito de Ciro, rei da Pérsia, que mandou publicar em todo o seu reino, de
viva voz e por escrito, a seguinte proclamação: 23 “Assim fala Ciro, rei da
Pérsia: O Senhor, Deus do céu, deu-me todos os reinos da terra, e encarregou-me
de lhe construir um templo em Jerusalém, que está no país de Judá. Quem dentre
vós todos pertence ao seu povo? Que o Senhor, seu Deus, esteja com ele, e que
se ponha a caminho”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: yellow;">Segunda Leitura: Ef
2,4-10</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Irmãos: 4 Deus é rico em misericórdia. Por causa do grande
amor com que nos amou, 5 quando estávamos mortos por causa das nossas faltas,
ele nos deu a vida com Cristo. É por graça que vós sois salvos! 6 Deus nos
ressuscitou com Cristo e nos fez sentar nos céus, em virtude de nossa união com
Jesus Cristo. 7 Assim, pela bondade que nos demonstrou em Jesus Cristo, Deus
quis mostrar, através dos séculos futuros, a incomparável riqueza de sua graça.
8 Com efeito, é pela graça que sois salvos, mediante a fé. E isso não vem de
vós; é dom de Deus! 9 Não vem das obras, para que ninguém se orgulhe. 10 Pois é
ele quem nos fez; nós fomos criados em Jesus Cristo para as obras boas, que
Deus preparou de antemão, para que nós as praticássemos.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: yellow; color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-highlight: yellow;">Evangelho: Jo 3,14-21</span></b><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Naquele tempo, disse
Jesus a Nicodemos: <sup>14</sup>“Do mesmo modo como Moisés levantou a serpente
no deserto, assim é necessário que o Filho do Homem seja levantado, <sup>15</sup>para
que todos os que nele crerem tenham a vida eterna. <sup>16</sup>Pois Deus amou
tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que não morra todo o que
nele crer, mas tenha a vida eterna. <sup>17</sup>De fato, Deus não enviou o seu
Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele. <sup>18</sup>Quem
nele crê, não é condenado, mas, quem não crê, já está condenado, porque não
acreditou no nome do Filho unigênito. <sup>19</sup>Ora, o julgamento é este: a
luz veio ao mundo, mas os homens preferiram as trevas à luz, porque suas ações
eram más. <sup>20</sup>Quem pratica o mal odeia a luz e não se aproxima da luz,
para que suas ações não sejam denunciadas. <sup>21</sup>Mas, quem age conforme
a verdade, aproxima-se da luz, para que se manifeste que suas ações são
realizadas em Deus.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #993366; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">-------------------------</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b><span style="color: #993366; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jo 3,14-21, o evangelho deste quarto Domingo da
Quaresma, se encontra no contexto do diálogo-monólogo de Jesus com Nicodemos
(Jo 3,1-21). A cena acontece em Jerusalém.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O interlocutor de Jesus é Nicodemos. O nome “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Nicodemos</span></b>” é composto pelo grego <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">niko</span></i></b>
significa “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vencedor</b>” e por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">demos</span></i></b>, significa “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">povo</b>”: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Vencedor do povo</span></i></b>. Ele se
dirige a Jesus com o respeitoso título de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rabi</i></b>, falando em plural,
representando a comunidade farisaica: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Sabemos</u></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> que vieste de Deus como Mestre</i>” (Jo 3,2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nicodemos, interessado seriamente por Jesus(Jo
7,50;19,39), aparece na cena como membro do Sinédrio judaico (Jo 7,48),
responsável pela condenação de Jesus à morte. Mas não quer que seja conhecida
sua simpatia por Jesus. Por isso, ele procura Jesus à noite. Mais tarde o evangelista
dirá: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contudo, muitos chefes creram
nele(em Jesus), mas, por causa dos fariseus, não o confessavam, para não serem
expulsos da sinagoga, pois amaram mais a glória dos homens do que a de Deus</i>”
(Jo 12,42).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus foi procurado por Nicodemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">à noite</span></b>(escuridão/
trevas). Na linguagem do evangelho de João, a noite não indica apenas a
cronologia (dia- noite), mas tem sentido teológico. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>A noite é treva</u></b> (Jo 9,4; 11,10); <u>a noite é o espaço onde
qualquer atividade é infrutífera</u> (Jo 21,3);</span> <u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">a noite é o abismo que
engole Judas depois da traição</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> (Jo 13,30); Em Jo, então, “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #c00000; mso-highlight: yellow;">as trevas”(noite/escuridão</span></b><span style="background: yellow; color: #c00000; mso-highlight: yellow;">)</span><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>não significam uma mera ausência de luz, mas sempre representam, de
um lado, entidade ativa e perversa que pretende extinguir a luz da vida</u></b></span>(Jo
1,5) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">que cria barreira para dificultar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o homem de ver com clareza o projeto de Deus
sobre o homem</span></u></b>. <u>As trevas deformam a imagem de Deus. Do outro
lado, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">as
trevas</span></b> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">representam
o âmbito de obscuridade ou cegueira, como conseqüência de sua ação contra a
luz, que faz o homem privado da experiência da vida e leva o homem a não
conhecer o desígnio de Deus sobre o próprio homem</span></u>(Jo
5,3;9,1ss).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O diálogo-monólogo de Jesus com Nicodemos
pode-se dividir em três partes. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Na primeira parte</i></b> (vv.1-3) Nicodemos
reconhece a autoridade de Jesus por causa de suas obras (v.2). Diante deste
reconhecimento Jesus diz que essas obras não são suficientes. É preciso aceitar
Jesus como o enviado, como revelador do Pai, procedente do mundo de “cima”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
segunda parte</i></b> fala do novo nascimento (vv.4-8), como exigência da
primeira parte. Jesus somente pode ser compreendido a partir do nascimento do
alto/de cima: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">renascer da água e do
Espírito </b>(vv.3.5). O novo nascimento é obra do Espírito e do batismo. Sem
eles não há salvação, nem vida, nem possibilidade de entrar no Reino de Deus
(vv.3.5: somente nestes dois versículos aparece a expressão “Reino de Deus” em
todo o quarto Evangelho. <u>Em Jo utilizam-se mais os termos “verdade”, “vida”,
“luz”, “do alto”, “de Deus” para designar o Reino de Deus</u>). A única
possibilidade de acesso ao mistério cristão é a abertura à fé e à ação do
Espírito. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A terceira parte</i></b> (vv.9-21) se centra na descrição do
acontecimento salvífico. A iniciativa procede de Deus (v.16), se realiza por
meio do Filho que vem do Pai e que volta ao mesmo através da cruz- exaltação
(v.14). O homem pode ser salvo mediante a fé no Enviado ou recusar a salvação
por meio da incredulidade. Entra aqui o tema sobre o juízo ou julgamento. E
nosso texto se encontra na terceira parte.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No texto lido neste domingo não há mais o
diálogo entre Jesus e Nicodemos e sim somente o monólogo de Jesus. O texto
podemos dividir em algumas partes para facilitar nossa compreensão do mesmo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Primeiro</span></i></b>, o Filho do Homem que desceu do
céu (v.13) deve<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ser elevado (v.14). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Segundo</span></i></b>, fala-se do amor de Deus pelo
mundo a ponto de enviar seu Filho único (v.16). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">Terceiro</span></i></b>,
estas duas revelações criam a possibilidade de o homem entrar na vida eterna
mediante a fé no Filho, como condição (v.18). Mas perante esta revelação é
possível ter também uma resposta negativa(para quem gosta das trevas odeia a
luz). Fala-se assim do julgamento ou do juízo(vv.19-21). Ou seja, quem entra e
quem fica fora do Reino de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: lime; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: lime;">Para entrar
no Reino de Deus é preciso novo nascimento no Espírito (Jo 3,5). A comunicação
do Espírito é contínua e crescente, sem qualquer limite (Jo 3,34). O Espírito
como vento (Jo 3,8) não conhece fronteiras, não está ligado a um povo, a uma
religião; não pode ser aprisionado, contido numa doutrina, mas é plenamente
livre. E aqueles que nascem do Espírito não se sentem fechados dentro dos
limites de um povo ou de uma tradição, mas estão abertos ao presente e voltados
para o futuro</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: aqua; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: aqua;">Jesus
recorda que somente nascendo do Espírito o homem entra num âmbito dinâmico,
onde Deus lhe comunica o seu amor de modo imediato e completo. Quanto maior for
o amor do homem para com os outros, muito maior será a efusão do Espírito sobre
ele, levando-o a realizar o projeto de Deus que é tornar toda pessoa filha d´Ele.
É esse amor, que cria uma nova relação humana, que permite o nascimento de uma
sociedade, o Reino. Quem está com o Espírito vive no, com e por amor</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">1. É
Preciso Olhar Para Jesus “Elevado” Para Ser Salvo</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">(vv.14-15)</span></u></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Como Moisés levantou ao alto a serpente no
deserto, assim é preciso que o Filho do Homem seja enaltecido (</i>v.14<i style="mso-bidi-font-style: normal;">), para que quem nele crer tenha a vida
eterna</i>” (v.15).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O v.14 se refere a um episódio em Nm 21,6-9,
onde se relata o arrependimento do povo hebreu pela murmuração contra Deus e
contra Moisés. Como conseqüência dessa murmuração muitos membros do povo foram
mordidos e mortos pelas serpentes enviadas por Deus. Diante do arrependimento,
Moisés intercede pelo povo. E Deus atende o pedido e dá ordem a Moisés para que
seja colocada uma serpente de bronze num poste. E quem for mordido, olhando para
a serpente, será salvo. Dentro do contexto cultural de Canaã podemos entender
esse episódio. Nesse contexto praticava-se o culto às serpentes como símbolos
da fertilidade ou como amuletos que protegiam contra as forças do mal e curavam
as enfermidades e os males. Mas, na verdade, o povo hebreu não foi curado
porque dirigia seu olhar para a serpente, mas porque erguia o próprio coração
para Deus. Era Deus que salvava o povo e não o objeto de bronze (Sb 16,7).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para a serpente de bronze levantada em um poste
(Nm 21,8) o quarto Evangelho dá um bom símbolo, para expressar de forma
plástica a força salvadora e o poder de curar que se difunde sobre todos os
fiéis a partir de Cristo levantado na cruz. Aqui usa-se o termo “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">enaltecimento</span></b>”
ou “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">ser
levantado em alto</span></b>”. Este termo, em Jo, se refere a uma ação
ascendente contínua: Jesus começa sua ascensão ao Pai quando a morte se
aproxima (Jo 13,1), e este impulso não estará completo se não houver sua
ascensão (Jo 20,17). O primeiro passo ascendente dar-se-á quando Jesus for
levantado na cruz; o segundo terá lugar quando Jesus for ressuscitado dos
mortos; e o passo final será sua exaltação aos céus<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A expressão “Ser
levantado em alto</span></b>”(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">hypsoun</i></b> em grego) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">se usa também em Atos</span></b> (At 2,33;5,31) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">para designar a
ascensão (ressurreição) de Jesus</span></b>. Em hebraico “levantar em
alto”(nasah) tem duplo significado da morte e glorificação, como em Gn
40,13.19.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O v. 15 explica porque Jesus introduz no
discurso o tema de “ser levantado em alto”: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Sua
exaltação/enaltecimento dará passo ao dom da vida eterna para todos os que
crêem nele</span></b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #c00000; mso-highlight: yellow;">A vida eterna</span><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> é a vida dos filhos de Deus, a
vida gerada do alto, a vida gerada pelo Espírito</span> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">e por isso, é uma vida eterna, uma vida que não
conhece o fim</span></b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">.</span>
Quando Jesus for levantado em alto na crucificação e a ascensão, sua
comunicação do Espírito será uma fonte de vida para todos os que crêem nele (Jo
7,37-39).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">Somos
convidados a olhar para o alto, seguindo o exemplo de Jesus. Os olhos fixos no
céu, voltados para o Pai, caracterizaram toda a vida de Jesus. Antes de
multiplicar os pães, Jesus levanta os olhos ao Pai</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> (Mt 14,19;Mc 6,41).
Antes de abrir os ouvidos do surdo, Jesus olha para o céu (Mc 7,34) etc.. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O olhar de Jesus indica a
direção para onde deve olhar quem procura o alimento que dá vida e a palavra
que cura. Somente olhando para o alto, para Deus, o homem encontra o sentido da
sua existência. Só do alto vem a luz que dá sentido à alegria e à dor, às
vitórias e às derrotas, à solidão e à morte</span></u>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Olhar para Jesus na cruz significa aceitar com
fé a mensagem que ele dirige para todos os cristãos e vivê-la na vida cotidiana.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Crer, aqui, significa identificar a
própria vida com a de Cristo</u></b>. Este é o caminho para alcançar a vida do
alto, a salvação.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">2. O Nosso
Deus É Um Deus Apaixonado Pelo Homem</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"> </span></u></b><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">(v.16)</span></u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“...<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Deus amou tanto o mundo, que entregou o seu Filho único, para que todo
o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna</span></b></span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">” (v.16).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Esta frase é uma síntese bíblica que condensa
todo o quarto Evangelho. O quarto Evangelho foi escrito para que acreditemos em
Jesus, oferta de amor e salvação de Deus para a humanidade, e para que, crendo
nele, tenhamos a vida em seu nome (cf. Jo 20,31). E esta oferta tem um motivo e
uma finalidade e um meio. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>O motivo da
oferta</u></b> é o amor apaixonado de Deus pela humanidade: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deus amou tanto o mundo que entregou o seu
Filho único</i>”. O termo “mundo” pode significar os homens em seu conjunto, ou
os homens na medida em que eles se opõem à luz divina.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neste contexto o “mundo”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se refere ao gênero humano. E <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>a finalidade desta oferta</u></b> é a
salvação da humanidade: “...<i style="mso-bidi-font-style: normal;">para que todo
o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna</i>”. E <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>o meio para que o amor de Deus chegue
até a humanidade</u></b> é a encarnação de Deus em Jesus Cristo. Jesus é a
manifestação tangível do amor do Pai (1Jo 4,9). O objeto da fé em Jo é
acreditar em um Deus que nos ama e que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>este Deus acampou no meio de nós (Jo 1,14).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A partir da frase acima mencionada sabemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">quem é Deus</span></b>?
Muitas definições foram feitas sobre Deus tanto a partir da filosofia como da
teologia em geral e outras disciplinas científicas e exatas, mas nenhuma
definição mais certa e curta que a de São João: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Deus é amor</span></b>”(1Jo 4,8.16). <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Esta frase é carregada de
mistério e de promessa, toda nossa história. É frase nuclear e radiante. Esta
frase, ao meditá-la e vivê-la no dia-a-dia, tem a capacidade de manter a
esperança no mundo. Ao compreendê-la e vivê-la, o homem alcançará o mistério da
criação, da encarnação e da redenção e por isso, encontrará a chave para abrir
o segredo de Deus e da vida: encontrará a chave do sentido e chegará à fonte da
vida que é Deus. Se Deus é amor, então amor é a essência da realidade, a última
palavra da compreensão, o critério da maturidade e o critério definitivo do
juízo</span></u>(seremos julgados sobre o amor). “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: lime; mso-highlight: lime;">Não importa se Deus
existe; importa saber que Deus é amor</span></b>” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">S. Kierkgaard</span></b>). E a Bíblia dá a
garantia disso mesmo: que Deus é amor.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Se Deus é amor, ele não pode deixar de amar.
Toda a atividade de Deus é uma atividade amorosa. Se cria, cria por amor; se
governa as coisas, o faz no amor; quando julga, julga com amor. Tudo quanto faz
é expressão de sua natureza, e sua natureza é amar. Amar é dar-se a si mesmo. A
entrega do seu Filho único ao homem por parte de Deus é a prova deste amor.
Deus dá ao homem o que lhe é mais caro: seu Filho feito carne. Jesus é o amor
de Deus feito carne. Nenhum espírito humano teria podido conceber fato
semelhante. Num mundo acostumado ao comércio, ao preço das coisas, é difícil
entender a gratuidade, é difícil entender a ação de Deus que quer dialogar,
amar com liberdade a todos, oferecendo a oportunidade de salvação, graça e
vida. Nós, na nossa vida cotidiana, damos uma parte de nossa vida, enquanto
Deus dá tudo para a humanidade. Por isso, quando ele pedir do homem, Deus não
pede muito do homem, mas pede tudo do homem.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Deus ama não para completar-se, mas para
completar; não para realizar-se, mas para realizar. Deus, amando, não procura
sequer a sua glória, mas esta glória nada mais é do que amar o homem
gratuitamente.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O homem, para acontecer sua realização plena, é
convidado a caminhar na direção do “Deus é amor”. O resto equivale a se perder.
Basta o homem deixar-se levar por “Deus é amor”, ele terá uma força
transformadora na sua vida. E com esta força o homem será capaz de
apresentar-se com o aspecto mais compassivo e misericordioso, e falar com o
estilo mais humano e viver com outro calor humano.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">3. Eu Sou Amado De Deus E
Sou Chamado A Amar</span></u></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Qual
é o sentido da nossa situação humana em função da frase “Deus amou tanto o
mundo, que entregou o seu Filho único, para que todo o que nele crer não
pereça, mas tenha a vida eterna”? A resposta é muito simples: Somos amados de
Deus. Amados por Deus, qualquer que seja a obscuridade e a insignificância da
nossa situação atual. Somos amados de Deus é uma mensagem transformante; é uma
mensagem que abre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todos os meus
horizontes. Embora eu me sinta abandonado e perdido num mundo sem rumo, eu sou
amado por Deus. A minha história se torna uma história da salvação porque Deus
me ama. Eu tenho que tirar da minha consciência o Deus que castiga que faz a
vida pesada e torna a existência incômoda. Deus se dá para mim, e ele dá para
mim aquilo que ele tem de mais caro: seu Filho único, Jesus Cristo. Mas esta
entrega é perene, e não é apenas um ato passado. Deus nos ama permanentemente
no decorrer humano da nossa vida através de sua providência e através da
eucaristia celebrada. Como dizia Madre Teresa de Calcutá: “Ao olhar para a cruz
de Jesus, sabemos o quanto Deus nos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>amou</u></b>.
Ao participamos da eucaristia, sabemos o quanto Deus nos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>ama</u></b>”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O amor de Deus se encarna em Jesus, o Deus
entre nós. Jesus não é apenas a prova do amor de Deus para com os homens; ele
nos ama com o mesmo amor com que o Pai o ama (Jo 15,9). Jesus não é apenas o
Deus entre nós<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ou encarnação do amor de
Deus, mas ele nos chama para sermos nós com ele. Como cada um de nós é amado
por Deus, é querido, é recebido, é chamado, é desejado na sua solidão, nas
situações em que ninguém pode ajudar, nós também devemos nos tornar a
encarnação do amor de Cristo para com os outros até nas situações de abandono
total. Nestas situações de abandono total é que somos resgatados pelo Deus-
entre- nós e devemos fazer a mesma coisa se quisermos ser chamados de filhos de
Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Estamos conscientes de que não é fácil
acreditar no amor no mundo em que acontecem muitas traições e muitas
desilusões. Quem foi traído ou ferido uma ou algumas vezes, tem medo de amar e
de ser amado, porque sabe quanto faz mal o desengano. E assim vai cada vez mais
engrossando o número daqueles que não conseguem acreditar no amor de Deus. Até
o filósofo Sartre dizia: “O homem é uma paixão inútil”. Muitos consideram o
homem como um desenho criado pelas ondas na praia que a onda seguinte apaga.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nós cristãos, temos a vocação de resgatar esse
véu que tenta sempre cobrir a terra. Devemos ressuscitar nos corações dos
homens que Deus nos ama independentemente da situação em que nos encontramos.
Sem fé em Deus que nos ama, pereceremos e nos perdemos no vazio. Ao contrário,
a vida brota em cada coração que ama.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">4. <u>Mas Será Que Eu Amo
Este Deus Apaixonado Por Mim?</u></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> </span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">(Julgamento: vv.18-21)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Embora
estejamos conscientes de que Deus nos ama, mas cada um fica livre para aceitar
ou recusar a oferta de amor de Deus. A responsabilidade recai sobre o homem e
não sobre Deus, cujo amor não faz exceções. Diante da oferta do amor não cabe
outra coisa senão a ele responder ou negar-se a aceitá-lo. Por isso, entra aqui
o tema de julgamento (juízo).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O juízo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">krisis</i>
em grego) indica um processo de separação e de discriminação. O verbo “julgar”
aqui significa condenar. Este verbo “julgar” pertence à linguagem bíblica,
segundo a qual o julgamento somente acontecerá no fim dos tempos de acordo com
a vida vivida nesta terran (cf. 2Cor 5,10). Esse julgamento decidirá o acesso
de alguém à vida ou sua perda definitiva da vida. Mas em Jo, a vida eterna e o
julgamento de condenação não estão reservados para o fim dos tempos. A vida
eterna e o julgamento, segundo Jo, acontecem desde o encontro com Jesus. É a
realidade atual, já presente e operante dentro da história e dentro da pessoa
humana (v.18). Não é Deus que julga, e sim o próprio homem se julga pela
atitude que adota. O próprio homem se julga pela opção feita.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vida e morte dependem da fé em Cristo. Isto
quer dizer que quem acreditar em Jesus, ele tem a vida imediatamente. Ao
contrário, quem recusar Jesus, ele se autodetermina para a morte (definitiva).
Este é o sentido da expressão bíblica “ser julgado”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por isso, nos três últimos versículos
sublinha-se a norma de conduta para chegar à salvação. Para que o homem possa
chegar à salvação, ele deve deixar-se questionar pela luz do Senhor. E esta luz
é o Filho, nosso Senhor Jesus Cristo(Jo 8,12), na sua função salvadora de dar a
vida para todos(Jo 10,10). Em outras palavras, o homem deve converter-se todos
os dias. Mas devemos saber que a conversão por medo de castigo não é conversão.
A verdadeira conversão acontece somente quando a pessoa sente uma vontade
verdadeira de se tornar melhor cada dia.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os homens que não optarem pelo caminho da
conversão, segundo Jo, é porque eles amam mais as trevas do que a luz (v.19). E
eles amam as trevas porque as suas obras são más. Seus atores detestam a luz
devido ao medo de serem reveladas essas obras más. Por isso, eles tentam
afastar de qualquer maneira a presença da luz. Mas será que eles conseguirão
esconder as suas obras más eternamente? O evangelista Mateus responde: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“...nada há de encoberto que não venha a ser
descoberto, nem de oculto que não venha a ser revelado</i>” (cf. Mt 10,26b).
Amar as trevas significa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recusar a luz.
E esta recusa é mortal.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">P.
Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-48352681093530296102024-03-07T10:19:00.001-03:002024-03-07T10:19:28.550-03:0009/03/2024-Sábado Da III Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">HUMILDADE NO REZAR E NO AGIR E NO CONVIVER É
TAMBÉM FRUTO DE NOSSA CONVERSÃO</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="759" data-original-width="900" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4IM8mp-2UG4l46d26o_Xj6WCDmxDInRjiy3OAbrgMsOJKAxph0bIAB8m28cZFJ51VRIrFABFEP7QcqyLjmfhCEeDMSMMYPungr1Z1O1hKIzIBru4IfoYmvR0KsIr7hO-Tz_EME8HSvAA_WVOARg4i2Ly1wv1rxtueutg4XK2h5sSUvu4pHutON5zBPxI" width="285" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="1061" data-original-width="862" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEheq2n7PmDOzllKEf96EaK0h1kj-PkTch523py928EkDEYMjLECTIpmhuFay8tkJ4ejFGkWt8kqHQPNK7U0xg20TV8zPrFWJmMxCX-QCDRSBPKIteTAWsUePsb2_Tl39Oem71qwFAx3bzdkc6qVm4in7fzTbpvycj-AdrZbo0ws_mEH5mRDkVdZOjx4Cjg=w286-h353" width="286" /></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Sábado</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;"> da III <st1:verbetes w:st="on">Semana</st1:verbetes>
da Quaresma</span></b><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 4.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira Leitura: Os 6,1-6 <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">1 “Vinde, voltemos para o Senhor,
ele nos feriu e há de tratar-nos, ele nos machucou e há de curar-nos. 2 Em dois
dias, nos dará vida, e, ao terceiro dia, há de restaurar-nos, e viveremos em
sua presença. 3 É preciso saber segui-lo para reconhecer o Senhor. Certa como a
aurora é a sua vinda, ele virá até nós como as primeiras chuvas, como as chuvas
tardias que regam o solo”. 4 Como vou tratar-te, Efraim? Como vou tratar-te,
Judá? O vosso amor é como nuvem pela manhã, como orvalho que cedo se desfaz. 5
Eu os desbastei por meio dos profetas, arrasei-os com as palavras de minha
boca, mas, como luz, expandem-se meus juízos; 6 quero amor, e não sacrifícios,
conhecimento de Deus, mais do que holocaustos.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Lc 18, 9-14</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, <sup>9</sup>Jesus contou esta <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
confiavam na <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes> e desprezavam os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>: <sup>10</sup>“<st2:dm w:st="on">Dois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes> subiram ao <st1:verbetes w:st="on">Templo</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">rezar</st2:hm>: <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fariseu</st1:verbetes>, o <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cobrador</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">impostos</st1:verbetes>.
<sup>11</sup>O <st1:verbetes w:st="on">fariseu</st1:verbetes>, de <st1:verbetes w:st="on">pé</st1:verbetes>, rezava <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">íntimo</st1:verbetes>: ‘Ó <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">te</st1:verbetes>
agradeço <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> sou <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">ladrões</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">desonestos</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">adúlteros</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cobrador</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">impostos</st1:verbetes>.
<sup>12</sup><st1:verbetes w:st="on">Eu</st1:verbetes> jejuo duas <st1:verbetes w:st="on">vezes</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">semana</st1:verbetes>, e <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>
dou o <st1:verbetes w:st="on">dízimo</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">toda</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">renda</st1:verbetes>’.
<sup>13</sup>O <st1:verbetes w:st="on">cobrador</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">impostos</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>,
ficou à <st1:verbetes w:st="on">distância</st1:verbetes>, e <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> se atrevia a <st2:hdm w:st="on">levantar</st2:hdm>
os <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
o <st1:verbetes w:st="on">céu</st1:verbetes>; <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
batia no <st1:verbetes w:st="on">peito</st1:verbetes>, dizendo: ‘<st1:verbetes w:st="on">Meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>, tem <st1:verbetes w:st="on">piedade</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> sou <st1:verbetes w:st="on">pecador</st1:verbetes>!’
<sup>14</sup><st1:verbetes w:st="on">Eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes>
digo: <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">último</st2:dm>
voltou <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes>
justificado, o <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>. <st2:dm w:st="on">Pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> se eleva será humilhado, e <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes>
se humilha será <st1:verbetes w:st="on">elevado</st1:verbetes>”.<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">-----------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">A Conversão É o Trabalho
Diário Até o Fim De Nossa Vida Neste Mundo</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vinde,
voltemos para o Senhor, ele nos feriu e há de tratar-nos, ele nos machucou e há
de curar-nos. Em dois dias, nos dará vida, e, ao terceiro dia, há de
restaurar-nos, e viveremos em sua presença</i>”.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Desta vez é o profeta Oseias quem nos convida a
nos converter aos caminhos de Deus. Sua experiência pessoal (sua mulher foi
infiel no casamento, pois esta foi atrás de outro homem, mas Oseias continuava
mostrando sua fidelidade) serve-lhe para descrever a infidelidade do povo de
Israel para Deus, o Esposo sempre fiel. E ele põe nos lábios dos israelitas
umas palavras muito belas de conversão: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vinde,
voltemos para o Senhor, ele nos feriu e há de tratar-nos, ele nos machucou e há
de curar-nos. Em dois dias, nos dará vida, e, ao terceiro dia, há de
restaurar-nos, e viveremos em sua presença</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Converter-se</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> é em hebraico, como também em latim, voltar-se, voltar,
desandar: o homem volta para Deus, porque Deus o chama. Este Deus, quem nos
chama<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de volta de nossos desvios, está
cheio de ternura: “... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ele nos machucou e
há de curar-nos. Em dois dias, nos dará vida, e, ao terceiro dia, há de
restaurar-nos, e viveremos em sua presença. ... Certa como a aurora é a sua
vinda, ele virá até nós como as primeiras chuvas, como as chuvas tardias que
regam o solo</i>”. Segundo o profeta Oséias, voltamos para Deus porque Ele é
amoroso e misericordioso. A bondade e a misericórdia de Deus nos atraem, nos
fazem voltarmos ao caminho de Deus, pois descaminhamos. A certeza de que Deus
nos cura e nos restaura torna nossa volta a Deus mais fácil e leve. A
misericórdia de Deus e sua ternura pesa mais do que nossa miséria. Tudo se
tornará leve, apesar de nossos pecados, quando olharmos a partir da ternura e
da misericórdia de Deus, como o filho pródigo que decidiu voltar para a casa
paterna (cf. Lc 15,11-32).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A voz de Deus que nos chama é uma voz que salva
a distância e supera os obstáculos para voltar a criar presença e intimidade. Voltar-se
supõe o desvio do caminho certo. A<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;"> conversão</span></b> é um retorno. Jesus ilustra de
maneira inesquecível essa imagem do retorno com a maravilhosa parábola do filho
pródigo (cf. Lc 15,11-32). Isto significa que o pecado é sempre um afastamento.
Com o pecado se estabelecem distâncias, se abandona a casa paterna. Por Jesus
sabemos que o Pai continua nos esperando nossa volta.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Conversão</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> é toda decisão ou inovação que de alguma forma nos
aproxima da vida divina e nos torna mais conformes a ela para que sejamos mais
humanos e mais irmãos com os outros.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A conversão</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> conduz as pessoas
juntas à maturidade espiritual, que se reflete em sua aversão ao mal e sua
atração pelo bem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por isso, esta conversão não deve ser
superficial, por interesse ou para evitar o castigo. A conversão não deve ser
passageira ou pontual “como nuvem pela manhã, como orvalho que cedo se desfaz”.
Quantas vezes os israelitas se converteram desse jeito e logo voltavam a pecar.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Deste vez o profeta Oseias quer que a conversão
seja levada a sério. A conversão não consiste em ritos exteriores e sim em
atitudes interiores: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quero amor, e não
sacrifícios, conhecimento de Deus, mais do que holocaustos</i>”. Desta maneira,
Deus vai ajudar os israelitas: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Certa
como a aurora é a sua vinda, ele virá até nós como as primeiras chuvas, como as
chuvas tardias que regam o solo</i>”. Com esta imagem, o profeta Oseias quer
nos dizer que a ação de Deus faz fecunda a atividade humana, desde que o homem
esteja aberto como a terra aberta para a chuva que cai. O homem só, com seus
recursos sozinhos, se evapora, se desvanece e se empobrece, “como nuvem pela
manhã, como orvalho que cedo se desfaz”. Este empobrecimento se manifesta em
holocaustos e sacrifícios, isto é, em uma piedade coberta de uma idolatria (cf.
Os 5,11). Seu ponto alto é a opressão, a própria aflição e a aflição alheia, e
a morte. É desta maneira que o homem sente a ausência de Deus. Por outro lado,
a busca de Deus e seu amor pelo homem (conhecimento de Deus, v.6b) refletem-se
no amor ao outro, ao próximo que leva o homem à vida, pois “Deus é amor” (1Jo
4,8.16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A chamada do profeta Oseias para a conversão
soou hoje para nós, e não somente para o povo de Israel: "Vamos voltar ao
Senhor". Ele nos convidou para conhecer melhor a Deus. O profeta nos
convida a organizar nossa vida muito mais de acordo com as atitudes internas -
misericórdia com os outros - do que com os atos externos (ritos exteriores). Somente
assim, a Quaresma será uma aurora de luz e uma fonte de nova vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nossa conversão quaresmal está sendo interior,
séria e sincera? Ou teremos a mesma experiência de tantos anos em que também
decidimos voltar aos caminhos de Deus e depois fomos fracos e voltamos aos
nossos próprios caminhos de pecado? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vamos recordar aquilo que o autor da Segunda
Carta de São Pedro: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Com efeito, se, depois de fugir às imundices
do mundo pelo conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, e de novo são
seduzidos se deixam vencer por elas, o último estado se torna pior do que o
primeiro</i></b>” (2Pd 2,20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Crer em Deus, aceitá-Lo em nossa vida,
significa busca-Lo para caminhar com Ele em uma autêntica Aliança de amor, e
para sermos fieis a Sua Palavra na riqueza e na pobreza, na saúde e na
enfermidade todos os dias de nossa vida, e não somente com um amor comparado a
uma nuvem pela manhã ou como orvalho matinal que se evapora. Voltar para o Deus
da ternura e misericórdia é para nos tornarmos mais amorosos, tenros,
misericordiosos para com os outros.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">Ternura</span></u></b><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;"> é amor respeitoso, delicado, concreto,
atento, alegre. Ternura é amor sensível, aberto à reciprocidade, não ganancioso
nem pretensioso nem possessivo, mas forte na sua fraqueza, eficaz e vitorioso,
desarmado e desarmante. A ternura supõe a capacidade de participar nas alegrias
e nas tristezas da humanidade convivendo com cordialidade recíproca.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> Tratemos de que esta
Quaresma nos ajude a vivermos nossa proximidade a Deus da ternura e da
misericórdia com um autêntico compromisso de fé. “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quero amor, e não sacrifícios,
conhecimento de Deus, mais do que holocaustos</i></b>”! “Quero amor”, pois
“Deus é amor” (1Jo 4,8.16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Sejamos Humildes Até Nas
Nossa Orações</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">Oração é um dos temas preferidos do
evangelista Lucas</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.
Lucas é o evangelista da oração. Ele é o único evangelista que inicia (Lc
1,8-10) e termina (Lc 24,53) seu evangelho com o tema da oração. É ele quem
mais nos apresenta Jesus orando, principalmente nos momentos decisivos de sua
vida: no Batismo (Lc 3,21), na escolha dos discípulos (Lc 6,12), na profissão
de fé de Pedro (Lc 9,8), na transfiguração (Lc 9,28s), no Getsêmani (Lc
22,39-46) e na cruz (Lc 23,34.46). Jesus também ensina os discípulos a orar (Lc
11,1ss). No evangelho de Lucas podemos encontrar as orações mais conhecidas e
citadas pela Igreja: o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Magnificat </b>(Lc
1,46-56); o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Benedictus</b> (Lc 1,67-79);
o Glória (Lc 2,14); o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nunc Dimittis</b>
(Lc 2,29-32). Além disso, Lucas ainda conta três parábolas sobre a oração (Lc
11,5-13;18,1-8;18,9-13). E na sua segunda obra (nos Atos) Lucas nos fala
novamente deste tema. Ele nos apresenta a Comunidade Primitiva como uma
comunidade orante (At 1,14;2,42). A oração está presente nos momentos mais
importantes da Igreja Primitiva (At 1,24;8,15;11,4;12,5;13,2;14,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O texto do evangelho de hoje fala da oração de
um publicano humilde e de um fariseu arrogante. Sobre a oração o Novo Catecismo
da Igreja Católica diz: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A oração é um
dom da graça, mas pressupõe sempre uma resposta decidida da nossa parte, porque
o que reza combate contra si mesmo, contra o ambiente e, sobretudo, contra o
Tentador, que faz tudo para retirá-lo da oração. O combate da oração é
inseparável do progresso da vida espiritual. Reza-se como se vive, porque se
vive como se reza</b>” (<i>Compêndio do Novo Catecismo, 572; Novo Catecismo,
no. 2725</i>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Não nos esqueçamos: o Tentador quer nos tirar
da oração, pois rezar é conversar com Deus. E o Tentador não quer que
conversemos com Deus. Quem não rezar (quem não conversar com Deus), pode acabar
conversando com o adversário (satanás) ou com o diabo (aquele que cria a
desunião e divisão). Além disso, quem não conversa com Deus, gosta de falar de
si próprio (egolatria). Quem conversa com Deus permanentemente, torna-se mais
humano ou se humaniza. Quem se humaniza, torna-se irmão do outro. A oração nos
serena, pois confiamos totalmente n’Aquele que torna tudo existir e possibilita
o que é impossível (cf. Lc 1,37). Quanto mais crescermos na espiritualidade,
mais rezaremos, pois “O combate da oração é inseparável do progresso da vida
espiritual”. A verdadeira oração nos torna mais humildes ou mais nós mesmos. A
oração potencia nossa humanidade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Estamos na <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> de Lucas na <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes> do
<st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes> de Jesus <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
Jerusalém <st1:verbetes w:st="on">onde</st1:verbetes> será <st1:verbetes w:st="on">morto</st1:verbetes>
e ressuscitado (Lc 9,58-19,28). Jesus está na <st1:verbetes w:st="on">etapa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">final</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes> (Lc 17,11-19,28). <st1:verbetes w:st="on">Durante</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">esse</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes> Jesus dá muitas <st1:verbetes w:st="on">lições</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">importantes</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Na <st1:verbetes w:st="on">passagem</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> deste <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>
Jesus continua a <st2:hm w:st="on">enfatizar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">importância</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">oração</st1:verbetes>
perseverante e <st1:verbetes w:st="on">humilde</st1:verbetes> (Lc 18,1-14) <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes> se
iniciou na <st1:verbetes w:st="on">passagem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">anterior</st1:verbetes>
deste <st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes>. <st2:dm w:st="on">Para</st2:dm>
<st2:hdm w:st="on">falar</st2:hdm> da <st1:verbetes w:st="on">oração</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">humilde</st1:verbetes> Jesus <st2:dm w:st="on">conta</st2:dm>
uma <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> coloca <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">confronto</st2:dm> <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">tipos</st1:verbetes> de <st2:dm w:st="on">atitude</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">diante</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
representados <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fariseu</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
publicano, <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">protagonistas</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>: o <st1:verbetes w:st="on">fariseu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">elogia</st1:verbetes>
desprezando o outro, e o publicano <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">simplesmente</st1:verbetes> pede a <st1:verbetes w:st="on">misericórdia</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st2:hdm w:st="on">desprezar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
tem <st1:verbetes w:st="on">consciência</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pecados</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O texto começa com esta afirmação: “... <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">alguns
confiavam na sua própria justiça e desprezavam os outros</i></b>”. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Quem confia na própria justiça
despreza os outros para apreciar a si próprio. Quem está cheio de si e centrado
no próprio eu(ego), não tem espaço nem para os outros nem para Deus. Arrogância
e desprezo sempre andam inseparáveis. O arrogante se fecha ao Pai celeste; quem
despreza, fecha-se aos irmãos</span>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Na “<st1:verbetes w:st="on">oração</st1:verbetes>”
do <st1:verbetes w:st="on">fariseu</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
ficou esquecido e <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> o <st1:verbetes w:st="on">EU</st1:verbetes>
predomina<b>: <st1:verbetes w:st="on">Eu</st1:verbetes></b> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> sou <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> os
<st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on"><b>eu</b></st1:verbetes>
jejuo, <st1:verbetes w:st="on"><b>eu</b></st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pago</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">dízimo</st1:verbetes>. A <st1:verbetes w:st="on">arrogante</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">consciência</st1:verbetes> de <st2:hdm w:st="on">ter</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">feito</st1:verbetes> alguma <st2:dm w:st="on">coisa</st2:dm>,
o faz <st2:hdm w:st="on">acreditar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> se tornou <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Devedor</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">inútil</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
abusava da <st1:verbetes w:st="on">oração</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hdm w:st="on">demonstrar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grandeza</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">fim</st1:verbetes> de se <st2:hm w:st="on">colocar</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">destaque</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">diante</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>.
É <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st3:sinonimos w:st="on">verdadeiro</st3:sinonimos>
<st1:verbetes w:st="on">exibicionista</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">exibicionismo</st1:verbetes>
é a <st1:verbetes w:st="on">linguagem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
demonstra a <st1:verbetes w:st="on">ausência</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">valor</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">valor</st1:verbetes> cresce na <st1:verbetes w:st="on">experiência</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">espiritual</st1:verbetes> de uma <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm>,
<st1:verbetes w:st="on">ela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ama</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">discrição</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
é a <st1:verbetes w:st="on">linguagem</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">tesouro</st2:dm>
escondido, e se comunica <st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">simplicidade</st1:verbetes> e da <st1:verbetes w:st="on">discrição</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Toda</st1:verbetes>
a <st2:dm w:st="on">arrogância</st2:dm> é <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes>
ao <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">essencial</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> uma <st2:dm w:st="on">convivência</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">humana</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É <st1:verbetes w:st="on">curioso</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">comprovar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">santos</st1:verbetes>, os <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
estão de <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">perto</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
se consideram <st1:verbetes w:st="on">sempre</st1:verbetes> uns <st1:verbetes w:st="on">grandes</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pecadores</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>
compreendem verdadeiramente o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">pecado</st1:verbetes> significa. <st2:dm w:st="on">Somente</st2:dm> à
<st1:verbetes w:st="on">luz</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">possível</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">reconhecer</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">miséria</st1:verbetes>.
O aproximar-se de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> consiste <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">perder</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">abandonar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">egoísmo</st1:verbetes> e autossuficiência <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hdm w:st="on">encontrar</st2:hdm> a <st1:verbetes w:st="on">felicidade</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Na <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>
o publicano se sente <st1:verbetes w:st="on">pequeno</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> se atreve a <st2:hdm w:st="on">levantar</st2:hdm>
os <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes> ao <st1:verbetes w:st="on">céu</st1:verbetes>,
e <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>,
sai do <st1:verbetes w:st="on">templo</st1:verbetes> engrandecido. Reconhece-se
<st1:verbetes w:st="on">pobre</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, sai enriquecido. Reconhece-se <st1:verbetes w:st="on">pecador</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, sai justificado. <st1:verbetes w:st="on">Com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">razão</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">Livro</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Eclesiástico</st1:verbetes> afirma: “<st1:verbetes w:st="on"><i>Quem</i></st1:verbetes><i> serve a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes>, será <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>
acolhido e <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">súplicas</st1:verbetes>
subirão <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> as <st1:verbetes w:st="on">nuvens</st1:verbetes>.
A <st1:verbetes w:st="on">prece</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">humilde</st1:verbetes>
atravessa as <st1:verbetes w:st="on">nuvens</st1:verbetes></i>” (Eclo
35,20-21).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Somos <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> vamos à <st1:verbetes w:st="on">igreja</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">escutar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">exigências</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
convidá-Lo a <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">admirar</st2:hm>
<st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> somos. Somos <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> esquecemos a <st1:verbetes w:st="on">grandeza</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nada</st1:verbetes>, e cremos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
as <st1:verbetes w:st="on">virtudes</st1:verbetes> próprias exigem o <st2:dm w:st="on">desprezo</st2:dm> dos <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>.
Somos <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> separamos dos <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> cremos <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">justos</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">menos</st1:verbetes>
egoístas e <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">puros</st1:verbetes>/<st1:verbetes w:st="on">limpos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>. Somos <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> entendemos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
nossas <st1:verbetes w:st="on">relações</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> têm de <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
quantitativas e medimos <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
religiosidade pelas <st1:verbetes w:st="on">missas</st1:verbetes> das <st1:verbetes w:st="on">quais</st1:verbetes> participamos e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> vivenciamos <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>. A <st1:verbetes w:st="on">vaidade</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> faz <st2:hm w:st="on">perder</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> fúteis e <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">valor</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes>
deste <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">chama</st1:verbetes> a nos vestirmos da humildade. E
para que nos mantenhamos humildes jamais podemos nos esquecer que quem
presencia nossa vida e nossas obras é o próprio Senhor a Quem temos que
procurar agradar em cada momento. Se não estivermos vigilantes nisso, a soberba
vai nos dominar. E a soberba tem manifestações em todos os aspectos de nossa
vida: faz-nos susceptíveis, injustos em nossos juízes e em nossas palavras e
ações, faz-nos crer melhores do que os demais e negar as boas qualidades dos
outros e a soberba nos convence ter virtudes que não possuímos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O Senhor se comove e esbanja suas graças diante
de um coração humilde. A soberba é o maior obstáculo que o homem põe diante da
graça de Deus. A soberba é o vício capital mais perigoso: se insinua e tende
até infiltrar-se até nas boas obras. Por causa da soberba as boas obras perdem
até seu mérito sobrenatural, pois as boas obras praticadas são uma participação
na bondade de Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nossa oração deve ser como a do publicano:
humilde, atenta, confiada, procurando que não seja monólogo em que damos voltas
a nos mesmos, às virtudes que cremos possuir. A humildade é o fundamento de
toda nossa relação com Deus e com os demais. Por isso, a humildade atrai a
bênção de Deus e a simpatia dos homens.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Sabendo que todos nós somos pecadores não
podemos desprezar aqueles que vivem dominados pela maldade, pelo vício e assim
por diante. Deus ama os pecadores e odeia o pecado. Por isso, o Senhor tomou
nossa natureza humana para nos salvar e nos levar junto de Si como Seus amados.
Por isso, fica a pergunta: temos rezado por as pessoas que vivem dominadas por
algum vício e alguma maldade? Sejamos compassivos nas nossas orações por essas
pessoas, pois quem é compassivo e justo brilhará com a mesma Luz de Deus para
os demais. Sejamos um sinal de Cristo, Luz do mundo, dando-lhes nosso afeto,
carinho e a caridade cristã. Rezemos/oremos uns pelos outros, principalmente
nesta Quaresma, para que o amor de Deus e sua salvação cheguem a todos. ”<b><span style="background: yellow; color: purple; mso-highlight: yellow;">Há pensamentos que
são orações. Há momentos nos quais, seja qual for a posição do corpo, a alma
está de joelhos</span></b>” (Victor Hugo)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Sempre</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes> rezamos de <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>,
a <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">oração</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">eficaz</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> modificamos <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> modificamos, <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes>
saímos <st1:verbetes w:st="on">diferentes</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> entramos do <st1:verbetes w:st="on">templo</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Reflita o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">São</st1:verbetes> Paulo escreveu: “<st2:dm w:st="on"><i>Verdade</i></st2:dm><i>
é <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">consciência</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">nada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes> acusa, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isto</st1:verbetes> estou justificado; <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">juiz</st1:verbetes> é o <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm></i>” (1<st1:verbetes w:st="on">Cor</st1:verbetes>
4,4). “<b><span style="background: yellow; color: purple; mso-highlight: yellow;">As
melhores e as mais lindas coisas do mundo não se pode ver nem tocar. Elas devem
ser sentidas com o coração</span></b>” (Charles Chaplin).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-54369314067868712042024-03-05T17:03:00.002-03:002024-03-05T17:03:22.494-03:0008/03/2024-Sexta-feira Da III Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">AMAR <st1:verbetes w:st="on">COM</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">CORAÇÃO</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">COM</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ALMA</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">COM</st1:verbetes></span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on"><span style="background: purple; mso-highlight: purple;">ENTENDIMENTO</span></st1:verbetes><span style="background: purple; mso-highlight: purple;"> E <st1:verbetes w:st="on">COM</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">TODA</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">FORÇA</st1:verbetes>
</span><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt;"><span style="background: purple; mso-highlight: purple;"><st1:verbetes w:st="on"></st1:verbetes></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="504" data-original-width="400" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1E9_7bo87pP7mi4H7KkDdcP5jqCkNJ6QlqsZ5YgfWZqEWxzGZ8ASVT47P5anJ2SB_C4sQtY1Rw6q8ptrVWwqOWaB05R1QDLYX4e5VVlWA_PZyeMNcrSndYWuTSiu6cKBnvNScBnNvsXLOKsXIRWl0H6QVBFSg8OEeCYTcqXRIpQa4T1z-dwSaeFLC3VQ=w338-h426" width="338" /><img alt="" data-original-height="194" data-original-width="259" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhx9Q275sds0DoLn76qXrWB1T7bJ00fTE8uw188mVTMlCG27TD2UuQYgYjamU0HuXSDQN4im3uizPvupo0OTFX1S6U3Db5x9Kpjs2TjT1Go8N34DNuipExg1ocXkOnwH9zIXEMPPHBEUeS_dAYa2nNPGUn88yULcVcRo1YJ85IXQzNlj-isJnez0Kd-D3s=w339-h254" width="339" /><br /></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Sexta-Feira</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;"> da III <st1:verbetes w:st="on">Semana</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">Quaresma</st1:verbetes></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura: Os 14,2-10<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Assim
fala o Senhor Deus, 2Volta, Israel, para o Senhor, teu Deus, porque estavas
caído em teu pecado. 3 Vós todos, encontrai palavras e voltai para o Senhor;
dizei-lhe: 'Livra-nos de todo o mal e aceita este bem que oferecemos; o fruto
de nossos lábios. 4 A Assíria não nos salvará; não queremos montar nossos
cavalos, não chamaremos mais 'Deuses nossos' a produtos de nossas mãos; em ti
encontrará o órfão misericórdia.' 5'Hei de curar sua perversidade e me será
fácil amá-los, deles afastou-se a minha cólera. Serei como orvalho para Israel;
ele florescerá como o lírio e lançará raízes como plantas do Líbano. 7 Seus
ramos hão de estender-se; será seu esplendor como o da oliveira, e seu perfume
como o do Líbano. 8Voltarão a sentar-se à minha sombra e a cultivar o trigo, e
florescerão como a videira, cuja fama se iguala à do vinho do Líbano. 9 Que tem
ainda Efraim a ver com ídolos? Sou eu que o atendo e que olho por ele. Sou como
o cipreste sempre verde: de mim procede o teu fruto. 10 Compreenda estas
palavras o homem sábio, reflita sobre elas o bom entendedor! São retos os
caminhos do Senhor e, por eles, andarão os justos, enquanto os maus ali
tropeçam e caem.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">Evangelho: Mc 12, 28-34<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Naquele
tempo, <sup>28b</sup>um escriba aproximou-se de Jesus e perguntou:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Qual é o primeiro de todos os mandamentos?” <sup>29</sup>Jesus
respondeu: “O primeiro é este: Ouve, ó Israel! O Senhor nosso Deus é o único
Senhor. <sup>30</sup>Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a
tua alma, de todo o teu entendimento e com toda a tua força! <sup>31</sup>O
segundo mandamento é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo! Não existe outro
mandamento maior do que estes”.<sup>32</sup>O mestre da Lei disse a Jesus:
“Muito bem, Mestre! Na verdade, é como disseste: Ele é o único Deus e não
existe outro além dele. <sup>33</sup>Amá-lo de todo o coração, de toda a mente,
e com toda a força, e amar o próximo como a si mesmo é melhor do que todos os
holocaustos e sacrifícios”. <sup>34</sup>Jesus viu que ele tinha respondido com
inteligência, e disse: “Tu não estás longe do Reino de Deus”. E ninguém mais
tinha coragem de fazer perguntas a Jesus.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">-----------------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Converter-se É Reconhecer
os Pecados e Voltar Para o Deus de Amor</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Volta, Israel, para o Senhor, teu Deus,
porque estavas caído em teu pecado. Vós todos, encontrai palavras e voltai para
o Senhor</i></b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O texto da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Primeira Leitura</span></b> fala das palavras finais do
livro do profeta Oseías. Oséias se casou com uma mulher a quem ele amava muito.
Mas, infelizmente, ela foi infiel e fugiu com o outro homem. Mesmo assim Oséias
continuava a amá-la e foi atrás dela para tomá-la de volta como esposa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O profeta Oseías converte este episódio
dolorosa em símbolo do amor que Deus tem ao seu povo. Israel, com quem Deus
tinha se desposado, estava vivendo como uma mulher infiel, como prostituta que
provocou o furor e os zelos de seu esposo divino. Mas Deus continuava a
querê-la, e quando a castigava era para atraí-la para Si e para devolver-lhe a
alegria do primeiro amor.<o:p></o:p></span></p>
<h5 style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">O Deus de Oséias, tão ferido, tão maltratado por seu povo, não se
consome em lamentos estéreis e rancorosos e sim que o povo se converta: “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Volta, Israel, para o Senhor, teu Deus, porque
estavas caído em teu pecado. Vós todos, encontrai palavras e voltai para o
Senhor. 'Hei de curar sua perversidade e me será fácil amá-los, deles afastou-se
a minha cólera’, disse o Senhor</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">”. Isto significa que o retorno a Deus não
pode ser alcançada sem esta confissão humilde de caminhos errados que foram
seguidos pelo povo. </span><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">O reconhecimento
dos pecados cometidos é o primeiro passo para a conversão</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">. </span><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Este reconhecimento tem que ser
acompanhado pelo arrependimento profundo seguido pelos propósitos claros e
firme para viver segundo os mandamentos de Deus</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">. O mesmo aconteceu com o
filho mais novo da parábola do filho pródigo que devemos seguir: “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Vou me Levantar e irei a meu pai, e vou dizer-lhe:
Meu pai, pequei contra o céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu
filho. Trata-me como a um dos teus empregados</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">” (Lc 15,18-19).</span></h5>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">O livro
de Oséias</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">
comoveu profundamente os homens do AT. Não é de estranhar que os evangelistas
se inspirem nele e o citem com frequência. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A comunidade cristã viu em suas páginas a imagem do amor
que Cristo tem à Sua Igreja</span></u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Reconhecemos que a falta maior de todos nós é a
resistência a nos encontrar com Deus diariamente que nos ama incondicionalmente
(cf. Jo 3,16). Por causa de nossos pecados acabamos não vendo Deus na nossa
história. O pecado nos afasta de Deus e do próximo, e acabamos vivendo no
isolamento mortal. Sem querer querendo negamos ver Deus na história e nos
acontecimentos de cada dia. Por isso, a conversão essencial não consiste em
fazer coisas e sim que vivamos cada acontecimento de cada dia profundamente,
pois nele Deus nos convida a vivermos n’Ele e com Ele para que possamos viver
no amor e por amor. Em cada acontecimento, Deus sempre tem seu apelo para todos
nós, em geral e para cada um de nós, em particular. Através da reflexão
conseguiremos decifrar este apelo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O mal não tem rosto porque ele pode tomar o ser
de qualquer um de nós. Ninguém está isento da possibilidade do mal. O mal é
tudo que serve à morte; tudo que sufoca a vida, estreita-a, e corta-a em
pedaços. Por isso, a realidade do mal exige vigilância. A conversão se torna,
assim, um trabalho silencioso e permanente de cada dia.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O pecado é um dos acontecimentos diários que
todos temos em comum, algo com que todos nós podemos nos identificar. É uma
batalha para vencer ou perder. Mas se confiarmos na misericórdia de Deus,
seremos vencedores de qualquer batalha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Amar Com Coração, Com Alma,
Com Entendimento e Com Toda a Força</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu
coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e com toda a tua força!
Amarás o teu próximo como a ti mesmo!”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">O texto do evangelho deste dia fala do
mandamento de amor. Sem dúvida nenhuma, todos, sem exceção, dão ao mandamento
de amor uma prioridade quase exclusiva, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">pois o amor é uma
chave geral para entender tudo na vida, até para entender a vida eterna, pois
“Deus é amor” (1Jo 4,8.16), e o amor é a força extraordinária para fazer até o
impossível. Por amor Deus salvou o mundo (Jo 3,16). Por isso, São Paulo
escreveu aos Romanos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O amor é o pleno
cumprimentoda Lei</i>” (Rm 13,10). O amor é uma forma de nos comunicarmos com
Deus profundamente. Por esta razão, o amor é um ato sagrado, a forma mais pura
de alimentar a alma de outra pessoa, assim como a sua própria. “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; color: purple; mso-highlight: yellow;">Se um dia tiver que escolher entre o mundo e o
amor lembre-se: se você escolher o mundo ficará sem o amor, mas se escolher o
amor com ele você conquistará o mundo</span></u></b>”, dizia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Albert
Einstein. </span></b></span><b><span style="background: lime; color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: lime;">“Amai, pois o amor desata a
língua do gago, ilumina o obtuso, torna o avaro generoso e inspira a todos a
civilidade, a elegância, a atividade, o refinamento”</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #c00000;">Ditado árabe antigo</span></u></b>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em várias ocasiões Jesus recordou que o
preceito sabático era secundário em relação ao mandamento de amor (Mc 3,4; Lc
13,16). O amor relativiza a lei e a eleva sobre si mesma. Sobre o amor seremos
julgados (cf. Mt 25,40.45). Quem não encontra o caminho do amor, quem não se
deixa conduzir pelo mandamento de amor, perde o sentido da vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O escriba do Evangelho de Marcos se apresenta a
Jesus com uma pergunta autêntica e não para pôr Jesus à prova: <i>“Qual é o
primeiro de todos os mandamentos?”. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por isso, no fim do texto Jesus elogiou o
escriba: “Tu não estás longe do Reino de Deus”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nas escolas rabínicas se distinguia entre
mandamentos “graves” ou de peso e mandamentos “leves”. Tinham <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #7030a0; mso-highlight: yellow;">248 preceitos positivos</span></b> (<u>de acordo com o
número de órgãos do corpo</u>) e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #7030a0; mso-highlight: yellow;">365 proibições
legais</span></b> (<u>de acordo com o número dos dias do ano</u>). Os rabinos
investigaram qual de todos esses mandamentos era realmente importante; qual era
o primeiro e principal que serve como resumo de todos os mandamentos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus responde citando ao pé de letra a
passagem do Dt 6,4-5 (amar a Deus), mas acrescenta imediatamente o mandamento
do amor ao próximo que se encontra em outro contexto em Lv 19,18. Para Jesus os
dois mandamentos são como um só: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não há
mandamento maior que estes</i>”. Não se pode amar a Deus sem amar ao próximo
(cf. 1Jo 4,20). Neste mandamento de amor se funda a única piedade verdadeira. O
verdadeiro culto não pode se separar da atenção aos mais necessitados. Nesta
mesma linha São Tiago afirma rotundamente: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
religião pura e sem mácula diante de Deus, nosso Pai, consiste nisso: visitar
os órfãos e as viúvas em suas tribulações e guardar-se livre da corrupção do
mundo</i>” (Tg 1,27).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Amar! Este é o mandamento do Senhor. A
acumulação dos termos: “coração, alma, mente, força” quer significar uma
plenitude de amor que compreende todas as nossas faculdades de amar. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">É preciso que o
amor arda em nossos pés à cabeça, em nosso espírito ao corpo, em nossa manhã
até a noite, em nossa infância à velhice, em nosso mundo à eternidade</span></b>.
O amor não é horizontal nem vertical. Só conhece a dimensão da profundidade e
da totalidade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Amor é a essência para qualquer relacionamento
com suas três direções: a Deus, ao próximo e a mim mesmo. Amor é relação,
comunicação, encontro. Para eu poder valorizar o outro eu preciso saber me
valorizar. Para eu poder amar o outro, eu preciso saber me amar. Para eu poder
compreender o outro, eu preciso me compreender. Para eu poder fazer o encontro
com o outro, eu preciso fazer o encontro comigo mesmo, reconhecendo tantos
minhas capacidades e virtudes como também meus defeitos e limitações.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Não basta amar a Deus, alguém tem que amar
também o próximo. Não basta amar o outro, mas tem que saber se amar: “Amar a
Deus com toda força e o próximo <i>como</i> a ti mesmo”. Não faça do outro como
objeto de sua carência de amor. Isto não é amor. É exploração. Para amar tem
que ser livre. O amor verdadeiro se direciona unicamente ao outro, sem esperar
recompensa. O amor liberta, dá segurança e possibilita o crescimento. Quando
uma pessoa começar a sufocar a outra pessoa é porque está faltando amor. Amar a
Deus somente é possível amando o próximo. O amor que se pratica com Deus deve
ser igual ao amor que se pratica com o próximo. Como isso, Jesus destaca a
importância de um ser humano e não as leis que matam as pessoas para render um
culto errado para um deus falso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por isso é que Jesus não fala de qualquer amor.
Ele fala do amor ágape. Ágape é uma palavra grega que significa o amor que se
dirige unicamente para o outro, incondicional, e que não espera nada em troca.
É uma doação pura de si mesmo. Por isso, Jesus chegou a fazer uma afirmação
muito extrema: “<i>Amai vossos inimigos e rezai por aqueles que vos perseguem</i>”
(Mt 5,43-44). A única coisa que se espera dos inimigos é o bem deles. Este é o
amor-ágape. É o amor que salva e liberta. Com efeito, a atitude de fé é
procurar descobrir o projeto de amor de Deus e corresponder a ele. Amar a Deus
significa escutá-Lo, adorá-Lo, encontrar-nos com ele na oração e na vida e amar
o que ele ama. Amar o próximo não apenas significa deixar de fazer o mal, e sim
estar pronto para ajudá-lo, acolhê-lo e perdoá-lo. Amor é o único meio que em
si tem capacidade de convencer o outro, até os ateus de que somos cristãos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Portanto, hoje Jesus nos oferece a chave
fundamental para cumprir a vontade de Deus: o amor íntegro a Deus como único
Senhor e o amor ativo e efetivo e desinteressado para próximo. São Paulo nos
relembra através da Carta aos romanos: “<i>Não fiqueis devendo nada a ninguém…
a não ser o amor que deveis uns aos outros, pois quem ama o próximo cumpre
plenamente a Lei. De fato, os mandamentos: ‘Não cometerás adultério’, ‘Não
matarás’, ‘Não roubarás’, ‘Não cobiçarás’, e qualquer outro mandamento, se
resumem neste: ‘Amarás o próximo como a ti mesmo’. O amor não faz nenhum mal
contra o próximo. Portanto, <b>o amor é o cumprimento perfeito da Lei</b></i><b>”</b>
(Rm 13,8-10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É tão importante o mandamento de amor a ponto
de Marcos colocar a palavra “ouvir”: “<i>Ouve, ó Israel!”</i>. “Ouve, ó Israel”
são as mesmas palavras que todo judeu fiel pronunciava cada manhã como oração
matinal. É preciso que prestemos nossa atenção para esse mandamento para que
possamos ser elevados até Deus.<i><sup> “</sup>Amarás o Senhor teu Deus de todo
o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e com toda a tua
força! E amarás o teu próximo como a ti mesmo! Não existe outro mandamento
maior do que estes”.</i> Toda a lei se resume no amor. “<b>O amor é a única
dívida que mesmo depois de paga nos mantém como devedores</b>”, dizia Santo
Agostinho (<i>Epist. 192,2</i>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Neste sentido a conversão significa voltar a
amar a Deus e ao próximo e à própria vida de todo o coração. O caminho do
Senhor é o caminho de amor. “<i>São retos os caminhos do Senhor e por eles
andarão os justos, enquanto os maus ali tropeçam e caem</i>” (Os 14,10b).
Trilhar por este caminho significa estar com Deus de amor. “Quanto mais amas,
mais alto tu sobes” (Santo Agostinho).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Todo ato de amor vem de Deus, tem sua fonte e
origem no coração de Deus (cf. 1Jo 4,19). Por isso, Deus pode ser contemplado
em: </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O amor de uma mãe que ama seu filhinho e de um filho que
ama seus pais.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O amor de um prometido a sua prometida, de um esposo para
sua esposa.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O amor de um homem ou de um patrão que se desvela por seus
companheiros de trabalho. O amor de um pastor para seu rebanho. E assim por
diante.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O amor faz qualquer um feliz e leva alguém à
alegria completa. É a promessa do Senhor: “Disse-vos essas coisas (mandamento
do amor) para que a minha alegria esteja em vós e a vossa alegria seja
completa” (Jo 15,11). “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Não há felicidade onde não há
amor</span></b>” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Santo Agostinho</span></b>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O amor autêntico exige sempre o sacrifício e o
total esquecimento de si. É amar por amor.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>São Bernardo afirma: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O amor basta
por si só e por causa de si. Seu prêmio e seu mérito se identifica com ele
mesmo. O amor não requer outro motivo fora de si mesmo. Amo porque amo; amo
para amar</i>”. Se Deus é Amor (1Jo 4,8.16), logo, você vive não quando
respira, mas quando ama. Do ponto de vista cristão a capacidade de viver o amor
fraterno é o critério de maturidade cristã. Amar é estar em comunhão plena com
o Deus de amor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O amor é essencial do Evangelho e da vida
evangélica, da vida cristã. É a Boa Nova que minha vida toda deve estar
proclamando. Eu devo me perguntar diariamente: Será que eu amo efetivamente? A
quem eu amo. A quem eu deixo de amar? Como se traduz este amor na minha atitude
diária? Quem é meu próximo? Como eu me amo a mim mesmo? Amar a Deus somente é
possível amando ao próximo (cf. Jo 15,12).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu
coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e com toda a tua força!
Amarás o teu próximo como a ti mesmo!”.</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> Amor sem limite a Deus e ao irmão é a
plenitude da lei de Cristo. São Paulo escreveu aos romanos: “Amar é cumprir a
lei inteira” (Rm 13,10). Todas as celebrações e todas as atividades na Igreja
de Cristo têm só uma função: para que todos cresçam cada vez mais no amor
fraterno. Sem o amor fraterno tudo careceria de sentido.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">A vida pessoal e social dos seres humanos, de
modo geral, é movida por duas grandes paixões: o amor e o ódio. Sobre estas
duas forças poderosas Santo Agostinho tem sua concepção universal: <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">o amor leva o eu até à morte por
causa do outro, e o ódio leva o outro até à morte por causa do eu. O amor funda
a Cidade de Deus, onde os humanos se sentem seguros e integrados como um grande
útero. O ódio funda a cidade de Satanás, onde os humanos se entredevoram como
numa prisão</span></u>.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">Onde o amor é impotente, onde não se produz
amor, aí não está Deus. Quem não ama não conhece a Deus (1Jo 4,8). Um homem que
não ama não é um homem. Podemos dizer que não é um cristão. Por isso, quem não
ama é um ateu, o único verdadeiro ateu.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">P.
Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-37197871383139006502024-03-05T16:37:00.004-03:002024-03-05T16:37:46.389-03:0007/03/2024-Quintaf Da III Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">ESCUTAR DEUS E SUA PALAVRA PARA ESTAR DO <st1:verbetes w:st="on">LADO</st1:verbetes> DO BEM CONTRA O ESPÍRITO DO MAL</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="194" data-original-width="259" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBjPK35uehlce03EgnqfsiuoEc8DpH2DVS7txaT50ZujLFNW1NiDC-he2nb2h32EjwGFgvGRKoQruYb5iDj8hSLfPF9KC3_R_dlQyxEaT2upp5bVqcHkeym6mi0XyL8Z9CTae7zphBm7-FMuRG-jGH34UzhnQd9vXfhx9n7ZxFtPXG1JI6gVBOGXYmITE" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="163" data-original-width="310" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgbgRbUwtaXFU1SPQeZJLnf5o2oVx1hqOoRIo0-ClRe4dTZL3s2c4ixuNRiF7TYYzKgydFdkV8Yz-I4llB6y_9w06WZ22BdIAALR7BotoPALDnk7OwzTCIvFl5q8n2wKF1XhMbQUjegKbgzY68wx7NzglVynam0rKP-rXumvTVOOKnXSzcLE9HOgRgWf40" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="315" data-original-width="600" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEii5Wcn4hgUJZ62vwMBuoym_nTlipVMWh0ejrSH7hDwmglm0dyGlSl9eny4eoBKdQ6IVqvwmVKJPfL9QgSxgWAaVcTfC-jEktH-MK0xljSbLMl5cPyl6P4ePmrOAe6r9BAC58hMJkMfz2jyzYVXeoBCkrKaNqgAmI1BP-Q1EzvQtsFrVcrBbcraOcgeVes" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoRh4If-lDQrgNZtThvWD8PgbkUsqaGMnwBFsDnLsGP7Bcklro-i86eFk8Q0iegIEjxbIVGZBh3_g9m1wS2p3cTSydrv2LhKGnCBE7-q96woD6r5yEqL_7-6upNIB4a5s5fKu3zXF6w4dnKLMxQGLlwxOT5KMcgSZbxVVUlNy5WpY6tW3YRurYoRRKYVw=w325-h325" width="325" /></div></div></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Quinta-Feira da III Semana da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura: Jr 7,23-28<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Assim
fala o Senhor: 23 Dei esta ordem ao povo dizendo: <b>Ouvi a minha voz, assim
serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo</b>; e <b>segui adiante por todo o
caminho que eu vos indicar para serdes felizes</b>. 24 Mas eles não ouviram e
não prestaram atenção; ao contrário, seguindo as más inclinações do coração,
andaram para trás e não para a frente, 25 desde o dia em que seus pais saíram
do Egito até ao dia de hoje. <b>A todos enviei meus servos, os profetas, e
enviei-os cada dia, começando bem cedo</b>; 26 <b>mas não ouviram e não
prestaram atenção</b>; ao contrário, obstinaram-se no erro, procedendo ainda
pior que seus pais. 27 Se falares todas essas coisas, eles não te escutarão, e,
se os chamares, não te darão resposta. 28 Dirás, então: Esta é a nação que não
escutou a voz do Senhor, seu Deus, e não aceitou correção. Sua fé morreu, foi
arrancada de sua boca.'</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Lc 11,14-23<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Naquele
<st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> <b><span style="color: #993366;">14 </span></b>Jesus
estava expulsando <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">demônio</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mudo</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">demônio</st1:verbetes>
saiu, o <st1:verbetes w:st="on">mudo</st1:verbetes> começou a <st2:hdm w:st="on">falar</st2:hdm>,
e as <st1:verbetes w:st="on">multidões</st1:verbetes> ficaram admiradas. <b><span style="color: #993366;">15 </span></b><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">alguns</st1:verbetes> disseram: 'É <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">Belzebu</st2:dm>, o <st1:verbetes w:st="on">príncipe</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">demônios</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">expulsa</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">demônios</st1:verbetes>.' <b><span style="color: #993366;">16 </span></b><st1:verbetes w:st="on">Outros</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">tentar</st2:hm> Jesus, pediam-lhe <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sinal</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">céu</st1:verbetes>. <b><span style="color: #993366;">17</span> </b><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>, conhecendo <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pensamentos</st1:verbetes>, Jesus disse-lhes: '<st1:verbetes w:st="on">Todo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">reino</st1:verbetes>
dividido <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> será destruído; e cairá uma <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cima</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">outra</st1:verbetes>. <b><span style="color: #993366;">18 </span></b><st1:verbetes w:st="on">Ora</st1:verbetes>,
se <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> Satanás está dividido <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
poderá <st2:hdm w:st="on">sobreviver</st2:hdm> o <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">reino</st1:verbetes>? <st1:verbetes w:st="on">Vós</st1:verbetes>
dizeis <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">Belzebu</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">expulso</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">demônios</st1:verbetes>. <b><span style="color: #993366;">19 </span></b>Se
é <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes>
de <st2:dm w:st="on">Belzebu</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">expulso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">demônios</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">vossos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes> os expulsam <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes>?
<st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">serão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vossos</st1:verbetes>
juízes. <b><span style="color: #993366;">20 </span></b><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>,
se é <st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">dedo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">expulso</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">demônios</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">então</st1:verbetes>
chegou <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.
<b><span style="color: #993366;">21</span></b> <st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">forte</st1:verbetes> e <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>
armado <st1:verbetes w:st="on">guarda</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes> estão <st1:verbetes w:st="on">seguros</st1:verbetes>.
<b><span style="color: #993366;">22</span></b> <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">chega</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">forte</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>,
vence-o, arranca-lhe a <st1:verbetes w:st="on">armadura</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
confiava, e reparte o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> roubou<b>. <span style="color: #993366;">23</span> <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> está <st1:verbetes w:st="on">comigo</st1:verbetes>,
está <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes>.
E <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
recolhe <st1:verbetes w:st="on">comigo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">dispersa</st1:verbetes>.</b></span></i><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif;">--------------------</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Escutar a Palavra De Deus
Para Viver Frutífero</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ouvi a minha voz, assim serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo; e
segui adiante por todo o caminho que eu vos indicar para serdes felizes”, </i>assim
fala o Senhor através da boca do profeta Jeremias. É uma das expressões mais
perfeitas da Aliança. O Deus do povo eleito é também o Deus da alainça. É uma
pertença reciproca: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Serei vosso Deus e
vós sereis o meu povo</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Escutar é uma das
chamadas constantes da Sagrada Escritura. Quando você fala, não há novidade
porque você vai dizer aquilo que você já sabe. Quando você escuta, sempre há
possibilidade de receber algo novo para sua vida. Nisto consiste a importância
da escuta. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">Escutar</span></u></b><u>
significa <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">fazer próprio o
que se proclama e o que se escuta. Escutar também significa atender, ir
assimilando o que se ouve, reconstruir interiormente o conteúdo da mensagem.
Escutar é a primeira forma de fé e de oração, antes que dizer palavras ou
entoar cantos. Escutar é uma das atitudes mais cristãs. Somente os que têm a
humildade é que são capazes de escutar. O autossuficiente e o prepotente não
sabem escutar e não querem escutar. Ouvir profundamente significa escutar as
palavras, os pensamentos, a tonalidade dos sentimentos, o significado pessoal,
até mesmo o significado que subjaz às intenções conscientes, até os gritos
enterrados muito abaixo da superfície do interlocutor</span></u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">.</span> O povo eleito é formado
pela escuta da Palavra de Deus. E a maior das tragédias na Bíblia é causada
pela falta da escuta da Palavra de Deus. Quando nos abrirmos para o discurso
divino, aprenderemos que nós somos escuta, dom e que nos realizamos na
gratuidade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Mas, em vez de
escutar Deus, o povo fez seu próprio caminho fora de Deus: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mas
eles não ouviram e não prestaram atenção; ao contrário, seguindo as más
inclinações do coração, andaram para trás e não para a frente</i></b>”. É a
queixa amarga de Deus por meio do profeta Jeremias. É uma contra seu povo
Israel porque não cumpre a Aliança que havia feito entre Deus e seu povo.
Trata-se de uma acusação que clama o céu. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Muitas tragédias aconteceram na vida de uma pessoa por
falta da escuta ou não levou em consideração o alerta vindo de quem tem mais
conhecimento e experiência. Mas quando eu ecutar atentamente à Palavra de Deus,
minha vida terá mais direção certa. Jesus é a Palavra Divina, o Verbo Divino.
Caminhando com Ele que é o próprio Caminho (Jo 14,6), jamais errarei o caminho</span></u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Por isso,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Escutar</span></span></b>
atentamente à Palavra Divina é uma coisa mais séria, requer uma certa dose de
interesse, de preocupação, de atenção. Há que parar-se para detectar o que
ouvimos, para clarificá-lo, para assimilá-lo e para respondê-lo. Escutar é um
exercício humano para certa categoria. Muitas vezes acontece que ouvimos mas
não escutamos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Um dos grandes temas
da Escritura é a escuta da Palavra de Deus. Na Bíblia, a escuta é uma
palavra–chave que caracteriza toda a tradição do povo hebraico. O povo foi
formado pela escuta da Palavra de Deus, assim como o próprio cristianismo foi
formado pela escuta da palavra do Senhor Jesus Cristo. Cada piedoso e
observante israelita, para se compenetrar da vontade de Deus, repete dia a dia
esta frase: “Escutai, ó Israel”, conhecida como “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #9900cc; mso-highlight: yellow;">Shemah</span></b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">”</span> (Dt 6,4; Mc 12,29), que
desde o fim do século I d. C não deixou de ser rezado de manhã e à tarde. Por
trás da palavra “Shemah”, que convida Israel a se colocar numa atitude de
escuta, proclama-se solenemente a unidade de Deus que causa a união plena e
total de Israel com o Senhor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Escutar </span></u></b><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">é a primeira
forma de fé e de oração, antes que dizer palavras ou entoar cantos. Escutar é
uma das atitudes mais cristãs. Somente os que têm a humildade é que são capazes
de escutar. O autossuficiente e o orgulhoso não sabem escutar e não querem
escutar. Quem não aprender a escutar e a perguntar, não poderá ir longe nem
pode crescer na vida</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Certamente a Boa Notícia
consiste no fato de que Deus tem uma palavra para mim, para minha família, para
meu casamento, para meu trabalho, para meus problemas e dificuldades e assim
por diante, e eu posso e preciso escutar esta palavra no silêncio e na paz. Eu
devo me alimentar desta escuta, para que eu cresça na fé e me realize como
pessoa. Na escuta da Palavra de Deus Eu cresço junto a tantos outros que, como
eu, formam a Igreja que caminha, escutando a Palavra de Deus. O drama do homem,
na verdade, consiste em não escutar a Deus e a Sua Palavra, não escutar os bons
conselhos, não escutar as boas orientações, não escutar os alertas (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">leia</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> Dt 18,16.19).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Estamos no tempo da
Quaresma. É um tempo forte para nos abrirmos para Deus (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">oração</span></u></b>, meditação, reflexão
etc.), para nos abrirmos para os outros (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">obra
de caridade<span style="color: red;">, <u>a esmola</u></span></b>) e para nos
abrirmos para nós mesmos (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">jejum,</span></u><span style="color: red;"> </span>autocontrole
a fim de dar maior espaço para Deus na nossa</b>). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>São três pilares de nossa Quaresma</u></b>. É bom cada um se
perguntar: será que me esforço para esta abertura? Se não, a Páscoa deste ano
será mais uma páscoa na minha vida, sem novidade nem renovação dentro de mim. E
será cumprida em nós a Palavra de Deus em forma de um crítica forte: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Esta é a nação que não escutou a voz do
Senhor, seu Deus, e não aceitou correção. Sua fé morreu, foi arrancada de sua
boca</i>”. Que nossa fé não morra em nós. E por isso ela precisa ser alimentada
pela escuta, pela oração, pela obra de caridade e pelo jejum que expressa nosso
autocontrole.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“... <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">segui
adiante por todo o caminho que eu vos indicar para serdes felizes</i></b>”. O
Senhor da aliança é também o Senhor do direito e da obediência, não o dos
sacrifícios e holocaustos. A libertação do povo oprimido no Egito foi um
primeiro ato de justiça de Deus, ao qual<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>se deve corresponder com obediência. Os profetas sempre alertaram o povo
sobre isso. Mas infelizmente o povo não quis ouvir a voz deles. Não obedecer a
Deus e seus mandamentos tem como resultado a tragédia na vida do povo em geral
e na vida de cada um,de modo especial. Chegou a hora de cada um converter-se.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">É Preciso Estar Unido a
Cristo Para Combater Todos Os Tipos de Demônio Na nossa Sociedade</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A história se repete no tempo de Jesus. Israel
foi surdo à Palavra de Deus através das palavras do profeta Jeremias. E os
contemporâneos de Jesus foram cegos aos sinais do Mestre.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em Lc 11,14-54, onde se encontra o texto do
Evangelho de hoje, encontra-se a oposição no Caminho de Jesus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus veio para expulsar o demônio do egoísmo
que divide, o espírito demoníaco que luta contra a força do Espírito de
partilha e de fraternidade que há dentro de cada pessoa e de cada comunidade.
Ele veio para expulsar o demônio do individualismo que se coloca contra as
correntes solidárias na sociedade. Ele veio para destruir os demônios com o
poder de Deus e implantar Seu Reino de justiça e de paz.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O texto do evangelho de hoje começa com a
seguinte afirmação: “<i>Jesus estava expulsando <st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">um</b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <st1:verbetes w:st="on">demônio</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes> mudo</b>”.</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-highlight: yellow;">O demônio mudo</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-highlight: yellow;"> nos destrói
na nossa essência, pois o homem é feito para escutar e responder para Deus. O
homem é o parceiro de Deus, depositório de sua Palavra. O espírito mudo é o
contrário daquele do Filho: é o egoismo ao invés do amor, é divisão ao invés de
comunhão, ciúme ao invés de louvor, desolação ao invés de consolação, trevas ao
invés de luz, a morte ao invés de vida. Ao invés de falar e comunicar ao Pai
celeste, fecha-se ao Pai e desune os irmãos</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">.</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Jesus veio para eliminar do
homem este espírito mudo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Depois <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
Jesus expulsou de uma <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm> um <st1:verbetes w:st="on">demônio</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> era mudo, os adversários de Jesus o
acusaram dizendo: “<i>É por Belzebu, o príncipe dos demônios, que ele expulsa
os demônios</i>”. Quando ficam sem meios justos para criticar Jesus (<i>ad rem</i>),
os adversários atacam a pessoa de Jesus (<i>ad hominem</i>) através dos meios
injustos. Eles atribuem o poder de Jesus para expulsar os demônios não a Deus e
sim ao Satanás. Mas os simples percebem, que através da ação de Jesus que
liberta as pessoas de suas prisões, o Reino de Deus chegou. Jesus não só salva
a alma, mas a pessoa inteira.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Contra a esta acusação Jesus responde com
algumas intervenções ou alguns ditos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Primeira
intervenção</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">:</span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> “Todo reino dividido
contra si mesmo será destruído; e cairá uma casa por cima da outra”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Segunda
intervenção</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">:</span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> “Se até Satanás está
dividido contra si mesmo, como poderá sobreviver o seu reino?”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Satanás não pode estar em contra de si mesmo,
assim como um reino não pode estar dividido, tampouco Satanás pode estar
dividido.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Depois vem a parábola do homem forte que muito
mais armado do que aquele que guarda a casa e por isso, consegue derrotar o
guarda da casa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Com esta parábola o texto quer nos dizer que
Jesus veio para expulsar o Satanás e dificultar sua obra e despojar sua casa,
pois Jesus é muito mais forte do que qualquer Satanás. A ação de Jesus e a dos
que O seguem sempre produzem unidade, paz, bondade, misericórdia, perdão,
liberdade e libertação, atenção aos demais, que são as características das
ações evangélicas. São Paulo, na sua carta aos gálatas, escreveu: “<i>Vós
fostes chamados à liberdade. Não abuseis, porém, da liberdade como pretexto
para prazeres carnais. Pelo contrário, fazei-vos servos uns dos outros pela
caridade, porque toda a lei se encerra num só preceito: Amarás o teu próximo
como a ti mesmo”</i> (Gl 5,13-14)<i>.</i> Segundo São Paulo, os que têm o
espírito evangélico possuem as seguintes características: “Os frutos do
Espírito são: amor, alegria, paz, generosidade, benignidade, bondade, fé,
mansidão, continência” (cf. Gl 5,13-21. 22-23). Quando encontrarmos estas
características em nós e em nossas ações, poderemos estar seguros de que
estaremos diante de um espírito evangélico. Pelo contrário,<i> “se vos mordeis
e vos devorais, vede que não acabeis por vos destruirdes uns aos outros?</i>”
(Gl 5,15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: navy; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: navy;">Outros pensamentos para nossa
reflexão:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt; mso-highlight: purple;">1. <st1:verbetes w:st="on">Importância</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">Unidade</st1:verbetes></span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Todo</span></i></b></st1:verbetes><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">
<st1:verbetes w:st="on">reino</st1:verbetes> dividido <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes>
será destruído; e cairá uma <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cima</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">outra</st1:verbetes></span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">”, diz o <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm>. Nesta <st1:verbetes w:st="on">controvérsia</st1:verbetes>
Jesus sublinha a <st1:verbetes w:st="on">importância</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">unidade</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">história</st1:verbetes> sabemos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">guerra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">civil</st1:verbetes>
destrói <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">impérios</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">ataques</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">exteriores</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">usar</st2:hm> a “<st2:dm w:st="on">ação</st2:dm> de <st2:hm w:st="on">dividir</st2:hm>” <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">atacar</st2:hm>
será destruído <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">divisão</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
recairá <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes>
próprias <st1:verbetes w:st="on">tropas</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Coração</st1:verbetes>
dividido é o <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes> ferido. O <st1:verbetes w:st="on">Corpo</st1:verbetes> Eucarístico o <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes>
comungamos <st1:verbetes w:st="on">torna</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Corpo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">unidade</st1:verbetes> é a <st1:verbetes w:st="on">expressão</st1:verbetes>
e a <st2:dm w:st="on">prova</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">evidente</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> estiver unido <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
está unido ao <st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">jamais</st1:verbetes>
será <st1:verbetes w:st="on">causador</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">desunião</st1:verbetes>
e da <st2:dm w:st="on">divisão</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">cristãos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> as <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>;
<st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> buscará <st1:verbetes w:st="on">sempre</st1:verbetes>
a reconciliação. A <st1:verbetes w:st="on">comunhão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">impossível</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">vivência</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Assim</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">unidade</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">comunhão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> Jesus deve <st2:hm w:st="on">criar</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">comunhão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">cristãos</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">2. <st2:hm w:st="on">Estar</st2:hm> do <st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes>, do <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>
e da <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm> é <st2:hm w:st="on">estar</st2:hm> do <st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes> de Jesus</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“<st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> está <st1:verbetes w:st="on">comigo</st1:verbetes>,
está <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes>;
<st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
recolhe <st1:verbetes w:st="on">comigo</st1:verbetes>, espalha”,</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">
alerta-nos o <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Na <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pregação</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">Apóstolo</st1:verbetes> Pedro deu <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">testemunho</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
Jesus ao <st2:hm w:st="on">dizer</st2:hm> que Ele “<st1:verbetes w:st="on">passa</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> fazendo o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>”
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(At 10,38). </span><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Apesar</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">
disso Jesus enfrentou muitas <st1:verbetes w:st="on">oposições</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Muitos</st1:verbetes> se consideravam <st1:verbetes w:st="on">proprietários</st1:verbetes>
das boas <st1:verbetes w:st="on">obras</st1:verbetes>, do <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm>
<st2:dm w:st="on">divino</st2:dm>, e demonizavam aquelas <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
atuavam <st1:verbetes w:st="on">segundo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">parâmetros</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Eles</st1:verbetes>
davam <st1:verbetes w:st="on">esmolas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">conselhos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">intuito</st1:verbetes> de <st2:hdm w:st="on">ter</st2:hdm>
o <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nome</st1:verbetes>,
o <st1:verbetes w:st="on">prestígio</st1:verbetes> e a <st1:verbetes w:st="on">admiração</st1:verbetes>
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(cf. Mt 23,1-36). </span><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Quando</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">
Jesus <st1:verbetes w:st="on">veio</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hm w:st="on">dar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">generosamente</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">esperar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">nada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">troca</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> o
consideraram <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> “<st1:verbetes w:st="on">demônio</st1:verbetes>”,
“<st2:dm w:st="on">Belzebu</st2:dm>”. <st1:verbetes w:st="on">Era</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">maneira</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fácil</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>
encontraram <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">desprestigiar</st2:hm>
e <st2:hdm w:st="on">eliminar</st2:hdm> o <st1:verbetes w:st="on">oponente</st1:verbetes>,
neste <st1:verbetes w:st="on">caso</st1:verbetes>, Jesus. No <st1:verbetes w:st="on">entanto</st1:verbetes>, Jesus os enfrentou <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
a <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>, o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> e a <st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Na <st1:verbetes w:st="on">atualidade</st1:verbetes> continua sendo <st2:dm w:st="on">corrente</st2:dm>
a <st2:dm w:st="on">prática</st2:dm> de <st3:infinitivo w:st="on">demonizar</st3:infinitivo>
o <st1:verbetes w:st="on">oponente</st1:verbetes>, de desprestigiá-lo <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">aumentar</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">brilho</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm>. <st2:dm w:st="on">Pois</st2:dm>, <st2:hm w:st="on">atuar</st2:hm> a <st2:dm w:st="on">favor</st2:dm>
dos <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">buscar</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nome</st1:verbetes> e o <st1:verbetes w:st="on">prestígio</st1:verbetes>
é uma <st2:dm w:st="on">coisa</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">chama</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">atenção</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">3. Vida cristã como um combate permanente contra o poder do mal</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">No evangelho de hoje,
Jesus nos apresenta a vida cristã como um combate: “<i>Quem não está comigo,
está contra mim; quem não recolhe comigo, espalha”</i>. Ele nos apresenta que
há dois poderes sempre em guerras: o poder divino e o poder de Belzebu ou o
poder do mal. Estamos, às vezes, obrigados a constatar que o mal tem raízes
extremamente profundas por causa das forças destruidoras e violentas que
aparentemente, nenhum homem é capaz de dominar.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O poder de Belzebu ou do mal, conforme o evangelho de hoje, prende as
pessoas (se tornam presos do poder do mal) e cria a mudez nas pessoas (lei de
silêncio). Este poder faz com que as pessoas sejam incapacitadas de se
comunicar com os demais e com o mundo, não permite diálogo e relacionamento
(viver no isolamento). É como o mudo no evangelho de hoje. O poder divino em
Jesus suscita consciência crítica nas pessoas, são chamadas e capacitadas a se
dialogar com os outros na igualdade e na fraternidade, a entrarem em
relacionamento com as outras pessoas e com o Deus que liberta. O evangelho quer
nos dizer que é preciso voltarmos para Jesus e vivermos seus ensinamentos e
estarmos vigilantes para que o poder do mal não nos surpreende em qualquer
momento.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Portanto</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">,
o <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> convida a estarmos do <st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes> de Jesus, <st1:verbetes w:st="on">isto</st1:verbetes>
é, do <st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>,
da <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm> e da <st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">adquirir</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">ganâncias</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pessoais</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">sim</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> as <st1:verbetes w:st="on">mãos</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
atuam <st1:verbetes w:st="on">eficazmente</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, o <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes> exige <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
lutemos <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">mal</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> as <st1:verbetes w:st="on">armas</st1:verbetes>
da <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>, do <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>, da <st1:verbetes w:st="on">honestidade</st1:verbetes>, da <st1:verbetes w:st="on">solidariedade</st1:verbetes>
e da <st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes>
podemos <st2:hm w:st="on">combater</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">mal</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes>
próprias <st1:verbetes w:st="on">armas</st1:verbetes>: a <st1:verbetes w:st="on">violência</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> gera <st1:verbetes w:st="on">violência</st1:verbetes>
e a <st1:verbetes w:st="on">manipulação</st1:verbetes> ideológica <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> gera <st2:dm w:st="on">opressão</st2:dm> e
desequilíbrio <st2:dm w:st="on">mental</st2:dm>. <st2:hdm w:st="on">Lutar</st2:hdm>
para acumular os bens e o poder é uma ilusão, pois tudo isso termina no leito
da morte. Um morto não tem título nem poder nem status social. No leito da
morte tudo se iguala como na hora do parto. Somos chamados a conviver como
irmãos em que um cuida do outro; um protege o outro; um se preocupa com a
dignidade do outro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Necessitamos <st2:hm w:st="on">combater</st2:hm> o mal <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> o
fez Jesus: <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">bondade</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">generosidade</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
defende <st1:verbetes w:st="on">incondicionalmente</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> das <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>
humanas e <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">dignidade</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seres</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">humanos</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">cristianismo</st1:verbetes>
e o <st1:verbetes w:st="on">mal</st1:verbetes> e a <st1:verbetes w:st="on">maldade</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">incompatíveis</st1:verbetes>.
<st2:hm w:st="on">Fazer</st2:hm> o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">permanentemente</st1:verbetes> significa <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
estamos no <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes> da <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>,
da <st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes> e da <st1:verbetes w:st="on">caridade</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é o <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. <st2:dm w:st="on">Para</st2:dm>
<st2:hm w:st="on">viver</st2:hm> uma <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
autenticamente <st1:verbetes w:st="on">humana</st1:verbetes>, temos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">amar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>, a <st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes>, o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> e a <st1:verbetes w:st="on">caridade</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">certo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">modo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> sagradas <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
requerem <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> tratadas <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">respeito</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">valores</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> têm a <st1:verbetes w:st="on">marca</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">eternidade</st1:verbetes>.</span></p>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“<b>Como eu era miserável! E Tu, Senhor, tocavas na minha
chaga viva, a fim de que eu deixasse tudo e me convertesse a Ti, que estás
acima de todas as coisas</b>”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(Santo
Agostinho: <i>Confissões VI, 6</i>)</span> </li></ol>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">O
mundo não está ameaçado pelas pessoas más, e sim por aquelas que permitem a
maldade.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(Albert Eisntein).</span></p>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O
mal não pode vencer o mal. Só o bem pode fazê-lo</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif;">(Leon Tolstoi).</span></b></li></ol>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">Quem
faz o bem, conquista paz interior</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">(</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ditado judaico</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Ver o bem e não fazê-lo é sinal de
covardia</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> (</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Confúcio</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">)</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-70490495144870094512024-03-03T15:20:00.002-03:002024-03-03T15:20:22.293-03:0006/03/2024-Quartaf Da III Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 21.0pt; mso-highlight: purple;">É PRECISO SEGUIR OS MANDAMENTOS DO SENHOR PARA NÃO
SER ESCRAVOS DOS NOSSOS ERROS OU PECADOS </span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 21.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 21.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="300" data-original-width="400" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtzO-vYYITFvuRu-t86Hjnq1IR7dt8q9itOHKhX4moBtsze3CEEkp95skqFJtYZQKAZAemTduSvh_KQ8zPSx5G3Ajq0N1xFZhZYX7sRlLtfVIatPZW4aY8p9MBmYF5ohgpagaeMdwiriy036eVy58kZDdhMKgT36z4AMJ7Hx9Xl3IOmW1dS0TzYmJlbFc=w389-h292" width="389" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhW3xEy4Lq3mqz7r0uhApFVgJr50FxfEc1OUW5t6XM5W8hw0QVlIsz0rAUnDK0dyQTMAIqCjLpo9QyCLfAtCHHB720mUp9_rL-JHUGk8HjvdjL3Qwr63dmxguW0E7gVayzeq0NSiGI9go24kYa8qz-A60oGjUx3aykfax7m_M9_NSXDFNdLcdnEqB11DJ4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="224" data-original-width="225" height="387" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhW3xEy4Lq3mqz7r0uhApFVgJr50FxfEc1OUW5t6XM5W8hw0QVlIsz0rAUnDK0dyQTMAIqCjLpo9QyCLfAtCHHB720mUp9_rL-JHUGk8HjvdjL3Qwr63dmxguW0E7gVayzeq0NSiGI9go24kYa8qz-A60oGjUx3aykfax7m_M9_NSXDFNdLcdnEqB11DJ4=w388-h387" width="388" /></a></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Quarta-Feira</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;"> da III <st1:verbetes w:st="on">Semana</st1:verbetes>
da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura: Dt 4,1.5-9 <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Moisés falou ao povo, dizendo: 1 'Agora,
Israel, ouve as leis e os decretos que eu vos ensino a cumprir, para que,
fazendo-o, vivais e entreis na posse da terra prometida que o Senhor Deus de
vossos pais vos vai dar. 5 Eis que vos ensinei leis e decretos conforme o
Senhor meu Deus me ordenou, para que os pratiqueis na terra em que ides entrar
e da qual tomareis posse. 6 Vós os guardareis, pois, e os poreis em prática,
porque neles está vossa sabedoria e inteligência perante os povos, para que,
ouvindo todas estas leis, digam: 'Na verdade, é sábia e inteligente esta grande
nação! 7 Pois, qual é a grande nação cujos deuses lhe são tão próximos como o
Senhor nosso Deus, sempre que o invocamos? 8 E que nação haverá tão grande que
tenha leis e decretos tão justos, como esta lei que hoje vos ponho diante dos
olhos? 9 Mas toma cuidado! Procura com grande zelo não te esqueceres de tudo o
que viste com os próprios olhos, e nada deixes escapar do teu coração por todos
os dias de tua vida; antes, ensina-o a teus filhos e netos</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Mt 5,17-19<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, disse Jesus aos seus discípulos: 17 “Não
penseis que vim abolir a Lei e os Profetas”. Não vim para abolir, mas para
dar-lhes pleno cumprimento. 18 Em verdade, eu vos digo: antes que o céu e a
terra deixem de existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da lei, sem
que tudo se cumpra. 19 Portanto, quem desobedecer a um só desses mandamentos,
por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será considerado o
menor no Reino dos Céus. Porém, quem os praticar e ensinar será considerado
grande no Reino dos Céus”.</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">--------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-highlight: yellow;">Para alcançar a meta temos que respeitar o
processa, seguir fielmente as normas, viver disciplinados e superar os
obstáculos e desafios, pois a meta nos chama para alcançar. Na vida normal,
ninguém ganha sem trabalhar. Ninguém tem diploma sem estudar, ninguém chegar à
perfeição sem lutar contra suas fraquezas e limitações. Uma árvore para dar
frutos no tempo certo, ela tem que deixar muitas folhas velhas cairem no chão
para dar lugar às novas folhas. A maturidade se alcança através de vários
processos difíceis. Viver sem meta é viver sem rumo. Para quem sabe para onde
vai, somente um ônibus serve na rodoviária. Mas para quem não sabe para onde
vai, qualquer ônibus na rodoviária serve para ele</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">A meta da Quaresma é
a celebração da vida ressuscitada, a Páscoa, a passagem da morte para a vida.
Será minha Quaresma tem sentido para poder celebrar solenemente minha Páscoa
deste ano? Em que melhorei durante a Quaresma para celebrar minha Páscoa
dignamente?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Moisés exorta o seu
povo, às vésperas de entrar na terra prometida, a viver segundo a vontade de
Deus, a cumprir a sua parte na aliança que firmaram com Deus: devem viver
segundo os seus mandamentos. A Aliança se concretiza em normas de vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Às vezes Jesus no
Evangelho critica as interpretações exageradas que os mestres de seu tempo
fazem da disciplina. Mas hoje ele a defende, dizendo que os mandamentos de Deus
devem ser cumpridos em Jesus Cristo. Ele não veio para abolir a lei. Em todo
caso, dar-lhe plenitude, aperfeiçoá-lo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">A Quaresma é o tempo
de uma volta decidida a Deus, isto é, aos seus ensinamentos, aos seus caminhos,
aqueles que Ele nos mostra todos os dias com a sua palavra, sem selecionar
apenas o que gostamos. A Quaresma é um tempo de obras, de mudança de vida: É o
tempo de abertura para Deus (oração), de abertura para o próximo
(caridade/esmola) e o tempo para a abertura para mim mesmo (jejum). É tempo de
agir: colocar a oração na vida e a vida na oração. Ninguém reza sem ser punido
pela própria oração. Quem quiser pedir a paz para o Senhor significa que ele se
compromete em ser construtor da paz, e assim por diante.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Na Quaresma
propusemos orientar nossa conduta diária de acordo com a Palavra de Deus. Que
se note algo de mudança em nossas vidas para uma vida melhor e mais fraterna
porque nos preparamos para a Páscoa, que é vida nova com Cristo e como Cristo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">É Preciso Viver De acordo
Com As Leis De Deus Para Se Chegar à Pátria Celeste, Nossa Casa Comum</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agora,
Israel, ouve as leis e os decretos que eu vos ensino a cumprir, para que,
fazendo-o, vivais e entreis na posse da terra prometida que o Senhor Deus de
vossos pais vos vai dar. Eis que vos ensinei leis e decretos conforme o Senhor
meu Deus me ordenou, para que os pratiqueis na terra em que ides entrar e da
qual tomareis posse</i>”, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">disse Moisés ao povo de Israel.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Moisés, tendo saído da escravidão do Egito,
está às portas da Terra prometida. Moisés é peregrino pelo deserto, conversador
com Deus no Sinai, receptor dos mandamentos ou das Tábuas da Lei. É grande
mensageiro de Deus. Segundo o relato, hoje se encontra próximo do Jordão numa
montanha que lhe permite contemplar as portas da Terra prometida. E o Senhor o
trouxe até aqui, mas não lhe concede entrar na possessão da Terra Prometida.
São mistérios da eleição divina.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por isso, o texto do Livro de Deuteronômio que
lemos hoje tem algo de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Testamento espiritual de Moisés</span></b>”, e com isso,
se encerra (chega a sua plenitude) o Pentateuco ou Livro da Lei. Quando o
Pentateuco se encerra, o que vem posteriormente será explicação histórica dos
ensinamentos já dados e recebidos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Depois de enumerar os principais fatos do
deserto a partir do Sinai nos quais se mostrou a especialíssima providência de
Deus para o povo hebreu (cf. Dt 3), Moisés exorta ao povo sobre o cumprimento
da lei divina, recordando a situação privilegiada dos hebreus a ser eleitos por
Deus entre todos os povos sobre a face da terra, podendo somente ele se
aproximar da divindade num grau de intimidade desconhecida por outros povos. Os
mandamentos da lei são a encarnação da sabedoria e prudência com que deve
proceder o povo de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Moisés convida o povo a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">fazer uma reflexão a partir das
experiências para descobrir nelas a providência divina</span></b>, e a não se
esquecer nunca da mão de Deus que ajudou o povo na travessia do deserto rumo à
Terra Prometida. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Em cada experiência Deus sempre deixa seu recado ou apresenta seu
apelo</span></b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Basta parar para meditar ou refletir sobre cada
experiência de cada dia a fim de tirar lição ou recado de Deus, pois não há
experiência que não tenha apelo de Deus</span></b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Somente quando criamos o silêncio é que
Deus começa a falar para nós. Não há nada que possa ser escutado ou percebido
com nitidez numa agitação sem fim. Quem corre demais não dá para ouvir bem o
grito de outras pessoas.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por isso, não é em tom de legislador e sim de
pregador, ao estilo dos profetas e livros sapienciais, Moisés se apresenta
exortando o povo a guardar os preceitos divinos. Há três coisas destacadas
nesta exortação parenética (de cunho moral-ético):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A
presença de Deus em meio de Israel e Sua prontidão para escutar Israel (Dt
4,1-4).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Israel
recebeu de Deus uma lei santa. Nenhum outro povo a tem (Dt 4,5-14). Com efeito,
apesar de ser povo pequeno e insignificante em comparação aos outros povos ao
redor que são de cultura superior, Israel tem uma lei com um conteúdo religioso
inatingível pelos povos mais cultos da antiguidade. Sua lei, aperfeiçoada pela
revelação evangélica (“Não vim para abolir”) veio a ser a norma religiosa do
mundo civilizado. Por isso, os judeus da diáspora se gloriavam de ter uma
dogmática e moral religiosa superior à dos próprios gregos (helenistas).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Recorda-se
a teofania de Sinai em que o povo ouviu a voz de Deus, mas não O vira, figuras
das quais os hebreus estavam acostumados a ver nos templos egípcios para
representar os deuses com figuras zoomórficas. Javé (Deus) é imaterial, e portanto,
não deve representá-Lo sob nenhuma figura sensível (Dt 4,15-20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O cumprimento dos mandamentos de Deus é o que
fará possível que o povo eleito entre na Terra prometida, porque é sinal de que
o povo permanece fiel à Aliança. O mesmo Deuteronômio já aponta o perigo de que
o povo pode se esquecer dos fatos salvíficos de Deus e cair no legalismo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em pleno tempo da Quaresma e sob a luz da
mensagem da Palavra de Deus é bom fazermos uma pergunta: Estamos vivendo o
sentido da Quaresma escutando a Palavra de Deus e vivendo conforme ela? O
progresso sempre exige a disciplina. Um povo, pela experiência, que se esqueceu
dos mandamentos de Deus o conduziu sempre à escravidão. Por não querer viver
segundo Deus, terminaram sendo escravos de seus próprios erros e traições.
Somos eleitos de Deus, filhos e filhas de Deus. Por isso, jamais podemos ser
escravos de nossos erros e pecados. A consciência plena de ser eleito de Deus,
de ser filho/filha de Deus nos capacita a nos levantar de nossas quedas de cada
dia. É preciso manter nossa filiação divina para não sermos escravos de coisas
mundanas que nos trazem apenas sofrimento, inclusive para as pessoas que nos
amam.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">A Lei Suprema de Jesus É o
Amor Fraterno</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O texto do evangelho deste dia faz parte do
Sermão da Montanha (Mt 5-7). Os três versículos lidos neste dia servem como
introdução para as grandes antíteses entre a justiça legal e a nova justiça
trazida por Jesus (Mt 5,21-48).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes>
penseis <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> vim <st2:hdm w:st="on">abolir</st2:hdm>
a <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> e os <st1:verbetes w:st="on">profetas</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> vim <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
dar-lhes <st1:verbetes w:st="on">pleno</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">cumprimento</st2:dm>”.
</span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para
o evangelista Mateus o tema do cumprimento é essencial </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Mt
24,24-35; 26,56). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para
Mateus tudo que está escrito na Lei e nos profetas (todo o AT) tem um valor
profético e deve “cumprir-se” historicamente até o mínimo pormenor em Jesus
Cristo </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(cf. Mt 1,22; 2,15-17; 4,14; 8,17; 13,35 etc.).
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Todas as
profecias e todos os anúncios do Antigo Testamento levam para seu cumprimento
em Jesus Cristo, Palavra do Pai que se fez carne (cf. Jo 1,14). E Jesus Cristo
é a encarnação do amor misericordioso de Deus por nós todos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E “nada é pequeno quando o amor é grande”,
dizia Santa Teresinha do Menino Jesus. Os detalhes do amor, por pequenos que
eles sejam, não podem ser eliminados. Jesus veio não só levar a Lei e os
profetas à sua perfeição, mas também assegurar a realização dessa lei entendida
como profecia da proximidade de Deus. Se no AT (Lei e Profeta) Deus apenas fala
através dos profetas, no NT essa palavra se torna carne em Jesus e habita no
meio de nós (Jo 1,14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus não apenas cumpre o que está escrito na
AT, mas Ele o aperfeiçoa. Ele não apenas mantém a Lei, mas dá um sentido mais
amplo; Ele vai ao espírito da lei. Por isso, nas antíteses encontramos a
seguinte expressão: “<i>Ouvis o que foi dito aos antigos... Eu, porém, vos digo</i>...”
(Mt 5,21ss). A lei é válida para todas as pessoas e serve para ajudar as
pessoas a chegarem à salvação. Mas quando for manipulada e escravizar as
pessoas, então a lei poderá ser desobedecida. Nenhuma lei pode proibir alguém
de fazer o bem pelo próximo no dia santo (Sábado). Por isso, várias vezes,
Jesus cura os doentes até no dia de Sábado que é proibido para os fariseus e os
escribas. Jesus convida os escribas e fariseus a refletirem sobre a seguinte pergunta:
“<i>Pergunto-vos se no Sábado é permitido fazer o bem ou o mal; salvar a vida,
ou deixá-la perecer?</i>” (Lc 6,9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“Não penseis que vim abolir a lei e os
profetas, mas vim para dar-lhes pleno cumprimento”. </span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">justiça</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes> se limita à <st1:verbetes w:st="on">observância</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes>.
Os fariseus chegam a divinizar a lei. Eles colocam a lei acima da necessidade e
a salvação do homem. Eles até censuram Jesus por curar os doentes no dia de
Sábado. Fanáticos <st1:verbetes w:st="on">obsessivos</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">cumprimento</st2:dm> da lei eles colocam a <st1:verbetes w:st="on">vontade</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">elementos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">secundários</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
buscavam de <st1:verbetes w:st="on">modo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">algum</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">estabelecimento</st1:verbetes> de uma <st2:dm w:st="on">sociedade</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> fraterna, igualitária e <st1:verbetes w:st="on">justa</st1:verbetes>. Pensam <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
ao <st2:hm w:st="on">cumprir</st2:hm> todas as <st1:verbetes w:st="on">leis</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">normas</st1:verbetes> possam <st2:hm w:st="on">agradar</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. Mas, na verdade, o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">agrada</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> é o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>,
o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> Jesus faz é <st2:hdm w:st="on">mostrar</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> desaprova a <st1:verbetes w:st="on">injustiça</st1:verbetes>
e a desigualdade, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> “Deus é amor” (1Jo 4,8.16). <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> se dirige aos <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> uma <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">amada</st1:verbetes>, chamando <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nome</st1:verbetes>
(Is 43,1) e o <st1:verbetes w:st="on">nome</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> é
gravado na <st1:verbetes w:st="on">palma</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">mão</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> (Is 49,16). E o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> transforma <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">obra</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">prima</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes>
as <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pequenas</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">detalhes</st1:verbetes>.
O <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">feito</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">detalhes</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tanto</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">solenes</st1:verbetes> e heroicas. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes>
esta <st1:verbetes w:st="on">razão</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">enc</st1:verbetes>ontra-se
a <st1:verbetes w:st="on">seguinte</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fórmula</st1:verbetes>
no AT <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> uma <st1:verbetes w:st="on">fórmula</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ritual</st1:verbetes>: “Escutai, ó Israel!”. É <st2:hm w:st="on">escutar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm> na <st1:verbetes w:st="on">plenitude</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <st2:hm w:st="on">escutar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> é <st2:dm w:st="on">coisa</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">prudente</st1:verbetes> e
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">inteligente</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes>. Ao <st2:hm w:st="on">escutar</st2:hm> Deus, <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Palavra</st1:verbetes>
será <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sabedoria</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">alimento</st2:dm>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">espírito</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">maneira</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> impregnará <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">modo</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> e as <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>. Quando pararmos de escutar a Palavra de Deus,
seremos escravos de nossos erros, um atrás do outro erro.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st1:verbetes w:st="on"><b>Não</b></st1:verbetes><b>
penseis <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> vim <st2:hdm w:st="on">abolir</st2:hdm>
a <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> e os <st1:verbetes w:st="on">profetas</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> vim <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
dar-lhes <st1:verbetes w:st="on">pleno</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">cumprimento</st2:dm>”</b>.
</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">A lei é boa, pois ela ordena aquilo que faz crescer
a vida e proibe o que a diminui. Os profetas sempre recordam a lei do Senhor e
denuncia as transgreções e ao mesmo tempo promete um coração novo e um Espírito
novo que nos faz finalmente andar no caminho de Deus. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">necessária</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">toda</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">sociedade</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">civil</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Estado</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">direito</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">tornar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">possível</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">convivência</st2:dm>. A <st1:verbetes w:st="on">existência</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes>
é uma afirmação da co<st1:verbetes w:st="on">existência</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">bons</st1:verbetes> e dos <st1:verbetes w:st="on">maus</st1:verbetes>.
<st2:dm w:st="on">Para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">proteger</st2:hdm> os <st1:verbetes w:st="on">bons</st1:verbetes> e <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">maus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
avançarem, a <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">necessária</st1:verbetes>,
da <st1:verbetes w:st="on">bondade</st1:verbetes> e da <st1:verbetes w:st="on">maldade</st1:verbetes>,
do <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> e do <st1:verbetes w:st="on">mal</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Caso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">contrário</st1:verbetes>,
a <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">forte</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
reinaria na <st2:dm w:st="on">convivência</st2:dm>, e os <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fracos</st1:verbetes> ficariam <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vez</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">voz</st1:verbetes>. Mas quando o amor se tornar o
mandamento para todos, todos viverão como irmãos, pois o amor é o cumprimento
pleno de todas as leis (cf. Rm 13,10).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">comunidade</st1:verbetes>
cristã <st1:verbetes w:st="on">católica</st1:verbetes> tem uma <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">governo</st1:verbetes>:
o <st1:verbetes w:st="on">Direito</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Canônico</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">Igreja</st1:verbetes>
e o <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes> sabem <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">primeira</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">básica</st1:verbetes>
é o <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> de Jesus <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> consiste no <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes>. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A Igreja não anuncia a lei e sim o Evangelho. E a
essência do Evangelho é o amor. O amor, de fato, não faz mal a ninguém: o amor é
o pleno cumprimento da lei</span> </u>(Rm 13,10).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">cristãos</st1:verbetes> tem
uma <st1:verbetes w:st="on">função</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pedagoga</st1:verbetes>:
<st2:hm w:st="on">educar</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">progressivamente</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes>: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #9900ff;">A <st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes> fiqueis devendo <st2:dm w:st="on">coisa</st2:dm>
alguma, a <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">recíproco</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ama</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> próximo cumpriu toda a lei</span></i></b>”
(Rm 13,8).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Quanto mais cresce teu amor, maior é tua
perfeição. A perfeição da alma é o amor</span></b>”, dizia Santo Agostinho (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">In
epist. Joan. 9,2</i></b>). Quando o cristão ou qualquer ser humano de boa
vontade chegar à <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> maturidade e <st2:dm w:st="on">perfeição</st2:dm> no amor fraterno, ele não se sente coagido <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes>; <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">reinar</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes> e a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">dispensável</st1:verbetes>,
pois “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">a
caridade é o pleno cumprimento da lei</span></b>” (Rm 13,10).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dizia <st1:verbetes w:st="on">Santo</st1:verbetes>
Agostinho: “<st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ama</b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> e faze o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
quiseres” </b>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">In epist. Joan.7,8</i></b>) e<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “Quanto
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">amas</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">alto</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sobes</st1:verbetes></b>” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">In ps. 83,10</i></b>). <st1:verbetes w:st="on">Amor</st1:verbetes> é o <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">rápido</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">chega</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">São</st1:verbetes> João da <st1:verbetes w:st="on">Cruz</st1:verbetes>
no <st1:verbetes w:st="on">final</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">Subida</st1:verbetes>
escreveu: “<st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
há <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes>; <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st1:verbetes w:st="on">justo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> há <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes>”. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">quebra</st1:verbetes>,
a <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> se impõe. Jesus é o primeiro que
vive o amor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Amor</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">limite</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
e ao <st1:verbetes w:st="on">irmão</st1:verbetes> é a <st1:verbetes w:st="on">plenitude</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes> de Cristo (cf. Rm 13,10). Todas
as <st1:verbetes w:st="on">celebrações</st1:verbetes> e todas as <st1:verbetes w:st="on">atividades</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">Igreja</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> têm <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">função</st1:verbetes>: <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes>
cresçam <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vez</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Sem</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes> careceria de <st1:verbetes w:st="on">sentido</st1:verbetes>.
O <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> faz <st1:verbetes w:st="on">qualquer</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">feliz</st2:dm> e <st1:verbetes w:st="on">leva</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">alguém</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">alegria</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">completa</st2:dm>. É a <st2:dm w:st="on">promessa</st2:dm> do <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm>: “Disse-vos
essas <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> (<st1:verbetes w:st="on">mandamento</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>) <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">alegria</st1:verbetes> esteja <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes> e a <st1:verbetes w:st="on">vossa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">alegria</st1:verbetes> seja <st2:dm w:st="on">completa</st2:dm>”
(Jo 15,11). <b>“<st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> há <st1:verbetes w:st="on">felicidade</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">onde</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> há <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes></b>”
(<st1:verbetes w:st="on">Santo</st1:verbetes> Agostinho).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Sair Do Coração Frio e
Pequeno Para o Magnânimo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quem desobedecer a um só desses mandamentos,
por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será considerado o
menor no Reino dos Céus. Porém, quem os praticar e ensinar será considerado
grande no Reino dos Céus</i></b>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Hoje Jesus, diante do povo que O escuta, pede
para ir mais além. A vida é mais que o mínimo. O mínimo não enche o coração. No
mínimo sou um autômato que repete gestos sem alma.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O cumprir apenas e ficar somente no cumprir,
tira minha criatividade e liberdade. Se eu ficar parado apenas no cumprir, eu
coloco freio no meio crescimento. Jesus me convida a ser magnânimo, de coração
grande e espaçoso para todos. No coração espaçoso se joga minha vida e
salvação. Jesus não quer que eu faça apenas o correto, o adequado, o justo. Não
quer que eu cumpra simplesmente o meu dever. Ele quer que eu ande e viva
segundo os mandamentos do Senhor que se resumem no amor incondicional para o
próximo, inclusive para o inimigo. Minha inquietude permanece se eu ficar
fazendo apenas o que os outros me pedem, e depois me afasto assim que cumprir o
que me pedirem. A chave da vida, como sempre, está na forma de olhar para a
vida e descobrir nela minha missão. No fim vou descobrir que a medida da
verdadeira vida é o amor sem medida. Jesus me diz que tenho que sentir e pensar
como faz Deus. E que vale pouco cumprir a norma e ser correto diante da lei, se
tenho o coração frio para com o próximo. Seguir os mandamentos do Senhor
significa, portanto, que eu quero sentir como o Senhor, quero pensar como Ele,
quero caminhar como Ele. Deixando-me o coração, sem preocupar-me somente de
pecar ou não pecar, de respeitar os limites, de proteger minha fama. O Senhor
quer que eu não guarde nada para mim e sim quer que eu ame mais e mais. Nisto
consiste meu verdadeiro ser de cristão. Jesus apela para a generosidade da
minha vida. Viver com uma alma generosa é a única maneira de viver de verdade.
É o único que me faz livre. Assim viveu Jesus. O Senhor pede que me deixo
modelar por Ele para ter sua delicadeza de sentimentos e para minha vida
exterior e minha vida interior sejam uma só.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">Eucaristia</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> participamos é <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">compromisso</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> sermos <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>, renovadas e revestidas de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> faz caminharmos <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
aquelas <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
proclamam a <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>, o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>,
o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">entrega</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">favor</st2:dm>
dos <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>, deixando de <st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
abandonando <st1:verbetes w:st="on">totalmente</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">aqueles</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">caminhos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
fazem <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> destruirmos uns aos <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">pisotear</st2:hm> os <st1:verbetes w:st="on">direitos</st1:verbetes>
das <st1:verbetes w:st="on">classes</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
desprotegidas. O <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm> pede <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
sejamos <st1:verbetes w:st="on">fieis</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lei</st1:verbetes>, a <st1:verbetes w:st="on">Lei</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> faz <st2:hm w:st="on">colocar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
todas as <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
ao <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">levar</st2:hm> a
querermos <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>. Os <st1:verbetes w:st="on">cristãos</st1:verbetes>
devem se <st2:hm w:st="on">converter</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sinal</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os outros (cf. Jo 13,35). Se fomos <st1:verbetes w:st="on">feitos</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">imagem</st1:verbetes>
e à <st2:dm w:st="on">semelhança</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">então</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">modo</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> deve <st2:hm w:st="on">apagar</st2:hm>
essa <st1:verbetes w:st="on">imagem</st1:verbetes>. Se essa <st1:verbetes w:st="on">imagem</st1:verbetes> for <st1:verbetes w:st="on">apagada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes> vai <st2:hm w:st="on">dizer</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> somos de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">São</st1:verbetes> Paulo <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
relembra <st1:verbetes w:st="on">através</st1:verbetes> destas <st1:verbetes w:st="on">frases</st1:verbetes>: </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">“<b><i>Somos
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">perfume</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
se salvam e <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se perdem</i></b>” (2<st1:verbetes w:st="on">Cor</st1:verbetes>
2,15). E acrescentou: “<st1:verbetes w:st="on"><b><i>Vós</i></b></st1:verbetes><b><i>
sois uma <st1:verbetes w:st="on">carta</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>...
<st1:verbetes w:st="on">escrita</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tinta</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">Espírito</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vivo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tábuas</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">pedra</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tábuas</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">carne</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vossos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">corações</st1:verbetes></i></b>”
(2<st1:verbetes w:st="on">Cor</st1:verbetes> 3,3).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Pedimos a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">graça</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
possam <st2:hm w:st="on">ler</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">algo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>.
<st2:dm w:st="on">Para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, é <st2:dm w:st="on">necessário</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fraterno</st1:verbetes>
circule <st1:verbetes w:st="on">dentro</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> “<st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes>
conhecerão <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> sois <st1:verbetes w:st="on">meus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes>, se <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes>
amardes uns aos <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>” (Jo 13,35).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É <st1:verbetes w:st="on">preciso</st1:verbetes>
lermos e meditarmos a <st1:verbetes w:st="on">Palavra</st1:verbetes> de Deus,
porque o próprio Senhor nos afirma: “<i>Antes que o céu e a terra deixem de
existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da lei, sem que tudo se
cumpra</i>”. Essa Palavra pode acontecer seu cumprimento na vida de cada um de
nós. Basta colocá-la em prática, pois </span><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">“<i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Da mesma forma como a chuva e a neve, que
caem do céu e para lá não voltam sem antes molhar a terra, tornando-a fecunda e
fazendo-a germinar, a fim de produzir semente para o semeador e alimento para
quem precisa comer, assim acontece com a Minha Palavra que sai de Minha boca:
ela não volta para mim sem efeito, sem ter realizado o que Eu quero e sem ter
cumprido com sucesso a missão para a qual Eu a mandei</span></i>”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> (Is 55,10-11).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-6805505701641580582024-03-03T14:57:00.001-03:002024-03-03T14:57:26.233-03:0005/03/2024-Terçaf Da III Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 24.0pt; mso-highlight: purple;">PEDIR <st2:verbetes w:st="on">PERDÃO</st2:verbetes>
A DEUS E DAR PERDÃO AOS OUTROS FAZEM PARTE DO AMOR <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E DA MORAL CRISTÃOS </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 24.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 24.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXXmrrL-zr2-Vjc7yJmEW20POeyA08Z-QYUHsoAE6Bp8n_SO9Cx8xm1lqCH7p8QZevV14COGT-m7VyAQxixgZOcr6_0XGjBSPRrZ9Tqr8sSZw8Lx7oPlWXuziWLi-RdqzlYkSByHsjnYs4NU1iHhVeFVFROHeEj5no-32Qwo2cfoFTPn_Ie9rPKXlPHTo=w322-h322" width="322" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="492" data-original-width="655" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXukEA7VdqcwYkkFEsXIPh2nMBsD7Ggu4NNYZsFkMxeOPk6vZg3fJTU2GqtzVRgs0uPdAMRlYhwVoPJvkL7BUJwNbnbJymN_xmjE_H1BCrKWqjV4Wy1EeqicK_f38K0S0_2V2RWbDz1d7DLlk53j-Y-i5qg5TsyKdSOYJ0X7SpSL_qUsAjQ5dKbWpx6f0" width="320" /></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><st2:verbetes w:st="on"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Terça-Feira</span></b></st2:verbetes><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;"> da III <st2:verbetes w:st="on">Semana</st2:verbetes>
da <st2:verbetes w:st="on">Quaresma</st2:verbetes></span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 5.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">I Leitura: Dn 3,25.34-43<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Naqueles dias: 25 Azarias, parou e, de pé, começou a rezar;
abrindo a boca no meio do fogo, disse: 34 'Oh! não nos desampares nunca, nós te
pedimos, por teu nome, não desfaças tua aliança 35 nem retires de nós tua
benevolência, por Abraão, teu amigo, por Isaac, teu servo, e por Israel, teu
Santo, 36 aos quais prometeste multiplicar a descendência como estrelas do céu
e como areia que está na beira do mar; 37 Senhor, estamos hoje reduzidos ao
menor de todos os povos, somos hoje o mais humilde em toda a terra, por causa
de nossos pecados; 38 neste tempo estamos sem chefes, sem profetas, sem guia,
não há holocausto nem sacrifício, não há oblação nem incenso, não há um lugar
para oferecermos em tua presença as primícias, e encontrarmos benevolência; 39
mas, de alma contrita e em espírito de humildade, sejamos acolhidos, e como nos
holocaustos de carneiros e touros 40 e como nos sacrifícios de milhares de
cordeiros gordos, assim se efetue hoje nosso sacrifício em tua presença, e tu
faças que nós te sigamos até ao fim; não se sentirá frustrado quem põe em ti
sua confiança. 41 De agora em diante, queremos, de todo o coração, seguir-te,
temer-te, buscar tua face; 42 não nos deixes confundidos, mas trata-nos segundo
a tua clemência e segundo a tua imensa misericórdia; 43 liberta-nos com o poder
de tuas maravilhas e torna teu nome glorificado, Senhor'.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">Evangelho: Mt
18,20-35<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="color: #343434; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Naquele <st2:verbetes w:st="on">tempo</st2:verbetes>,
<sup>21</sup>Pedro aproximou-se de Jesus e perguntou: “<st1:dm w:st="on">Senhor</st1:dm>,
quantas vezes devo perdoar, se meu irmão pecar contra mim? Até sete vezes?” <sup>22</sup>Jesus
respondeu: “Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete. <sup>23</sup>Porque
o Reino dos Céus é como um rei que resolveu acertar as contas com seus
empregados. <sup>24</sup>Quando começou o acerto, trouxeram-lhe um que lhe
devia uma enorme fortuna. <sup>25</sup>Como o empregado não tivesse com que
pagar, o patrão mandou que fosse vendido como escravo, junto com a mulher e
seus filhos e tudo o que possuía, para que pagasse a dívida. <sup>26</sup>O
empregado, porém, caiu aos pés do patrão, e prostrado, suplicava: ‘Dá-me um
prazo! e eu te pagarei tudo’. <sup>27</sup>Diante disso, o patrão teve
compaixão, soltou o empregado e perdoou-lhe a dívida. <sup>28</sup>Ao sair
dali, aquele empregado encontrou um de seus companheiros que lhe devia apenas
cem moedas. Ele o agarrou e começou a sufocá-lo, dizendo: ‘Paga o que me
deves’. <sup>29</sup>O companheiro, caindo aos seus pés, suplicava: ‘Dá-me um
prazo! e eu te pagarei’. <sup>30</sup>Mas o empregado não quis saber disso.
Saiu e mandou jogá-lo na prisão, até que ele pagasse o que devia. <sup>31</sup>Vendo
o que havia acontecido, os outros empregados ficaram muito tristes, procuraram
o patrão e lhe contaram tudo. <sup>32</sup>Então o patrão mandou chamá-lo e lhe
disse: ‘Empregado perverso, eu te perdoei toda a tua dívida, porque tu me
suplicaste. <sup>33</sup>Não devias tu também, ter compaixão do teu
companheiro, como eu tive compaixão de ti?’ <sup>34</sup>O patrão indignou-se e
mandou entregar aquele empregado aos torturadores, até que pagasse toda a sua
dívida. <sup>35</sup>É assim que meu Pai que está nos céus fará convosco, se
cada um não perdoar de coração ao seu irmão”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">-----------------</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Arrepender-Se De Verdade
Dos Pecados Deve Ser Seguido Pelos Sinceros Propósitos De Uma Vida Nova Em Deus</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Senhor,
estamos hoje reduzidos ao menor de todos os povos, somos hoje o mais humilde em
toda a terra, por causa de nossos pecados; neste tempo estamos sem chefes, sem
profetas, sem guia</i>... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trata-nos
segundo a tua clemência e segundo a tua imensa misericórdia; liberta-nos com o
poder de tuas maravilhas e torna teu nome glorificado, Senhor</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O contexto desta oração, que lemos na Primeira
Leitura, é a perseguição do rei Antíoco em torno do anos 165 antes de Cristo.
Geralmente, no tempo da perseguição não tem mais nem líder nem profeta. A
perseguição torna o povo desunido. O desmembramento do povo em tempos de
perseguição provoca esta profunda "confissão de pecados", impregnada
de uma fé que se baseia unicamente em Deus. A crise da vida religiosa (nem
governantes, nem profetas, nem sacrifícios) motiva as pessoas a se perguntarem
como ainda podem se fazer ouvir por Deus, ou seja como se faz para que nossa
vida e preces possam ser ouvidas por Deus? O autor desta súplica está
convencido de que somente a penitência interior e a conversão do coração
tornarão o povo novamente agradável aos olhos de Deus e por isso, suas orações
podem ser ouvidas por Deus. O pecado impede que nossa súplica chegue até Deus.
Penitência é a atitude interior de arrependimento.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A oração que lemos na
Primeira Leitura é o extrato de uma confissão dos pecados do povo,
provavelmente composto na mesma data do Livro de Daniel (perseguição de
Antíoco, 165 a.C.), mas inserido posteriormente na coleção sem o pseudônimo de
Azarias. Aquele que ora suplica a Deus que Deus cumpra sua promessa de tornar
Israel um povo numeroso <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(vv. 36-37).</b>
Para que esta oração seja eficaz, é necessário que seja feita pelo menos em
meio aos sacrifícios litúrgicos ou por meio de um profeta. Mas não há mais profeta,
líder ou sacrifício nestes tempos de perseguição (v. 38). Isso significa que
qualquer oração é vã? Pelo contrário, o autor da oração descobre o alcance
sacrificial da penitência e da contrição. A oração do perseguido vale todos os
sacrifícios de ovelhas e cordeiros (v. 39).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A doutrina do
sacrifício espiritual alcança, portanto, à perseguição. Para a história da
espiritualidade dos judeus o texto de Dn 3,39-40<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se torna importante, pois fala do “sacrifício
de nós mesmos” em substituição aos sacrifícios do templo”. O Servo paciente já
é uma vítima sacrifício; os mártires de Antíoco também o são. Cristo transforma
definitivamente a perseguição que sofre em sacrifício.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O texto da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">Primeira Leitura</span></b>, tirado do Livro de Daniel,
contém, então, uma confissão dos pecados do povo, composta na mesma época que o
livro de Daniel foi composto (perseguição de Antíoco, 165 a.C). Esta passagem
não se encontra no texto hebraico. Encontra-se nas seções gregas chamadas
deuterocanônicas. Apesar de não ser original, a oração é belíssima e tem sua
atualidade para qualquer lugar e época.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Lemos uma oração penitencial muito bonita que o
livro de Daniel põe nos lábios de Azarias, um dos três jovens condenados na
Babilônia ao forno de fogo por não quererem adorar aos deuses falsos e por
serem fieis a sua fé. Azaria reconhece o pecado do povo e expressa diante de
Deus o arrependimento e o propósito de mudança. Sobretudo, expressa sua
confiança na bondade de Deus. Por isso, não duvida em buscar a intercessão: aos
patriarcas Abraão, Isaac e Jacó.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A oração de Azarias gira em torno da tragédia
do povo israelita “castigado” por Deus com o exílio na Babilônia. É uma
confissão do povo por seus pecados posta nos lábios de Azarias pelo redator do
Livro de Daniel.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">As formulas de confissão dos pecados são
estereotipadas e correntes na literatura dos Salmos: Israel foi castigado por
seus pecados justamente, e parece como se Deus retirasse as promessas de Sua
aliança. Consequentemente, Israel vive como um rebanho disperso, sem chefe nem
profeta que lhe comunique as revelações de Deus. Para o perseguido somente
Deus, por sua misericórdia, pode salvar seu povo. Ele suplica a Deus que se
cumpra Sua promessa de fazer de Israel um povo numeroso <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(cf. Gn 15,5; 17,5-8).</b> O arrependimento é seguido pelos sinceros
propósitos de uma vida nova.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Em substituição dos sacrifícios de animais, que
não podem ser feitos porque não tem mais templo, o protagonista se oferece
humildemente a Deus. E sua oferenda, no lugar dos sacrifícios de animais, é um
coração contrito e humilde. A oração do perseguido vale todos os sacrifício de
bodes e de cordeiros. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A doutrina do sacrifício espiritual (que os
profetas pregam tanto) se estende, portanto, à perseguição. <u>Deus educou
progressivamente o seu povo a passar dos sacrifícios sangrentos do começo para
o sacrifício de oblação espiritual inaugurado por Jesus Cristo, que lemos,
especialmente, na Carta aos Hebreus</u> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(cf.
Hb 2,17-18; 10,5-7; Rm 5,19; Mt 27,38-60; Lc 18,9-14). </b>Por sua vez, o
sacrifício do cristão se inscreve na linha do sacrifício de Cristo: uma vida de
obediência à vontade de Deus e de amor fraterno a fim de que a ação litúrgica
tenha valor, como escreveu São Paulo aos romanos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eu vos exorto, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, a que
ofereçais vossos corpos como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus: este é o
vosso culto espiritual. E não vos conformeis com este mundo, mas
transformai-vos, renovando a vossa mente, para que possais discernir qual é a
vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada e o que é perfeito</i>” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(Rm 12,1-2; Cf. Hb 9,14). </b>A oferta da
própria vida do cristãos como algo sacrado não é mais fazer o animal como
vítima e sim a vida sagrada do próprio cristão. (“sacrum”= “sagrado”, “facere”=
fazer. Sacrifício= fazer algo sagrado). O que Deus quer é a vida limpa e
purificada de cada cristão.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Pelo fato de pertencer à família de Deus, o
cristão não pode ajustar-se aos moldes deste mundo. Diante da propaganda e da
publicidade para a qual a massa é modelada, o cristão pode tirar de sua fé a
resistência necessária. Diante das correntes majoritárias da opinião que não
garante a salvação, o cristão encontra em sua fé a força suficiente para se
manter em Deus que salva. Diante da tentação do poder e do dinheiro, o cristão
encontra na sua fé as forças para testemunhar os valores cristãos. Ser cristão
no mundo, desenvolver-se no mundo, aprender a viver com os demais é, portanto,
para o cristão, um culto e um culto a Deus. Cristo nos salvou por meio de uma
ação humana situada no coração do mundo e da história (cf. Hb 7,13). A
integração de um cristão na organização da sociedade temporal e na resistência
diante da injustiça e da desonestidade, para o cristão constitui um autêntico
culto. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não vos conformeis com este
mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso espírito, para que possais
discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada e o que é
perfeito</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Para Amar De Verdade É
Necessário Aprender a Perdoar</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não te digo até sete vezes (deves perdoar),
mas até setenta vezes sete</i></b>”,</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> disse o Senhor a
Pedro. Se a Primeira Leitura de hoje nos convida a pedirmos perdão a Deus, no
Evangelho Jesus nos apresenta um passo a mais: que saibamos perdoar os outros
toda vez que eles pecarem contra nós. Pedir o perdão a Deus e dar o perdão aos
outros devem andar juntos, como rezamos no Pai-Nosso: “Perdoai-nos as nossas
ofensas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">assim como</i></b> nós perdoamos a quem nos tem ofendido”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O <st2:verbetes w:st="on">texto</st2:verbetes> do <st2:verbetes w:st="on">evangelho</st2:verbetes>
lido neste <st2:verbetes w:st="on">dia</st2:verbetes> faz parte do quarto
grande discurso de Jesus no evangelho de Mateus (Mt 18). Este discurso é conhecido
como “Discurso comunitário”, isto é, como devemos conviver como uma comunidade.
Para Mateus o pecado sempre existe, a fraqueza humana nunca conhece seu fim.
Por isso, na comunidade deve haver espaço para o mútuo perdão. Perdão mútuo é
um dos temas neste quarto discurso. Sem o perdão mútuo, a comunidade deixaria
de existir. Os que são capazes de perdoar mostram que são totalmente dominados
pela misericórdia de Deus apesar das ofensas recebidas. Se aplicar a lei de
talião “dente por dente” e “olho por olho”, o que vai resultar? Todos ficarão
sem dentadura e cegos. Para que todos possam continuar a enxergar a ação
misericordiosa de Deus deve haver o perdão mútuo.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A palavra grega para
perdão é <b><span style="background: purple; color: white; mso-highlight: purple;">APHESIS</span> </b>que significa
liberar, sair da prisão, libertar da escravidão; remissão da dívida, da culpa e
do castigo. É usada quando a prisão é aberta e o prisioneiro pode sair livre. O
perdão é o processo de remoção das barreiras (abrir a porta da prisão); é o
processo pelo qual começamos a aceitar e a amar aqueles que nos feriram, não
para esquecer o que eles fizeram e sim para lembrar de outra maneira a partir
do amor. O esquecido é supressão. O perdão é superação; é culminação do
conflito. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">O perdão nos liberta (<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">âphesis</span></i></b>,
<i>grego: sair da prisão</i>); nos faz
sairmos de nossas jaulas para aprender a ser humanos e divinos e não animais
selvagens em que um devora o outro. O ato de nos libertar do passado, na
verdade, exige muito pouco: basta a auto-aceitação. Hoje preciso domar minhas
lembranças ou recordações para que elas se tornem minhas companheiras que me
dão lição para viver e conviver bem no aqui e agora.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“<st2:verbetes w:st="on">Até</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">sete</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">vezes</st2:verbetes>
devo <st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm> <st2:verbetes w:st="on">meu</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">irmão</st2:verbetes>?”</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">
é a <st1:dm w:st="on">pergunta</st1:dm> de Pedro a Jesus que lemos no evangelho
de hoje. Em todas as culturas antigas, inclusive a Bíblia, o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">sete</span></b> já
era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>o numero da perfeição e da
totalidade, da plenitude acabada e perfeita</u></b> (Santo Agostinho), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>da universalidade</u></b> (Santo Tomás),
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>o numero que une o par e o impar, o
fechado e o aberto, o visível e o invisível</u></b>. Pedro propõe <st2:verbetes w:st="on">um</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">número</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">elevado</st2:verbetes> de <st2:verbetes w:st="on">oportunidades</st2:verbetes>
de <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes>, considerando <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">isso</st2:verbetes> é uma <st1:dm w:st="on">atitude</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">nobre</st2:verbetes>. <st2:verbetes w:st="on">Sete</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">vezes</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">não</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">são</st2:verbetes> poucas!
<st2:verbetes w:st="on">Mas</st2:verbetes> de <st2:verbetes w:st="on">qualquer</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">maneira</st2:verbetes>, <st2:verbetes w:st="on">ele</st2:verbetes>
se preocupa <st2:verbetes w:st="on">com</st2:verbetes> os <st2:verbetes w:st="on">limites</st2:verbetes>
da <st1:dm w:st="on">atitude</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">fraterna</st2:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Jesus <st2:verbetes w:st="on">lhe</st2:verbetes> corrige <st2:verbetes w:st="on">sua</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">perspectiva</st2:verbetes> legalista. No <st2:verbetes w:st="on">lugar</st2:verbetes> de <st2:verbetes w:st="on">um</st2:verbetes> “<st2:verbetes w:st="on">sete</st2:verbetes>” é <st2:verbetes w:st="on">melhor</st2:verbetes>
setenta <st2:verbetes w:st="on">vezes</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">sete</st2:verbetes>.
No AT o número 77 representava a <st1:dm w:st="on">vingança</st1:dm> dos <st2:verbetes w:st="on">filhos</st2:verbetes> de Caim <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(Gn
4, 24).</b> Jesus <st2:verbetes w:st="on">muda</st2:verbetes> os termos e
converte o <st2:verbetes w:st="on">número</st2:verbetes> de <st1:dm w:st="on">vingança</st1:dm>
<st2:verbetes w:st="on">em</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">símbolo</st2:verbetes>
da reconciliação. <st2:verbetes w:st="on">Logo</st2:verbetes> Jesus propõe uma <st2:verbetes w:st="on">parábola</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">mostra</st2:verbetes> a <st2:verbetes w:st="on">deficiente</st2:verbetes>
<st1:dm w:st="on">atitude</st1:dm> dos <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes>
estão <st2:verbetes w:st="on">pendentes</st2:verbetes> de <st4:infinitivo w:st="on">contabilizar</st4:infinitivo> a <st2:verbetes w:st="on">misericórdia</st2:verbetes>,
o <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes> e a <st2:verbetes w:st="on">fraternidade</st2:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Jesus <st2:verbetes w:st="on">fala</st2:verbetes> <st1:dm w:st="on">para</st1:dm> Pedro <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> no <st2:verbetes w:st="on">exercício</st2:verbetes>
da <st2:verbetes w:st="on">caridade</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">fraterna</st2:verbetes>,
<st2:verbetes w:st="on">especialmente</st2:verbetes> neste <st2:verbetes w:st="on">caso</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">sobre</st2:verbetes> o <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">mútuo</st2:verbetes>, <st2:verbetes w:st="on">não</st2:verbetes>
existe <st2:verbetes w:st="on">limites</st2:verbetes>. O <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes>
deve estender-se <st2:verbetes w:st="on">até</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">onde</st2:verbetes> chegou a <st2:verbetes w:st="on">dor</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">ou</st2:verbetes> o <st2:verbetes w:st="on">desejo</st2:verbetes>
de <st1:dm w:st="on">vingança</st1:dm>. <st2:verbetes w:st="on">Em</st2:verbetes>
outras <st2:verbetes w:st="on">palavras</st2:verbetes>, o <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes>
deve <st1:hm w:st="on">ser</st1:hm> proporcional à <st2:verbetes w:st="on">dor</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> sentimos causada <st2:verbetes w:st="on">por</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">nosso</st2:verbetes>
semelhante/próximo <st2:verbetes w:st="on">ou</st2:verbetes> ao <st2:verbetes w:st="on">desejo</st2:verbetes> de <st1:dm w:st="on">vingança</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> temos <st2:verbetes w:st="on">contra</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">quem</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">nos</st2:verbetes>
fez <st2:verbetes w:st="on">mal</st2:verbetes>. <st2:verbetes w:st="on">Quem</st2:verbetes>
perdoa e é perdoado <st2:verbetes w:st="on">hoje</st2:verbetes>, <st2:verbetes w:st="on">sempre</st2:verbetes> tem possibilidade de <st1:hm w:st="on">voltar</st1:hm>
a <st1:hm w:st="on">pecar</st1:hm> amanhã, <st2:verbetes w:st="on">porque</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">nossa</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">fidelidade</st2:verbetes>
a <st2:verbetes w:st="on">Deus</st2:verbetes> pode <st2:verbetes w:st="on">não</st2:verbetes>
<st1:hm w:st="on">ser</st1:hm> <st2:verbetes w:st="on">definitiva</st2:verbetes>.
No <st2:verbetes w:st="on">entanto</st2:verbetes>, <st2:verbetes w:st="on">sempre</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">nos</st2:verbetes>
convertermos e voltarmos arrependidos, <st2:verbetes w:st="on">nós</st2:verbetes>
encontraremos <st2:verbetes w:st="on">um</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">Pai</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">bondoso</st2:verbetes> e misericordioso <st1:dm w:st="on">para</st1:dm>
<st2:verbetes w:st="on">nos</st2:verbetes> <st1:hm w:st="on">acolher</st1:hm> e
<st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm>. A <st2:verbetes w:st="on">simples</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">consciência</st2:verbetes> da <st3:sinonimos w:st="on">imensidade</st3:sinonimos>
do <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes> recebido de <st2:verbetes w:st="on">Deus</st2:verbetes> deveria <st1:hm w:st="on">ser</st1:hm> <st2:verbetes w:st="on">suficiente</st2:verbetes> <st1:dm w:st="on">para</st1:dm> <st1:hm w:st="on">motivar</st1:hm> <st2:verbetes w:st="on">cada</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">um</st2:verbetes> de <st2:verbetes w:st="on">nós</st2:verbetes> a <st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm>. Ao <st2:verbetes w:st="on">contrário</st2:verbetes>,
a <st2:verbetes w:st="on">insensibilidade</st2:verbetes> em relação ao dom
recebido de Deus torna impossível a concessão de perdão ao próximo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Como é difícil amar
os que destruíram ou acabaram com nossa vida ou nossa família, e ainda rezar
por eles e perdoá-los!? No nosso inconsciente, como seres humanos, sempre resta
algum sentimento vingativo. Trata-se de um sentimento com o intuito de acabar
com a vida dos que nos fizeram algum mal, mas, infelizmente, resulta em acabar
com a nossa própria vida por causa do mesmo sentimento: “<b><span style="background: lime; color: purple; mso-highlight: lime;">O ódio que se opõe ao
ódio consegue apenas aumentar a superfície e também a profundeza do ódio</span></b>”
(Mahatma Gandhi). Repito: <b><span style="background: yellow; color: #ff6600; mso-highlight: yellow;">O ódio é igual a beber o veneno e espera-se que o outro
morra.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Perdoar não é somente
dever moral, e sim o eco da consciência de ter sido perdoado por Deus. Assim
chega a ser uma espécie de virtude teologal que prolonga o perdão dado por Deus
a mim (cf. Cl 3,13; Mt 6,14-15; 2Cor 5,18-20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">O <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes> refaz as <st2:verbetes w:st="on">pontes</st2:verbetes>,
encurta as <st2:verbetes w:st="on">distâncias</st2:verbetes> e desarma os <st2:verbetes w:st="on">espíritos</st2:verbetes>. <st2:verbetes w:st="on">Quando</st2:verbetes>
a <st1:dm w:st="on">pessoa</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">não</st2:verbetes> <st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm>, <st2:verbetes w:st="on">ela</st2:verbetes> se <st2:verbetes w:st="on">torna</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">refém</st2:verbetes> do <st1:dm w:st="on">próprio</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">ódio</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">ou</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">rancor</st2:verbetes>, e consequentemente
perde a <st2:verbetes w:st="on">liberdade</st2:verbetes> e perturba a <st1:dm w:st="on">convivência</st1:dm>. O <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes>
é <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> possibilita a <st2:verbetes w:st="on">própria</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">existência</st2:verbetes> e a <st2:verbetes w:st="on">continuação</st2:verbetes>
da <st2:verbetes w:st="on">comunidade</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">ou</st2:verbetes>
de uma <st1:dm w:st="on">convivência</st1:dm>. <st2:verbetes w:st="on">Sem</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">não</st2:verbetes>
existe <st2:verbetes w:st="on">vida</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">fraterna</st2:verbetes>,
<st2:verbetes w:st="on">vida</st2:verbetes> conjugal, <st2:verbetes w:st="on">vida</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">familiar</st2:verbetes>, <st2:verbetes w:st="on">vida</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">religiosa</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">ou</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">vida</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">comunitária</st2:verbetes>
e <st2:verbetes w:st="on">social</st2:verbetes></span></u></b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st2:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Hoje</span></st2:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">
o <st2:verbetes w:st="on">mundo</st2:verbetes> enfrenta <st2:verbetes w:st="on">um</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">ambiente</st2:verbetes> de <st2:verbetes w:st="on">intolerância</st2:verbetes>,
<st2:verbetes w:st="on">violência</st2:verbetes> e <st2:verbetes w:st="on">desrespeito</st2:verbetes>
aos <st2:verbetes w:st="on">direitos</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">humanos</st2:verbetes>.
Esta <st2:verbetes w:st="on">cadeia</st2:verbetes> se faz <st1:dm w:st="on">interminável</st1:dm>
<st2:verbetes w:st="on">porque</st2:verbetes> os agredidos buscam <st1:dm w:st="on">vingança</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">por</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">sua</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">própria</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">mão</st2:verbetes> e fazem <st1:hm w:st="on">crescer</st1:hm> a <st1:dm w:st="on">espiral</st1:dm> de <st2:verbetes w:st="on">violência</st2:verbetes>.
É <st2:verbetes w:st="on">igual</st2:verbetes> aos <st2:verbetes w:st="on">filhos</st2:verbetes>
de Caim: se <st2:verbetes w:st="on">um</st2:verbetes> fosse agredido, a <st1:dm w:st="on">vingança</st1:dm> seria <st2:verbetes w:st="on">sete</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">vezes</st2:verbetes>. Somos <st2:verbetes w:st="on">seguidores</st2:verbetes>
de <st2:verbetes w:st="on">Cristo</st2:verbetes> e <st2:verbetes w:st="on">por</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">isso</st2:verbetes>, <st2:verbetes w:st="on">nossa</st2:verbetes>
<st1:dm w:st="on">atitude</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">não</st2:verbetes> é
a dos <st2:verbetes w:st="on">filhos</st2:verbetes> de Caim <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> assassinou o <st1:dm w:st="on">próprio</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">irmão</st2:verbetes>, Abel. <st2:verbetes w:st="on">Nossa</st2:verbetes>
<st1:dm w:st="on">atitude</st1:dm> é a de Jesus <st2:verbetes w:st="on">Cristo</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> morreu perdoando: “<st2:verbetes w:st="on">Pai</st2:verbetes> perdoa-lhes <st2:verbetes w:st="on">porque</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">não</st2:verbetes> sabem o <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes>
fazem”, rezou Jesus da cruz pelos seus inimigos</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> (Lc 23,34). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Para
perdoar o cristão tem que ser forte espiritualmente. Não perdoar é a
manifestação de nossa fraqueza espiritual. Não podemos transformar nossa
fraqueza espiritual em uma morte lenta de nossa vida como filhos e filhas de
Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st2:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Não</span></st2:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">
<st1:hm w:st="on">saber</st1:hm> <st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm> <st1:dm w:st="on">para</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">qualquer</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">seguidor</st2:verbetes> de <st2:verbetes w:st="on">Cristo</st2:verbetes>
é <st2:verbetes w:st="on">um</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">comportamento</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">cínico</st2:verbetes> e é o <st2:verbetes w:st="on">fruto</st2:verbetes>
de uma <st1:dm w:st="on">atitude</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">interior</st2:verbetes>
na <st2:verbetes w:st="on">qual</st2:verbetes> o <st2:verbetes w:st="on">egoísmo</st2:verbetes>,
o <st1:dm w:st="on">próprio</st1:dm> <st2:verbetes w:st="on">interesse</st2:verbetes>
ocupa de <st2:verbetes w:st="on">tal</st2:verbetes> <st1:dm w:st="on">forma</st1:dm>
o <st2:verbetes w:st="on">posto</st2:verbetes> <st1:dm w:st="on">reservado</st1:dm>
ao <st2:verbetes w:st="on">amor</st2:verbetes> puro, ao <st2:verbetes w:st="on">gozo</st2:verbetes>
<st2:verbetes w:st="on">pela</st2:verbetes> <st2:verbetes w:st="on">felicidade</st2:verbetes>
dos <st2:verbetes w:st="on">demais</st2:verbetes>, à <st2:verbetes w:st="on">alegria</st2:verbetes>
de sentir-se instrumento de paz e concórdia que não deixam a luz do Espírito
divino e a luz da sensatez humana penetrar no nosso coração e inundar nossa
vida de cristãos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O <st2:verbetes w:st="on">perdão</st2:verbetes> é uma categoria fundamental e radical no
Evangelho e é proposto por Jesus, para a comunidade, como um elemento
constitutivo da qualidade das relações. Perdoando o passado doloroso se
constrói um futuro cheio de esperança. Trata-se de uma atitude positiva e
otimista. O mal não tem a ultima palavra porque o homem e a mulher podem mudar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A tradição bíblica
apresenta um Deus que ama um povo apaixonadamente. Ele ama o povo não por sua
grandeza cultural nem por mérito, e sim porque Deus o ama loucamente. Não
existe outra razão. “<i><u><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">O amor
apaixonado de Deus pelo seu povo — pelo homem — é ao mesmo tempo um amor que
perdoa. E é tão grande, que chega a virar Deus contra Si próprio, o seu amor
contra a sua justiça. Nisto, o cristão vê já esboçar-se veladamente o mistério
da Cruz: Deus ama tanto o homem que, tendo-Se feito Ele próprio homem, segue-o
até à morte e, deste modo, reconcilia justiça e amor</span></u></i>”, escreveu
o Papa Bento XVI (Carta Encíclica: <b><u>Deus Caritas Est</u></b>, no.10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Deus que ama e perdoa
se encarna em Jesus. Da cruz Jesus faz um testamento sobre o perdão ao perdoar
aqueles que o crucificaram: “<i>Pai perdoa-lhes porque não sabem o que fazem</i>”
(Lc 23,34). Nós somos convidados a atuar nesta direção de gratuidade. Se nossa
relação com o próximo é vivida sob o sinal da maldade, não há razão para que
nossa própria relação com Deus se viva de outra maneira. Para amar verdadeiramente,
temos que aprender a perdoar a exemplo de Jesus Cristo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O versículo final da
parábola (Mt 18,35) considera o amor fraterno como uma condição para obter o
perdão de Deus. O amor dispõe ao homem para o perdão. O perdão fraterno
significa submeter-se completamente à ação misericordiosa de Deus. Neste
sentido, perdoar o próximo é sinal da plenitude da eficácia do perdão de Deus
recebido. O perdão dado é o perdão recebido.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O perdão é um ato de doação, tanto para aquele
que o recebe como para aquele que o brinda. Ambos se enriquecem com o benefício
da paz; ambos se libertam do cárcere que os aprisiona. Por isso, o perdão é
seguir avançando; é amparo e encontro. O perdão revela a graça. O ato de
perdoar é um ato da misericórdia de Deus que apaga os pecados<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Am 7; Ex 32,12.14; Jr 26,19; Ez 36,29.33). </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No NT, reconciliação e
perdão somente se entendem a partir da cruz, do amor entregue e do sangue
derramado pelo perdão dos pecados </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Mc
10,45; Hb 9,22; Rm 8,32; Mt 26,28...).</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Deixemos <st2:verbetes w:st="on">hoje</st2:verbetes>
as <st2:verbetes w:st="on">seguintes</st2:verbetes> interrogações <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> podem <st1:hm w:st="on">complementar</st1:hm> a
interrogação de Pedro: Quantas <st2:verbetes w:st="on">vezes</st2:verbetes> eu
tenho <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> <st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm>?
O <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes> tenho <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes>
<st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm>? Quantas <st2:verbetes w:st="on">vezes</st2:verbetes>
os <st2:verbetes w:st="on">outros</st2:verbetes> devem <st2:verbetes w:st="on">me</st2:verbetes>
<st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm>? O <st2:verbetes w:st="on">que</st2:verbetes>
devem <st2:verbetes w:st="on">me</st2:verbetes> <st1:hm w:st="on">perdoar</st1:hm>?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A vida nos oferece diversas ocasiões para
exercermos o mistério do perdão entre nós: na família, no trabalho, nas
relações pessoais e assim por diante. Cada sinal de perdão comunica também a
graça de Deus que atravessa todas as nossas ações. A reconciliação nos devolve
a verdadeira liberdade e a responsabilidade que nos permite acolhermos e
praticarmos novamente o bem, suscitá-lo ou restaurá-lo dentro de nós e ao nosso
redor. Ao cultivarmos a dimensão do perdão e da reconciliação entre nós temos a
esperança de construir um mundo novo sem violência. “<b><span style="background: yellow; color: purple; mso-highlight: yellow;">O fraco jamais perdoa, o perdão
é característica do forte</span></b>” (<span style="color: #c00000;">Mahatma
Gandhi</span>). Quaresma é o tempo para se reconciliar e para o mútuo perdão
para podermos experimentar, por antecipação, a vitória da ressurreição sobre a
morte e sobre o que é mortal em nós.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<b><span style="background: yellow; color: purple; mso-highlight: yellow;">Você quer ser feliz por um instante? Vingue-se. Você quer
ser feliz para sempre? Perdoe</span></b>” (<span style="color: red;">Tertuliano</span>).
<b>Para pensar</b>: “<b><span style="background: lime; color: purple; mso-highlight: lime;">As três coisas mais difíceis do mundo são: guardar um segredo, perdoar
uma ofensa e aproveitar o tempo</span></b>.” (<span style="color: red;">Benjamin
Franklin</span>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 3.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-91368907537506064072024-03-02T20:22:00.001-03:002024-03-02T20:22:24.655-03:0004/03/2024-Segundaf Da III Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">DEUS ESTÁ NO NOSSO COTIDIANO,
ATÉ NA NOSSA DOR</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="320" data-original-width="320" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjGYb-tZLzh8BuYQmwD5jwVIPw4CbZoMXmW_IkENZrTv5GaYr6Ay0Upa6sYS2I_Vkso02B2f2ZHh-uBJSIS3xmTenHIaIJAaYHR4fOJ8qwwip_SekRX7rc8FN2rZzNolaiR8f33jGeW41lXhYnOCNGUinidBSjWKUIsAyFpx_Pjle06wlelfDasRV-vZk0=w330-h330" width="330" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="415" data-original-width="739" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEic3T2uEUfYmRf_ooa8rFtstc57kuj3HjaHYk5ZHNvNGL9TI-ecoy_5Rc3DwleeSltKlClub1I-BsroxYyXvP-sviqAbuDLyX3nUdcMPsgcHkYum4d5-Q-RyBvopRes799cLlLGATGLDGxqyqo_QyohiFOZh76fkorwaA2gWU67zyteBSOE85uRO8PLG6Y" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="300" data-original-width="438" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhh8gDAp1eFaa-U5HR8zU_9j1xIqDrboc3diVqmSzw7owxTjq4JqUngVjRH6eebtXXSxpkLdEHnwABHebQzkwp5QIhyJC73NG8BYR4Q1I8Jfjdcgk391FRYEpEVFG2veKGlU9jTnw0vUsEEFukbfAKjPPyce2JdepcEjOUbiwLTtif3nkzsUslfjQZGSAk" width="320" /></div></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: blue; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: blue;">Segunda-Feira da III <st1:verbetes w:st="on">Semana</st1:verbetes>
da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira Leitura: 2Rs 5,1-15<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Naqueles dias, 1<b><span style="color: #c00000;">Naamã</span></b>, general do exército do rei da Síria,
era um homem muito estimado e considerado pelo seu senhor, pois foi por meio
dele que o Senhor concedeu a vitória aos arameus. Mas esse homem, valente
guerreiro, era leproso. 2Ora, um bando de arameus que tinha saído da Síria,
tinha levado cativa <b><span style="color: #c00000;">uma moça do país de Israel</span></b>.
Ela ficou a serviço da <b><span style="color: #c00000;">mulher de Naamã</span></b>.
3Disse ela à sua senhora: “Ah, se meu senhor se apresentasse ao profeta que
reside em Samaria, sem dúvida, ele o livraria da lepra de que padece!” 4Naamã
foi então informar o seu senhor: “Uma moça do país de Israel disse isto e
isto”. 5Disse-lhe o <b><span style="color: #c00000;">rei Aram</span></b>: “Vai,
que eu enviarei uma carta ao rei de Israel”. Naamã partiu, levando consigo dez
talentos de prata, seis mil siclos de ouro e dez mudas de roupa. 6E entregou ao
rei de Israel a carta, que dizia: “Quando receberes esta carta, saberás que eu
te enviei Naamã, meu servo, para que o cures de sua lepra”. 7O rei de Israel,
tendo lido a carta, rasgou suas vestes e disse: “Sou Deus, porventura, que
possa dar a morte e a vida, para que este me mande um homem para curá-lo de
lepra? Vê-se bem que ele busca pretexto contra mim”. 8Quando <b><span style="color: #c00000;">Eliseu</span></b>, o homem de Deus, soube que o rei de
Israel havia rasgado as vestes, mandou dizer-lhe: “Por que rasgaste tuas
vestes? Que ele venha a mim, para que saibas que há um profeta em Israel”.
9Então Naamã chegou com seus cavalos e carros, e parou à porta da casa de
Eliseu. 10Eliseu mandou um mensageiro para lhe dizer: “Vai, <b><span style="color: red;">lava-te sete vezes no Jordão</span></b>, e tua carne será
curada e ficarás limpo”. 11Naamã, irritado, foi-se embora, dizendo: “Eu pensava
que ele sairia para me receber e que, de pé, invocaria o nome do Senhor, seu
Deus, e que tocaria com sua mão o lugar da lepra e me curaria. 12Será que os
rios de Damasco, o Abana e o Fartar, não são melhores do que todas as águas de
Israel, para eu me banhar nelas e ficar limpo?” Deu meia-volta e partiu
indignado. 13Mas <b><span style="color: #c00000;">seus servos</span></b>
aproximaram-se dele e disseram-lhe: “Senhor, se o profeta te mandasse fazer uma
coisa difícil, não a terias feito? Quanto mais agora que ele te disse: ‘Lava-te
e ficarás limpo”’. 14Então ele desceu e mergulhou sete vezes no Jordão,
conforme o homem de Deus tinha mandado, e sua carne tornou-se semelhante à de
uma criancinha, e ele ficou purificado. 15aEm seguida, voltou com toda a sua
comitiva para junto do homem de Deus. Ao chegar, apresentou-se diante dele e
disse: “Agora estou convencido de que não há outro Deus em toda terra, senão o
que há em Israel!”</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho: Lc 4,24-30<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus, vindo a
Nazaré, disse ao <st1:verbetes w:st="on">povo</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">sinagoga</st1:verbetes>: <sup>24</sup>“<st1:verbetes w:st="on">Em</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes> digo <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nenhum</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">profeta</st1:verbetes>
é <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> recebido <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pátria</st1:verbetes>.
<sup>25</sup>De <st1:verbetes w:st="on">fato</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes> digo: no
<st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">profeta</st1:verbetes>
Elias, <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
choveu <st1:verbetes w:st="on">durante</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">três</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">anos</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">seis</st1:verbetes>
meses e houve <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fome</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">toda</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">região</st1:verbetes>,
havia muitas viúvas <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> Israel. <sup>26</sup>No
<st1:verbetes w:st="on">entanto</st1:verbetes>, a nenhuma delas foi <st1:verbetes w:st="on">enviado</st1:verbetes> Elias, <st1:verbetes w:st="on">senão</st1:verbetes>
a uma <st1:verbetes w:st="on">viúva</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
Sarepta, na Sidônia. <sup>27</sup>E no <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">profeta</st1:verbetes> Eliseu, havia <st1:verbetes w:st="on">muitos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">leprosos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> Israel. <st1:verbetes w:st="on">Contudo</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">nenhum</st1:verbetes> deles foi curado, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sim</st1:verbetes> Naamã,
o <st2:dm w:st="on">sírio</st2:dm>”. <sup>28</sup><st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes>
ouviram estas <st1:verbetes w:st="on">palavras</st1:verbetes> de Jesus, <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">sinagoga</st1:verbetes>
ficaram <st1:verbetes w:st="on">furiosos</st1:verbetes>. <sup>29</sup>Levantaram-se
e o expulsaram da <st1:verbetes w:st="on">cidade</st1:verbetes>. Levaram-no <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">alto</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">monte</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">cidade</st1:verbetes>
estava construída, <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">intenção</st1:verbetes> de lançá-lo no <st1:verbetes w:st="on">precipício</st1:verbetes>.
<sup>30</sup>Jesus, <st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>, passando <st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes> deles,
continuou o <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes>.</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">----------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Um pagão é o
beneficiário privilegiado de um gesto milagroso do profeta Eliseu, ou seja
aceita o conselho do profeta Eliseu. O rito do banho (batismo) no Jordão só
adquirirá valor por meio da fé de Naamã na Palavra Divina através do profeta
Eliseu. Não é o gesto que conta, mas a atitude interior de Naamã. Quanto a nós,
é também a fé que nos cura e nos salva. Comentando esta anedota, Jesus dirá um
dia (Lc 4, 27) que "<i>havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta
Eliseu, mas nenhum deles foi curado senão Naamã, o sírio</i>", estrangeiro,
pagão.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> <span style="mso-bidi-font-style: italic;">No Evangelho de hoje, Jesus enfatiza que não
é bem-vindo em seu próprio país e lembra que já no Antigo Testamento alguns
pagãos, como a viúva de Sarepta e Naamã, o sírio, receberam graças especiais de
Deus.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Quando sofro pelos
meus pecados, quando me sinto impuro ou egoísta, quando vejo que sou um covarde
diante de minhas responsabilidades... tenho um reflexo para ir a Deus, apelar
para a graça do meu batismo? Eu também fui lavado pela água que purifica pela
Fé.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">A Humildade Possibilita
Nosso Crescimento Na Fé Em Deus Que Nos Salva</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">Primeira Leitura</span></b> nos relata que Naamã, general
sírio, padece uma infecção de pele semelhante à lepra. A doença não quer saber
de nossos títulos ou status ou de nosso poder. Todos podemos ser afetados por
alguma doença. No leito da doença todo poder cai no chão e todos são chamados
de enfermos ou doentes. Tenhamos humildade! Um pouco de humildade nunca faz mal
a ninguém.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Através de uma serva israelita (que trabalha
para a esposa de Naamã) Naamã, via sua esposa, teve notícia do profeta
israelita Eliseu que tem poder para curar a lepra. O general sírio, Naamã, crê
que se trata de algum mago ao serviço da corte e acorre a seu rei (rei da
Síria) para ir ao encontro do profeta Eliseu. Para isso, o rei sírio manda a
carta para o rei de Israel. E o rei de Israel se irrita crendo que se trata de
uma emboscada para declarar-lhe a guerra. Mas o profeta Eliseu intervém e se
decide a curar o general sírio. Muitas vezes interpretamos algo fora de sua
realidade e de sua essência e do seu contexto que nos leva a cometermos muitos
erros. Às vezes criamos conflitos desnecessários com os outros porque não
verificamos os fatos. Jamais podemos nos deixar levar pelos comentários maldosos
ou notícias falsas para não criarmos problemas na convivência com os demais. É preciso
irmos à fonte para saber o que se passa na verdade ou de fato.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O profeta Eliseu manda
um mensageiro para dizer ao general Naamã: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vai,
lava-te sete vezes no Jordão, e tua carne será curada e ficarás limpo</i>”. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O general Naamã se
irrita ao saber da ordem do profeta Eliseu para que Naamã tome banho no rio
Jordão sete vezes pela sua cura. E queria desistir. O general queria algo
mágico para curá-lo (Eliseu não pode tocar Naamã leproso para não ficar impuro).
Mas seus servos conseguiram convencer o general Naamã para obedecer à ordem do
profeta Eliseu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A postura e o monólogo do general sírio não têm
desperdício: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Naamã, irritado, foi-se
embora, dizendo: ‘Eu pensava que ele sairia para me receber e que, de pé,
invocaria o nome do Senhor, seu Deus, e que tocaria com sua mão o lugar da
lepra e me curaria. Será que os rios de Damasco, o Abana e o Fartar, não são
melhores do que todas as águas de Israel, para eu me banhar nelas e ficar
limpo?</i>’. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deu meia-volta e partiu
indignado</i>”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Esta reflexão pessoal que o
general sírio faz é a linguagem típica de todos os que estão seguros de suas
ideias acerca de Deus, de todos nós que estamos seguros do comportamento que
Deus deve ter conosco, de todos nós que intentamos sempre impor a Deus nossa
própria vontade</span></u></b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A cura do general Naamã faz parte de uma série
de milagres do profeta Eliseu. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>O que
quer se enfatizar nesta narrativa é</u></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #9900cc;">o poder universal do Deus de Israel, que
socorre inclusive os inimigos de seu povo, e seu senhorio absoluto sobre a
história</span></u></b>. Por isso, a resposta do profeta Eliseu para o rei de
Israel, que se irrita, oferece uma das chaves do relato: reconhecer que existe
um profeta em Israel (2Rs 5,6-7). Profeta é aquele que fala em nome de seu
Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>A cura de Naamã será o primeiro passo para a conversão, pois
equivale a reconhecer Deus que age e se manifesta por meio de seu enviado</u></b>
(profeta): “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agora estou convencido de que não há outro Deus em toda terra, senão o
que há em Israel</i></b>!”, disse Naamã para o profeta Eliseu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Naamã é símbolo típico de uma classe de homens
difíceis de convencer. Naamã tem suas ideias claras e ordenadas. Afinal, ele é
um general. Um general sabe sempre o que quer e suas ideias não para serem
discutidas e sim obedecidas ou acatadas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Deus não chama oposições, nem
valoriza currículo ou título, nem aceita fichas</span></u></b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Deus sai ao encontro de todos os que O procuram com coração sincero
e mostra-se a eles nos acontecimentos mais inesperados da vida.</u></b></span>
Moisés o descobriu em uma sarça que ardia sem se consumir. O importante é saber
ver, saber olhar com novos olhos, ter o coração limpo para poder ver ou
experimentar a Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O menos importante é
o rio e o número de banhos. O importante é fazer o que Deus quer e como Deus
quer. Sempre queremos fazer as coisas do nosso jeito, mesmo quando tentamos
cumprir a vontade de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Vemos no Evangelho sobre como os nazarenos
tentam Deus e querem utilizar Jesus: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tudo
o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum, faze-o também aqui em tua pátria</i>!”
(Lc 4,23). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O homem quase sempre busca a Deus para servir-se
d´Ele. Quando não é útil, ele o recusa. Deus se aproxima somente dos simples e
humildes</span></u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Deus não é uma máquina; Ele é Alguém, uma Pessoa
sempre original que inesperadamente entra em nossa vida. <u>Somos hálitos de
Deus; templo do Espirito Santo. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Deus rompe esquemas, destrói tranquilidades falsas e coloca sempre o
homem diante do grande risco da fé, como aconteceu com Naamã</span></u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">E Deus sempre usa pessoas para nos alertar, a
exemplo da serva israelita sobre a existência de um profeta em Israel, os
próprios servos de Naamã que lhe dizem: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Senhor, se o profeta te mandasse fazer uma
coisa difícil, não a terias feito? Quanto mais agora que ele te disse: ‘Lava-te
e ficarás limpo</i></b>”’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">São palavras cheias de cordialidade e de
convencimento e de razoabilidade! Tudo isso é para nos convencer de que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">é mais razoável confiarmos em Deus do que em nós mesmos</span></u></b>.
Muitas vezes criamos dificuldade para entrar pelos caminhos reais da humildade.
A humildade é o início para nossa conversão. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A humildade nos
aproxima da grandeza e da própria Grandeza que é Deus</span></u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">.</span></b> Às vezes viramos
artistas do circo: procuramos os números mais difíceis e complicados para
receber os aplausos da plateia. Até os pecadores mais endurecidos não resistem
diante de quem tem a virtude da humildade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: aqua; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-highlight: aqua;">Nem sempre queremos mudar. Apenas pensamos
em mudança quando estamos mal (<span style="color: red;">necessidade</span>), ou quando
sonhamos com alguma coisa melhor (<span style="color: red;">desejo</span>) ou
tememos uma piora (<span style="color: red;">medo</span>).</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> General <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Naamã desceu de seu burro: burro de seu
orgulho</u></b>, e ouve a sugestão dos servos. Naamã se despojou de sua vontade
própria e aceitou a vontade de Deus. A sua humildade o levou para a cura de sua
doença de pele e o leva a acreditar em Deus. <u>A arrogância nos impede de
enxergarmos a presença de Deus e ignoramos preciosa ajuda dos outros, pois
sempre nos achamos. A humildade nos capacita a enxergarmos a presença de Deus
que nos cura e salva</u>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">Como
Naamã, muitos gostariam de impor suas condições a Deus, para levá-Lo a sério e
para acreditar n´Ele. Mas é Deus quem tem a palavra. E Deus não convoca
oposições, nem valoriza o currículo, nem aceita fichas. Deus sai ao encontro de
todos aqueles que O procuram com coração sincero, e mostra-se a eles nos
acontecimentos mais inesperados da vida. Moisés O descobriu em uma sarça que
queimava sem ser consumida. O importante é saber ver, saber olhar com novos
olhos, ter o coração limpo para poder ver Deus</span></u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">Deus Se Encontra No
Cotidiano De Nossa Vida e De Nossa Convivência</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Estamos <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">começos</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">atividade</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pública</st1:verbetes> de Jesus na <st1:verbetes w:st="on">versão</st1:verbetes>
de Lucas. O <st1:verbetes w:st="on">autor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
apresenta Jesus <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">Messias</st2:dm>
no <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> se cumprem todas as <st1:verbetes w:st="on">promessas</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Antigo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Testamento</st1:verbetes> (Lc 4,21).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> narra <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
Jesus se <st1:verbetes w:st="on">encontra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">novamente</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">terra</st2:dm>, Nazaré e se apresenta aos <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">conterrâneos</st1:verbetes>
numa <st1:verbetes w:st="on">Sinagoga</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Sábado</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">veio</st1:verbetes> a Nazaré <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
dizer-lhes <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vinda</st1:verbetes>
ao <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> se inaugurou a salvação <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">profeta</st1:verbetes>
Isaias profetizava (Is 61,1-2). <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, o <st1:verbetes w:st="on">evangelista</st1:verbetes> Lucas adverte <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
as <st1:verbetes w:st="on">palavras</st1:verbetes> de Jesus, <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> sejam
<st1:verbetes w:st="on">palavras</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cheias</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">graça</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> causam <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">admiração</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">próprios</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nazarenos</st1:verbetes> (Lc 4,22), encontram <st1:verbetes w:st="on">dificuldade</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">entrar</st2:hm> no <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">conterrâneos</st1:verbetes>.
A <st1:verbetes w:st="on">razão</st1:verbetes> dessa recusa é o <st1:verbetes w:st="on">conhecimento</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">nazarenos</st1:verbetes> têm <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
Jesus e <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">família</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> Nazaré. E <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, é <st1:verbetes w:st="on">difícil</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">nazarenos</st1:verbetes>
acreditarem naquilo <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> Jesus <st1:verbetes w:st="on">prega</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">sinagoga</st1:verbetes>:
“<st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes> de José?” (Lc 4,22). Os <st1:verbetes w:st="on">nazarenos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
podiam <st2:hm w:st="on">compreender</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">carpinteiro</st1:verbetes>
fosse <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">enviado</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">menos</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">Messias</st2:dm>.
Os <st1:verbetes w:st="on">nazarenos</st1:verbetes> pensam <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o verdadeiramente <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes> e <st2:dm w:st="on">divino</st2:dm> deve <st2:hm w:st="on">estar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">bastante</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">distante</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cotidiana</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cotidiana</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
se <st1:verbetes w:st="on">deixa</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">inquietar</st2:hdm>
<st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">extraordinário</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">inclusive</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">busca</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">extraordinário</st1:verbetes>, a <st1:verbetes w:st="on">caça</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">milagres</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">ameaça</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">aquilo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> tem o <st2:dm w:st="on">aspecto</st2:dm>
<st2:dm w:st="on">cotidiano</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">onde</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> se revela e <st1:verbetes w:st="on">deixa</st1:verbetes>
Seu recado para cada pessoa humana</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">. <st1:verbetes w:st="on">Muitos</st1:verbetes>
correm <st1:verbetes w:st="on">atrás</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">famosos</st1:verbetes>
e sabem de <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">detalhes</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Muitos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vão</st1:verbetes>
ao <st1:verbetes w:st="on">encontro</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">ídolos</st1:verbetes>
e os defendem, <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">capazes</st1:verbetes> de <st2:hdm w:st="on">morrer</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>.
Muitas <st1:verbetes w:st="on">vezes</st1:verbetes> queremos <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">famosos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ídolos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">aquilo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> conseguimos <st2:hm w:st="on">alcançar</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">realizar</st2:hm>. <st1:verbetes w:st="on">Muitos</st1:verbetes> querem se <st2:hm w:st="on">identificar</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> querem <st2:hdm w:st="on">tirar</st2:hdm>
deles <st1:verbetes w:st="on">algo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">positivo</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>. Os <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
correm <st1:verbetes w:st="on">atrás</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">famosos</st1:verbetes>
e dos <st1:verbetes w:st="on">ídolos</st1:verbetes> acabam <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
vivendo a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>.
Se <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">viver</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> vai vivê-la? Se <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st4:infinitivo w:st="on">melhorar</st4:infinitivo>
a <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
vai melhorá-la? Se <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> viver o meu hoje na sua profundidade, quando é que
vou começar a viver? Os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes> podem <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">ajudar</st2:hdm> naquilo <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">capazes</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">totalidade</st2:dm>. O <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> é
uma <st1:verbetes w:st="on">projeção</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">psique</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">individual</st1:verbetes>
coletada numa <st1:verbetes w:st="on">tela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">global</st1:verbetes>.
O <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> é ferido <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
curado <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">função</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ato</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">pensamento</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
tivermos. Se <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">recusar</st2:hm> a <st2:hm w:st="on">encarar</st2:hm> os <st1:verbetes w:st="on">problemas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">profundos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes> impedem de <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> as <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes>, o <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> ficará impedido de <st2:hm w:st="on">evoluir</st2:hm>.
Se <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">avançar</st2:hm>
na melhoria do <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">empenho</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes>, será <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ajuda</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">mudar</st2:hm> ou melhorar o <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Devemos <st2:hm w:st="on">estar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">conscientes</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">essencial</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>,
felizmente, está no <st2:dm w:st="on">aspecto</st2:dm> <st2:dm w:st="on">cotidiano</st2:dm>
da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes> têm <st1:verbetes w:st="on">dificuldade</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">enxergar</st2:hm></span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">. <u>Esta é uma das <st1:verbetes w:st="on">mensagens</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">transmitir</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">através</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">encarnação</st1:verbetes>. </u><st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
diria <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">Salvador</st2:dm>
do <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> pudesse <st2:hm w:st="on">nascer</st2:hm>
de uma <st1:verbetes w:st="on">mulher</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">comum</st1:verbetes>
e de <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">desconhecido</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
Nazaré? <st1:verbetes w:st="on">Como</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">termos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">perceber</st2:hm> e <st2:hm w:st="on">captar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">presença</st2:dm> na <st3:sinonimos w:st="on">cotidianidade</st3:sinonimos> da <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Como</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">termos</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes>
de Isabel <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">sentir</st2:hm> a <st2:dm w:st="on">presença</st2:dm> do <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> está <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
Maria (Lc 1,41-45). <st1:verbetes w:st="on">Como</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">termos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes> de Simeão e da profetiza <st1:verbetes w:st="on">Ana</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> enxergam facilmente a <st2:dm w:st="on">presença</st2:dm>
d’<st1:verbetes w:st="on">Aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
traz a salvação <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>
numa <st1:verbetes w:st="on">criança</st1:verbetes> recém-nascida (Lc 2,29-32).
<st1:verbetes w:st="on">Como</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">termos</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">simplicidade</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">pastores</st1:verbetes> de Belém <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pressa</st1:verbetes> ao <st1:verbetes w:st="on">encontro</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">Salvador</st2:dm> <st3:sinonimos w:st="on">recém-nascido</st3:sinonimos> <st1:verbetes w:st="on">depois</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> ouviram a <st1:verbetes w:st="on">mensagem</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">Anjo</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm>
(Lc 2,8-18). <st1:verbetes w:st="on">Como</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">termos</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">intuição</st2:dm>
do <st1:verbetes w:st="on">discípulo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">amado</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">logo</st1:verbetes>
percebe a <st2:dm w:st="on">presença</st2:dm> do <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm>
ressuscitado (Jo 21,7). <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> enxerga a <st2:dm w:st="on">presença</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cotidiana</st1:verbetes>
é uma <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm> <st2:dm w:st="on">feliz</st2:dm> e <st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes> será <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm>.
“<st1:verbetes w:st="on"><b>Cristo</b></st1:verbetes><b> se fez <st1:verbetes w:st="on">temporal</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tu</st1:verbetes> sejas <st1:verbetes w:st="on">eterno</st1:verbetes></b>” (<st1:verbetes w:st="on">Santo</st1:verbetes>
Agostinho: <i>In epist. Joan. 2,10</i>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Em</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> Nazaré os <st1:verbetes w:st="on">conterrâneos</st1:verbetes> de Jesus exigem <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
Jesus faça <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">milagres</st1:verbetes>
no <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes> deles. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nenhum</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">milagre</st1:verbetes>
acontece. <st2:hdm w:st="on">Exigir</st2:hdm> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">milagre</st1:verbetes>
significa <st2:hm w:st="on">querer</st2:hm> <st2:hm w:st="on">impor</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vontade</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
esquecermos de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">milagre</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">dom</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">livre</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.
A <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
exige <st1:verbetes w:st="on">milagres</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
é a verdadeira <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes>. A <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes> exige <st1:verbetes w:st="on">total</st1:verbetes> <st3:sinonimos w:st="on">superação</st3:sinonimos> do <st1:verbetes w:st="on">plano</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">meramente</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes>
(cf. Lc 8,21). Se <st2:hm w:st="on">faltar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>,
torna-se <st1:verbetes w:st="on">difícil</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">prática</st2:dm>
da <st1:verbetes w:st="on">obediência</st1:verbetes> cristã. Se vivermos <st1:verbetes w:st="on">realmente</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">acordo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">Palavra</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>
vamos <st2:hdm w:st="on">encontrar</st2:hdm> muitas <st1:verbetes w:st="on">surpresas</st1:verbetes>
boas <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> “a
<st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes> é a <st1:verbetes w:st="on">antecipação</st1:verbetes>
daquilo <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se <st2:dm w:st="on">espera</st2:dm>”
(Hb 11,1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">expressão</st1:verbetes>
de Jesus “<st1:verbetes w:st="on">Nenhum</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">profeta</st1:verbetes>
é <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> recebido <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pátria</st1:verbetes>”
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> lembra <st1:verbetes w:st="on">quanto</st1:verbetes>
somos <st1:verbetes w:st="on">rebeldes</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st2:hdm w:st="on">aceitar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">alguém</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes>, cujas “<st1:verbetes w:st="on">virtudes</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">milagres</st1:verbetes>” cremos <st2:hdm w:st="on">conhecer</st2:hdm>,
se torne <st1:verbetes w:st="on">juiz</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">ação</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> seja <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nome</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Se os nazarenos, que fazem parte do Povo
eleito, recusam a presença de um profeta na pessoa de Jesus, a primeira leitura
nos apresenta um homem pagão, Naamã, que acredita na Palavra de Deus através da
boca do profeta Eliseu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Naamã era chefe do exército do Rei de Síria,
guerreiro forte e valente, de um país pagão em constante guerra com Israel. Mas
agora está sofrendo de lepra. E sabemos muito bem que quando uma pessoa sofre,
não se pergunta por sua religião. Seu sofrimento clama uma ajuda de quem for.
Neste momento pode se saber até que ponto alguém tem compaixão e solidariedade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Uma jovem judia levada como escrava que não
guarda rancor ou mágoa oferece ajuda: “Ah, meu senhor, se se apresentasse ao
profeta que reside em Samaria, sem dúvida ele o livraria da lepra de que
padece”. Essa jovem representa uma pessoa que ama sem fronteiras e sem exceção.
Apesar de ela sofrer a escravidão, seu amor pelo seu patrão Naamã que padece de
lepra faz com que ela ofereça ajuda.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A lei do amor abrange e orienta todo
comportamento humano</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">.
<u>Jesus fez do amor o sinal característico de seus discípulos</u> (cf. Jo
13,35: 15,12). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Juntar as mãos para rezar é bom;
abri-las para ajudar os outros é melhor</span></u></b>. Por isso, todas as
manhãs de nossa vida nós devemos nos perguntar: o que posso fazer de bom hoje
para os outros?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Naamã é um homem cheio de esperança e aceitou o
conselho e foi procurar o profeta Eliseu. Uma pessoa cuja vida não é sustentada
e iluminada pela esperança é uma pessoa desamparada e sem ponto de apoio. Ao
obedecer às palavras do profeta para se purificar no rio Jordão Naamã voltou
curado. Não é o gesto de ir algumas vezes ao rio Jordão é que conta, e sim a
atitude interior de Naamã que se chama fé e a entrega total à vontade de Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A fé liberta e salva. A fé faz alguém caminhar
na direção de Deus e na direção do bem que deve ser feito em favor dos demais
homens. </span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Tenhamos
fé firme em Deus e saibamos esperar que, nas circunstancias difíceis, Deus nos
mostre o que devemos dizer e fazer. “<b>Tenhamos a absoluta confiança de que,
sendo fieis, a vontade de Deus se fará, não somente apesar dos obstáculos, mas
graças a esses mesmos obstáculos</b>” (Charles de Foucauld). E “<b><span style="color: purple;">deixemos Deus conduzir a nossa pequena embarcação; se ela
Lhe for útil, Ele a preservará do naufrágio</span></b>” (São Vicente de Paula).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Além disso, para quem tem fé precisa ter muita
humildade para voltar-se a Deus a fim de receber d’Ele a cura dos males a
exemplo do General Naamã. A humildade nos aproxima mais das pessoas e de Deus.
A humildade nos faz mais irmãos e mais humanos. Mantenhamos humildes, como
General Naamã, pois uma salvação pode ser recebida através de instrumentos
simples e insignificantes como a escrava judia que ajudou seu patrão, General
Naamã para sair de seu problema. “<b><span style="color: purple;">Observa a
arvore. A fim de crescer para cima, primeiro cresce para baixo. Primeiro, finca
sua raiz na humildade da terra para depois lançar suas grimpas ao alto do céu</span></b>”
(Santo Agostinho: Serm. 117,17).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-5531569636069408422024-02-29T22:41:00.003-03:002024-02-29T22:41:58.619-03:00III Domingo Da Quaresma Do Ano "B",03/03/2024<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;">JESUS É O NOVO TEMPLO DE DEUS NO QUAL ENCONTRAMOS
A SALVAÇÃO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-highlight: purple;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="452" data-original-width="640" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhw7wlYF9vmLzCAe_vvRdVSeCZBldWu_2W7N2GCb4o43P6miXJ8hPxpbjZQ9RX7T5bvwE1M-5xxlllQj6id-bu4NrAqEo2Xl4jWIAfMtRuk5J3p2sXuuAfv8gYF6Bd5pxcljSG3kHjKx7l97aZqDVsMKE5Y-clbxTS_GvlwRHoRq4dn-6L-URhqQBwJSYw=w391-h276" width="391" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhldEM6Dj7_LEF2iQ1WaXSwF3mHz-AdHtbex8aphBRfNu5n27aoiRAW-9KLqTsgmXwIYmVt6nY01isG0Ypx2CV7bGi88unuquW2fouhHkibwkkr3fzbOvkwogPz7bEHF6WnHljpxhOvBAjavVmACT332tXES6NuI9n0pBl4pnBH8V3Ea1CJSuHNCdx7O18" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="382" data-original-width="443" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhldEM6Dj7_LEF2iQ1WaXSwF3mHz-AdHtbex8aphBRfNu5n27aoiRAW-9KLqTsgmXwIYmVt6nY01isG0Ypx2CV7bGi88unuquW2fouhHkibwkkr3fzbOvkwogPz7bEHF6WnHljpxhOvBAjavVmACT332tXES6NuI9n0pBl4pnBH8V3Ea1CJSuHNCdx7O18=w393-h340" width="393" /></a></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: lime; color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-highlight: lime;">III DOMINGO DA QUARESMA ANO “B”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Primeira Leitura: Êx
20,1-17<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Naqueles dias, 1 Deus pronunciou todas
estas palavras: 2 ”Eu sou o Senhor teu Deus que te tirou do Egito, da casa da
escravidão. 3 Não terás outros deuses além de mim. 4 Não farás para ti imagem
esculpida, nem figura alguma do que existe em cima, nos céus, ou embaixo, na
terra, ou do que existe nas águas, debaixo da terra. 5 Não te prostrarás diante
destes deuses nem lhes prestarás culto, pois eu sou o Senhor teu Deus, um Deus
ciumento. Castigo a culpa dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração
dos que me odeiam, 6 mas uso da misericórdia por mil gerações com aqueles que
me amam e guardam os meus mandamentos. 7 Não pronunciarás o nome do Senhor teu
Deus em vão, porque o Senhor não deixará sem castigo quem pronunciar seu nome
em vão. 8 Lembra-te de santificar o dia de sábado. 9 Trabalharás durante seis
dias e farás todos os teus trabalhos, 10 mas o sétimo dia é sábado dedicado ao
Senhor teu Deus. Não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua
filha, nem teu escravo, nem tua escrava, nem teu gado, nem o estrangeiro que
vive em tuas cidades. 11 Porque o Senhor fez em seis dias o céu e a terra, o
mar e tudo o que eles contêm; mas no sétimo dia descansou. Por isso o Senhor
abençoou o dia do sábado e o santificou. 12 Honra teu pai e tua mãe, para que
vivas longos anos na terra que o Senhor teu Deus te dará. 13 Não matarás. 14
Não cometerás adultério. 15 Não furtarás. 16 Não levantarás falso testemunho
contra o teu próximo. 17 Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a
mulher do teu próximo, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seu boi, nem seu
jumento, nem coisa alguma que lhe pertença”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Segunda Leitura: 1Cor
1,22-25<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Irmãos: 22 Os judeus pedem sinais
milagrosos, os gregos procuram sabedoria; 23 nós, porém, pregamos Cristo
crucificado, escândalo para os judeus e insensatez para os pagãos. 24 Mas, para
os que são chamados, tanto judeus como gregos, esse Cristo é poder de Deus e
sabedoria de Deus. 25 Pois o que é dito insensatez de Deus é mais sábio do que
os homens, e o que é dito fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">Evangelho:
Jo 2,13-25<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><sup><span style="font-family: Arial, sans-serif;">13</span></sup></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Estava
<st1:verbetes w:st="on">próxima</st1:verbetes> <b><u><span style="color: red;">a Páscoa dos judeus</span></u></b> e Jesus
subiu a Jerusalém.<sup>14</sup>No Templo, encontrou os vendedores de bois,
ovelhas e pombas e os cambistas que estavam aí sentados. <sup>15</sup>Fez então <b><span style="color: red;">um chicote</span></b> de cordas e expulsou
todos do Templo, junto com as ovelhas e os bois; espalhou as moedas e derrubou
as mesas dos cambistas. <sup>16</sup>E disse aos que vendiam <b><span style="color: red;">pombas</span></b>:
“Tirai isso daqui! Não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio!” <sup>17</sup>Seus
discípulos lembraram-se, mais tarde, que a Escritura diz: “O zelo por tua casa
me consumirá”. <sup>18</sup>Então os
judeus perguntaram a Jesus: “Que sinal nos mostras para agir assim?” <sup>19</sup>Ele
respondeu: “<b><span style="color: red;">Destruí
este Templo, e em três dias eu o levantarei</span></b>”. <sup>20</sup>Os judeus
disseram: “Quarenta e seus anos foram precisos para a construção deste
santuário e tu o levantarás em três dias?” <sup>21</sup>Mas Jesus estava
falando do Templo do seu corpo. <sup>22</sup>Quando Jesus ressuscitou, os
discípulos lembraram-se do que ele tinha dito e acreditaram na Escritura e na
palavra dele. <sup>23</sup>Jesus estava em Jerusalém durante a festa da Páscoa.
Vendo os sinais que realizava, muitos creram no seu nome. <sup>24</sup>Mas
Jesus não lhes dava crédito, pois ele conhecia a todos; <sup>25</sup>e não
precisava do testemunho de ninguém acerca do ser humano, porque ele conhecia o
homem por dentro.<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">----------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 2.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">O
relato da “purificação do Templo” (sinóticos) ou da “substituição do Templo”
(evangelho de João) se encontra também nos evangelhos sinóticos </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">(cf.
Mc 11,15-19; Mt 21,10-17; Lc 19,45-48</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">). Mas o quarto
evangelho (Evangelho de João) tem suas próprias acentuações. Os sinóticos
colocam este episódio na última semana da atividade de Jesus em Jerusalém,
antes de sua crucificação. O quarto Evangelho (evangelho de João) coloca o
mesmo episódio logo no início da vida pública de Jesus. Isto quer nos dizer que
para o quarto evangelho este episódio é <b><u>um
gesto programático</u></b> que, como tal, deve figurar ao princípio da
atividade de Jesus </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">(compare Lc 4,16-30).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">O
episódio é introduzido mediante a afirmação sobre <b>a proximidade da festa
judaica da Páscoa</b>: “<i>Estava próxima <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">a Páscoa dos judeus</span></u></b> e Jesus subiu a Jerusalém</i>”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A expressão “a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Páscoa dos judeus</b>” não é usual, pois no Antigo Testamento se falava
sempre de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Páscoa
do Senho</span></b><span style="color: #c00000;">r</span>” </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Ex 12,11-48; Lv 23,5; Nm 9,10.14). </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Esta
expressão já mostra para os leitores que a Páscoa nas mãos do clero
(autoridades religiosas em Jerusalém) não é mais a festa da libertação da
escravidão, mas uma Páscoa em benefício dos “judeus” (“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Páscoa dos judeus</b>”), dos chefes religiosos que, para manter seu
poder, tentarão de todas as formas impedir o êxodo de Jesus. Para Jesus, o próprio
culto é uma forma de injustiça, um meio de exploração do povo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Os
cordeiros, que deviam apresentar determinadas carcaterísticas e ser sem
defeitos (Ex 12,5), eram comprados no mercado situado aos pés do monte das Oliveiras,
de propriedade da família do sumo sacerdote, o poderoso Ananias, que detinha
também o aluguel dos abatedouros de Jerusalém: mais que o cordeiro, a
verdadeira vítima sacrifical era o pobre peregrino, obrigado a compar este tipo
de animal para o sacrifício (não tinha como trazer de tão longe um cordeiro
para ser sacrificado em Jerusalém). A festa da Páscoa era, então, ocasião de
enriquecimento por parte do clero e de exploração do povo, vítima e cúmplice de
um sistema de poder que se considerava procedente de Deus e, portanto, imutável
e indiscutível. O profeta Amos denuncia todo este tipo de sacrifício como inútil
diante de Deus </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(cf. Am 5,21-23).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Esta
forma de mencionar a festa principal dos judeus (Páscoa dos judeus) indica a distância
e a separação entre o objetivo da festa e a prática atual dos chefes judeus da
época. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>A Páscoa era uma festa de
libertação</u></b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Ela evocava o
passo da escravidão à libertação</u></b> (cf. Ex 12,17;13,10). Em tempos de
opressão, o pensamento da libertação se acentuava mais. Mas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>ao desviar-se do próprio objetivo da
festa </u></b>(não é mais uma festa de libertação)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>, surgia inevitavelmente a idéia de uma nova libertação, o novo
êxodo</u></b>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Nesse
ambiente Jesus comparece, como verdadeiro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>santuário
de Deus</u></b> (Jo 1,14) e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>verdadeiro
Cordeiro Pascal</u></b> (Jo 1,29: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eis <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o Cordeiro de Deus</b> que tira o pecado do
mundo</i>), e imediatamente, surge o conflito. De fato, o Messias, o próprio
Cordeiro de Deus, tendo entrado no Templo, não encontra pessoas em oração e sim
comércio e interesses: vendedores de bois e ovelhas e pombos e os cambistas
instalados (Jo 2,14).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">A
reação de Jesus é inesperada e violenta: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fez
então <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">um
chicote </span></b>de cordas e expulsou todos do Templo, junto com as ovelhas e
os bois; espalhou as moedas e derrubou as mesas dos cambistas</i>” (Jo 2,15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">O “Chicote</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">”
era símbolo das dores que teriam acompanhado os tempos do Messias, representado
com uma vara para fustigar os pecadores (Is 10,26). Jesus se apresenta com o
chicote na mão, porém não para fustigar aqueles que eram considerados pelo
sistema como pecadores, os excluidos do Templo, e sim aqueles que são a própria
alma do santuário. A ação de Jesus é dirigida contra o sistema econômico do
Templo (que explora o povo), considerado naquela época o maior banco de todo o
Oriente Médio cujo valor era incalculável (veja <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>2Macabeus 3,6</u></b>). Jesus expulsa “todos” do Templo, não somente
os comerciantes, mas também aqueles que compram (cf. Mt 21,12; Mc 11,15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">A
ação de Jesus, no evangelho de João, não está voltado para a purificação do
lugar do culto (para os sinóticos, sim), e sim para a sua eliminação. Na nova
Aliança inagurada por Jesus, não é mais o homem quem deve oferecer ao Senhor,
mas o Pai que oferece o Filho para a salvação da humanidade (Jo 3,16).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus não pede sacrifício e sim a acolhida do
seu amor (Os 6,6; Jr 7,22). As palavras e gestos de Jesus recordam os do
profeta Jeremias, o profeta que ousou definir o santuário como “espelunca ou
caverna de bandidos” e anunciava a sua destruição (Jr 7,11.14). O Templo (de
Jerusalém), que é o símbolo e a síntese do sistema religioso, a partir de agora
será “substituído” ou suplantado pela presença de Jesus. No Reino de Deus, que
Jesus veio realizar, não há lugar para “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nenhum
Templo, porque o Senhor, Deus onipotente, e o Cordeiro são o seu Templo</i>” (Ap
21,22). Não é por acaso que este episódio se coloca logo depois do primeiro
sinal, no início da vida pública de Jesus, (Jo 2,1-11: a água foi trasnformada
em vinho muito bom) que simboliza as núpcias de Deus com sua comunidade no
tempo final. No evangelho de João, Jesus elimina o Templo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">E
desde início de sua atividade Jesus é o “lugar santíssimo” de Deus. Jesus é
Deus; Ele é a Palavra de Deus feita carne; Ele é o Cordeiro de Deus que tira o
pecado do mundo; Ele é o Pão da Vida; Ele tem palavras de vida eterna; Ele é o
Bom Pastor e Porta das Ovelhas; Ele é a Ressurreição e a Vida; Ele é o Caminho,
a Verdade e a Vida; Ele é a verdadeira Videira; Ele é “Meu Senhor e Meu Deus”.
Jesus é tudo para qualquer homem que queira viver uma vida com sentido e uma
vida que terminará na ressurreição. Ou na linguagem de são Paulo na segunda
leitura de hoje: “...<i style="mso-bidi-font-style: normal;">para os que são
chamados, tanto judeus como gregos, esse Cristo é poder de Deus e sabedoria de
Deus</i>” (1Cor 1,1,24). E como “hálitos de Deus” e seguidores de Jesus somos
templos vivos de Deus (1Cor 3,16-17; 6,19) no Templo maior que é o próprio
Cristo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Podemos
ordenar tudo isso nas seguintes reflexões:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">1. O Que o Templo de
Jerusalém representa Para Os Judeus?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">“</span><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">No Templo, Jesus
encontrou os vendedores de bois, ovelhas e pombas e os cambistas que estavam aí
sentados. Fez então um chicote de cordas e expulsou todos do Templo, junto com
as ovelhas e os bois; espalhou as moedas e derrubou as mesas dos cambistas</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ao presenciar o ato de
Jesus expulsar os vendedores, os judeus, com muita raiva, lançam a seguinte
pergunta: “<i>Que sinal nos mostras para agir assim</i>?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para entender a raiva
das autoridades em Jerusalém sobre o ato de Jesus de expulsar os vendilhões do
Templo, precisamos saber a função do Templo de Jerusalém.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em primeiro lugar</span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">, o Templo de Jerusalém
era considerado como lugar da presença de Deus. Era o único templo que os
judeus tinham no mundo todo para prestar culto a Deus. A fé na presença de Deus
em seu Templo é a razão do culto que aí é celebrado e das iniciativas dos
fiéis. A certeza de que Deus habita no Templo se expressa, especialmente nos
Salmos (cf. Sl 27,4;42,5;76,3;84 inteiro;122,1-4;132,13-14;134inteiro, etc.).
Além disto, o Deuteronômio destaca a eleição do lugar que Deus escolheu entre
todas as tribos para aí colocar seu nome (Dt 12,5). Como tal, o Templo era o
centro do poder religioso onde os sumos sacerdotes controlavam a fé e a
religiosidade de todos os judeus que iam ao Templo (para: rezar, levar as
primícias dos animais e frutos da terra, oferecer sacrifícios diários para
expiar os pecados, pagar os impostos, e participar das festas principais). O
Templo de Jerusalém era, também, o centro de estudos religioso, teológico e
jurídico do judaísmo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em segundo lugar</span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">, o Templo de Jerusalém
era o centro do poder econômico, pois funcionava como o maior banco, empresa
importadora e casa de câmbio. Lá aconteciam o comércio dos animais
sacrificados, o pagamento de imposto e dos votos e promessas, o câmbio de moeda
estrangeira (a moeda estrangeira era considerada impura. Mas os cambistas
ficavam com a moeda impura!) etc.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em terceiro lugar</span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">, o Templo era o centro
político. O Templo era a sede do Sinédrio que tinha em suas mãos o governo
político e religioso de Israel. O Sinédrio (composto de 70 membros pertencentes
a três grupos: a aristocracia sacerdotal, a aristocracia leiga e os doutores da
Lei) era presidido pelo sumo sacerdote desde o tempo de Anás (ano 4 a . C). Ao
Sinédrio competia o poder ordinário, religioso e civil em tudo que se referia à
Lei judaica(Mc 14,53), a responsabilidade, em parte, pela ordem pública(Jo
7,32;18,3.12), a administração do Templo, a legislação para toda a Judéia,
inclusive explicitação das leis religiosas obrigatoriamente para todos os
judeus e julgar as causas extraordinárias(funciona como o tribunal supremo).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Estes três aspectos
(religioso, econômico e político) estavam intimamente relacionados entre si e
com toda a vida de Jerusalém e do país. Por isso, questionar um deles
significava atacar os outros dois.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">2. Jesus Questiona O Que O
Templo Representa</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 5pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Jesus
foi educado a respeitar o Templo </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Lc 2,22.41-42.46), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">subiu
a Jerusalém para celebrar a Páscoa </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Jo 2,13), </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">pagou
seu tributo ao Templo (Mt 17,23-26)etc..</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">O
evangelho diz que Jesus vai ao Templo por ocasião da festa da Páscoa (Jo 2,13).
A Páscoa judaica é uma festa que celebra a libertação do povo de Deus do Egito:
o fim da escravidão e a origem de Israel como povo de Deus, povo da Aliança.
Por isso, é uma festa principal para os judeus. A Páscoa também era uma festa
familiar, celebrada na casa de família, na qual a parte principal cabe ao pai
(Ex 12,1-11).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Ao
ver os negociantes de bois, ovelhas e pombas e os cambistas no Templo Jesus faz
um chicote para expulsá-los e diz: “Tirai tudo isto daqui;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>não façais da casa de meu Pai uma casa de
comércio” (v.16).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">O
que tem por trás do gesto de Jesus?</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Em
primeiro lugar,</span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"> a Páscoa que era uma festa familiar e
festa de libertação se transforma numa festa da maior exploração. Os peregrinos
que vêm de longe não podem trazer consigo os animais para ser sacrificados.
Eles compram os animais no próprio Templo. E dono dos animais são os
latifundiários pertencentes à elite religiosa. A Páscoa para eles é o momento
de lucro, pois eles aumentam o preço dos animais exageradamente. E os
peregrinos não têm outra opção a não ser comprar esses animais apesar do preço
alto. A Páscoa não é mais um momento de celebrar e de reviver a libertação, mas
se torna uma festa de exploração. As elites religiosas exploram o povo por meio
do culto. O “deus” do Templo, para estas elites religiosas, é o dinheiro. Mas a
relação com Deus como Pai não se estabelece por meio de dinheiro. A religião se
transforma num instrumento que acoberta a injustiça e exploração. Por isso já
não é mais “a casa de meu Pai”, e sim um mercado. Como se vive a religião hoje
em dia?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Em
segundo lugar</span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">, quem pode comprar os animais maiores
(como boi, ovelhas) são os ricos. Surge aqui outra mentalidade. O sacrifício se
torna como que uma moeda pela qual compra-se de Deus a salvação. A salvação não
mais depende de dois lados simultaneamente (de Deus que oferece sua graça e do
homem que corresponde à graça a ele oferecida), mas somente do homem que a
compra. Isto quer dizer que quem não for capaz de comprar a salvação, ficará
fora dela. E os pobres e miseráveis?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">A
salvação não se compra nem com dinheiro, nem com promessas, nem com devoções,
pois Deus não é um comerciante, mas é um Pai e Mãe ao mesmo tempo. Pai ou mãe
faz tudo pelos filhos não pelo merecimento, mas porque quer o bem deles(querer
ou sem querer, em determinados lugares ou paróquias usa-se a expressão “pagar a
missa”, por ocasião de aniversário, casamento, sétimo dia etc.. Basta colocar
outra intenção, quem marcou primeiro a intenção ficará bravo: “Esta missa é
minha. Por que colocou outra intenção?” Será que o valor da missa pode ser
medido pelo valor pago em dinheiro? E o dito famoso dos vendedores da graça de
Deus: “Quanto mais você der, mais você receberá de Deus”? E como está a vida de
quem não tem nada para dar, nunca receberá nada de Deus a partir deste
“critério”?). O que se pede de cada crente é a convivência fraterna e uma
vivência da fraternidade universal, pois Deus é o Pai de todos. Duas coisas se
exigem do crente, por isto: viver a filiação divina pela participação na
filiação divina de Jesus(viver como filhos(as) diante de Deus) e viver a
fraternidade(viver como irmãos e irmãs diante dos outros). E tudo isto se vive
dentro do amor gratuito cuja origem está em Deus, pois Deus nos ama
gratuitamente.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">No
quarto Evangelho, o que nos chama atenção é o fato de Jesus se dirigir somente
aos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">vendedores de pombas</span></u></b>. Para eles é que Jesus
diz: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tirai tudo isto daqui; não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio</i></b>”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(v.16).
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Porque <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">a pomba</span></u></b> era o animal sacrificado nos
holocaustos </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Lv 1,14-17) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">e nos
sacrifícios </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Lv 12,8;15,14.29) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">oferecidos
especialmente pelos pobres, por meio dos sacerdotes, para reconciliar-se com
Deus e para purificar-se </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Lv 5,7;14,22.30-31; cf. Lc 2,44: </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">José
levou um par de pombinhas). Os vendedores de pombas são os que, por dinheiro,
oferecem aos pobres a reconciliação com Deus, e representam os sacerdotes do
Templo que fazem comércio com a graça de Deus. Em outras palavras, a hierarquia
sacerdotal explora especificamente os pobres, oferecendo-lhes por dinheiro para
ganhar favores ou benefícios de Deus. Eles apresentam Deus como um comerciante,
pois convertem a casa de Deus num mercado.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Na
verdade, os profetas já tinham denunciado um culto em união hipócrita com a injustiça
e opressão do pobre por ação ou omissão </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Is 1,11-17; Os
5,6-7;8,13; Am 5,21-24;Eclo 34,18-20;35,14-20)</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"> e propunham
transformações.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">O
gesto de Jesus de expulsar os comerciantes do Templo suscita duas reações. Os
discípulos reagem pensando que Jesus seja um grande reformador da instituição.
Somente após a ressurreição eles entenderão que Jesus não é um reformador do
Templo, mas aquele que o substitui (v.22).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">E
os que sentem o seu lucro ameaçado, os dirigente pedem de Jesus uma explicação
da origem de sua autoridade: “Que sinal nos mostras para agires assim?”(v.18).
O homem gosta de exibir poder. Deus não é assim. Se Jesus faz milagres,
especialmente para os simples e pobres, é para mostrar que Deus está sempre ao
lado deles, e não para exibir poder. O poder de Deus consiste em amar o ser
humano sem medida (Jo 3,16).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Diante
da estrutura civil e religiosa dos judeus centrada no Estado do Templo, Jesus
anuncia o fim dos templos: “Destruí este templo, e em três dias eu o
levantarei” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(v.19; cf. Jo 4,20-21) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">para
começar o novo culto “ao Pai em espírito e verdade” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Jo
4,23-24). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Jesus mostra que a verdadeira habitação de Deus
entre os seres humanos é Ele mesmo. Ele deve ser adorado “em espírito e
verdade” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Jo 4,23). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">A pessoa de Jesus
substitui o Templo, pois nele o Pai está presente </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(Cl
1,19). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">E as pedras vivas deste edifício espiritual são
os que pertencem ao novo povo de Deus. Deus habita no próprio ser humano, e não
em edifícios </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(2Cor 6,16). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Cada cristão é
ele próprio templo de Deus enquanto membro do Corpo de Cristo </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(1Cor
3,16). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Assim quem desrespeita o ser humano está
desrespeitando o próprio Deus e toda a pessoa humana, chamada a ser templo de
Deus </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(1Cor 3,17).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Jesus
não é indiferente frente ao culto do templo. É necessário construir templos ou
igrejas ou capelas para neles podemos celebrar o Senhor e a vida que vivemos.
Mas a nossa oferenda cultual terá sua validade, se tudo isto for uma expressão
do serviço fraternal, se não há separação entre o culto e a vida. O culto não
vale pela observância de preceitos nem pela oferta de objetos. O culto
verdadeiro consiste na mais profunda união do homem ao divino, na mais pura e
incondicional entrega à vontade de Deus. O culto do cristão é um culto de
Espírito (Jo 4,23). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O templo não santifica o nosso
culto, e sim o nosso culto santifica o lugar e a comunidade</span></u></b>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Por
isso, a limpeza do templo é um gesto de profundo simbolismo. O homem deve
limpar sempre a morada de Deus que é ele mesmo de todo tipo de “sujeira”
através de uma conversão contínua todos os dias de sua vida.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Infelizmente,
o homem- templo, onde Deus habita, é uma grande idéia que o homem de hoje
perdeu. Consequentemente, ele perdeu o respeito ao outro, ao corpo do homem, à
liberdade do homem e aos direitos do homem. Onde Deus for excluído, entrará a
ditadura, a opressão, o crime, as torturas e injustiça institucionalizada. Como
é importante para os homens de hoje recordarem a sua dignidade nascida da
realidade de Deus, de um Deus que habita em cada um, pois esta recordação
fundamenta o respeito que devo a mim mesmo como templo de Deus e o respeito que
eu devo aos outros que são também templo de Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 7pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">O
evangelho deste domingo, por isso, nos traz de volta a consciência de sermos
templo de Deus e de respeitar novamente, como Deus sempre quer, aos outros como
habitação de Deus. Além disto, este evangelho nos leva ao arrependimento de
tudo que cometemos em relação à dignidade humana desrespeitada, que se
expressou através de violência moral- verbal e física, difamação etc. E este
arrependimento deve ser tornar em conversão sem fim, pois o homem velho dentro
de nós sempre tenta nos levar ao passado pecador.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Palavras
De Alguns <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #c00000;">Padres
Da Igreja</span></u></b> a Respeito Do Episódio No Evangelho de hoje. Fonte: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Santo Tomás de Aquino</span></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Catena
Aurea, Exposição Contínua Sobre Os Evangelhos. Vo. 4: Evangelho de São João</u></b>,
Ed. Ecclesiãe, Campinas, SP, 2021 pp. 112ss).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Santo Agostinho</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">: “Esse vendedores
figuram aqueles que, na Igreja, buscam os próprios interesses e não aos de
Jesus Cristo. Estes têm quanto há no mundo por venal, porque não almejam senão
lucrar: assim pensava Simão, que desejou comprar o Espírito Santo para que
pudesse, de seguida, vendê-lo </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(cf. At 8,18-24)”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">São Beda</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">: “Aqueles que não distribuem
gratuitamente as graças recebidas do Espírito Santo, como Deus ordena, mas
buscam vendê-las, esses são vendedores de pombas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Santo Agostinho</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">: “Aqueles que se servem
das Escrituras para enganar a multidão, levados a tanto por um desejo de boa
fama, estão como a vender bois e ovelhas, isto é, os próprios fiéis. E a quem os
vendem senão ao Diabo? Porque todo aquele que se aparta da unidade da Igreja,
de quem se torna presa senão daquele leão que ruge buscando a quem devorar </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(1Pd
5,8)?”</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama, SVD</span></b><b><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-54573282199529516212024-02-28T12:44:00.004-03:002024-02-28T12:44:55.542-03:0002/03/2024-Sábado Da II Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">A MISERICÓRDIA DIVINA APAGA
NOSSO PASSADO PECAMINOSO </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6600; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="410" data-original-width="512" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIiqtB7bL2_qZQnc0jobqFoSgFuaibnXMjBoSwpWoqjJiyni_78DfGuUoMFV0oxU2LHMty1D69gAhv4ANc7J7xLQvQnCt9R1WRjWcw-RmFoUp5M6m2MHZf8GXNZdWC3Ll7L5VyJ2zrtJJ9kbYF2tfmMXaRJZLqS4Ytt6y61XyAMhdZPROi8L8bqQ_xeJ4=w325-h260" width="325" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="158" data-original-width="320" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiOYi_tXnZodxLOPpO7BZe1g09z2rmEbTyJ1CVWASie9ku0kWBwlqO6aDriSKBCmZTOMK2Pu1ckIJxWM6IOETtgGgxpD-4q45gSPyYRr3FqDSyTi8X4DeAps0iFp5ZTnIPIhtVAkvkOx47p9NV3WQIHT8NdkpgJvaGFmGHxT_w6h5OlOmBADL4DwmIm3eI=w327-h161" width="327" /></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Sábado da II Semana da Quaresma</span></b><b><span style="color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 4.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira
Leitura: Mq 7,14-15.18-20<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">14 Apascenta o teu povo com o
cajado da autoridade, o rebanho de tua propriedade, os habitantes dispersos
pela mata e pelos campos cultivados; que eles desfrutem a terra de Basã e de
Galaad, como nos velhos tempos. 15 E, como nos dias em que nos fizeste sair do
Egito, faze-nos ver novos prodígios. 18 <b>Qual Deus existe, como tu, que
apagas a iniquidade e esqueces o pecado daqueles que são resto de tua
propriedade</b>? <b>Ele não guarda rancor para sempre, o que ama é a
misericórdia</b>. 19 <b>Voltará a compadecer-se de nós, esquecerá nossas
iniquidades e lançará ao fundo do mar todos os nossos pecados</b>. 20 Tu
manterás fidelidade a Jacó e terás compaixão de Abraão, como juraste a nossos
pais, desde tempos remotos.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho</span></b></st1:verbetes><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">: Lc 15,1-3.11-32<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, <sup>1</sup>os publicanos e <st1:verbetes w:st="on">pecadores</st1:verbetes> aproximavam-se de Jesus <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
o <st2:hm w:st="on">escutar</st2:hm>. <sup>2</sup>Os <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>, e os <st1:verbetes w:st="on">mestres</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">Lei</st1:verbetes> criticavam Jesus: “<st1:verbetes w:st="on">Este</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>
acolhe os <st1:verbetes w:st="on">pecadores</st1:verbetes> e faz <st2:dm w:st="on">refeição</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>”.
m<sup>3</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> Jesus contou-lhes
esta <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>: <sup>11</sup>“<st1:verbetes w:st="on">Um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tinha</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes>. <sup>12</sup>O <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">novo</st2:dm>
disse ao <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>: ‘<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>,
dá-me a <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">herança</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes>
cabe’. E o <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes> dividiu os <st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>. <sup>13</sup><st1:verbetes w:st="on">Poucos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dias</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">depois</st1:verbetes>,
o <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">novo</st2:dm> juntou o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
e partiu <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">distante</st1:verbetes>.
E <st1:verbetes w:st="on">ali</st1:verbetes> esbanjou <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
numa <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> desenfreada. <sup>14</sup><st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tinha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">gasto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> possuía, houve uma <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fome</st1:verbetes> naquela <st1:verbetes w:st="on">região</st1:verbetes>,
e <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> começou a <st2:hm w:st="on">passar</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">necessidade</st1:verbetes>. <sup>15</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> foi <st2:hdm w:st="on">pedir</st2:hdm> <st2:dm w:st="on">trabalho</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o mandou <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">campo</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">cuidar</st2:hm> dos <st1:verbetes w:st="on">porcos</st1:verbetes>.
<sup>16</sup>O <st1:verbetes w:st="on">rapaz</st1:verbetes> queira <st2:hdm w:st="on">matar</st2:hdm> a <st1:verbetes w:st="on">fome</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">comida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">porcos</st1:verbetes>
comiam, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lhe</st1:verbetes>
davam. <sup>17</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> caiu <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes> e disse:
‘<st1:verbetes w:st="on">Quantos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">empregados</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>
têm <st2:dm w:st="on">pão</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fartura</st1:verbetes>, e <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes>, morrendo de <st1:verbetes w:st="on">fome</st1:verbetes>’.
<sup>18</sup>Vou-me <st1:verbetes w:st="on">embora</st1:verbetes>, vou <st2:hm w:st="on">voltar</st2:hm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes> e dizer-lhe: ‘<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>,
pequei <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> ti; <sup>19</sup><st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> mereço <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> chamado <st1:verbetes w:st="on">teu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>. Trata-me <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">teus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">empregados</st1:verbetes>’. <sup>20</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
partiu e voltou <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ainda</st1:verbetes> estava <st1:verbetes w:st="on">longe</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>
o avistou e sentiu <st1:verbetes w:st="on">compaixão</st1:verbetes>. Correu-lhe
ao <st1:verbetes w:st="on">encontro</st1:verbetes>, abraçou-o e cobriu-o de <st1:verbetes w:st="on">beijos</st1:verbetes>. <sup>21</sup>O <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">então</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">lhe</st1:verbetes>
disse: ‘<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>, pequei <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes>
ti. <st1:verbetes w:st="on">Já</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
mereço <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> chamado <st1:verbetes w:st="on">teu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>’. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>22</sup><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes> disse aos <st1:verbetes w:st="on">empregados</st1:verbetes>:
‘Trazei <st1:verbetes w:st="on">depressa</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">melhor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">túnica</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">vestir</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>. E colocai <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">anel</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dedo</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">sandálias</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pés</st1:verbetes>.
<sup>23</sup>Trazei <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">novilho</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">gordo</st1:verbetes> e
matai-o. Vamos <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">banquete</st1:verbetes>. <sup>24</sup><st1:verbetes w:st="on">Porque</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>
estava <st1:verbetes w:st="on">morto</st1:verbetes> e tornou a <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm>;
estava perdido e foi encontrado’. E começaram a <st1:verbetes w:st="on">festa</st1:verbetes>.<sup>25</sup>O
<st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">velho</st1:verbetes> estava no <st1:verbetes w:st="on">campo</st1:verbetes>.
Ao <st2:hm w:st="on">voltar</st2:hm>, <st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">perto</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes>,
ouviu <st1:verbetes w:st="on">música</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">barulho</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">dança</st1:verbetes>. <sup>26</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> chamou <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">criados</st1:verbetes> e perguntou o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> estava acontecendo. <sup>27</sup>O <st1:verbetes w:st="on">criado</st1:verbetes> respondeu: ‘É <st1:verbetes w:st="on">teu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">irmão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
voltou. <st1:verbetes w:st="on">Teu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>
matou o <st1:verbetes w:st="on">novilho</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">gordo</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> o recuperou <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">saúde</st1:verbetes>’. <sup>28</sup><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> ficou <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">raiva</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> queria <st2:hm w:st="on">entrar</st2:hm>. O <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>, saindo, insistia <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>. <sup>29</sup><st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>, respondeu ao <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>:
‘<st1:verbetes w:st="on">Eu</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">trabalho</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> ti há <st1:verbetes w:st="on">tantos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">anos</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">jamais</st1:verbetes>
desobedeci a <st1:verbetes w:st="on">qualquer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ordem</st1:verbetes> tua. E <st1:verbetes w:st="on">tu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes>
deste <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cabrito</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">festejar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">meus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">amigos</st1:verbetes>. <sup>30</sup><st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes> chegou <st1:verbetes w:st="on">esse</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">teu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> esbanjou <st1:verbetes w:st="on">teus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
prostitutas, <st1:verbetes w:st="on">matas</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">novilho</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cevado</st1:verbetes>’. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>31</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lhe</st1:verbetes>
disse: ‘<st1:verbetes w:st="on">Filho</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">tu</st1:verbetes>
estás <st1:verbetes w:st="on">sempre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">comigo</st1:verbetes>,
e <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">teu</st1:verbetes>.
<sup>32</sup><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">preciso</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">festejar</st2:hm>
e alegrar-nos, <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">teu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">irmão</st1:verbetes> estava <st1:verbetes w:st="on">morto</st1:verbetes>
e tornou a <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm>; estava perdido, e foi
encontrado”’.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">------------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Deus é
Misericordioso Para Quem Se Converte</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qual Deus
existe, como tu, que apagas a iniquidade e esqueces o pecado daqueles que são
resto de tua propriedade? Ele não guarda rancor para sempre, o que ama é a
misericórdia. Voltará a compadecer-se de nós, esquecerá nossas iniquidades e
lançará ao fundo do mar todos os nossos pecados</i></span><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">”</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">.
São palavras do livro do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">profeta Miqueias</span></b>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">No texto da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Primeira
Leitura,</span></b> o profeta Miqueias nos oferece uma oração humilde, cheia de
confiança em Deus. O profeta coloca alguns traços com que retrata Deus: Deus é
como o Pastor que vai recolhendo ou unindo as ovelhas de Israel que andam
perdidas. Ele voltará a repetir o que fez na libertação de seu povo da
escravidão do Egito. Ele não castigará seu povo por amor. Deus perdoa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">o que ama é a misericórdia</i>”, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Voltará a compadecer-se</i>”, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">terás compaixão de Abraão como juraste a
nossos pais, desde tempos remotos</i>”, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lançará
ao fundo do mar todos os nossos pecados</i>”. É uma verdadeira amnistia que nos
anuncia hoje. Este Deus se retrata também na parábola do filho pródigo no
Evangelho de hoje. Da nossa parte resta a conversão, pois da parte de Deus
sempre há a misericórdia. Por causa da sua misericórdia, não há pecado, por
grave que seja, que Deus não possa perdoar. Todo dia novo Deus nos oferece as
vinte e quatro horas novas para podermos começar tudo de novo. Tudo isso só
poder ser a misericórdia.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O amor de Deus pelo homem é um amor
essencialmente misericordioso</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">, <u>pois é dado a alguém que se tornou
indigno, pela soberba, pela desobediência, pela infidelidade, pela ingratidão,
pelos pecados, pela maldade, pela rebelião</u>. <u>E Deus ama o homem a ponto
de fazer-se homem em Jesus Cristo: ele veio para o nosso meio, viveu como nós e
ofereceu sua vida por nós. Assim ele revela esse traço de Deus misericordioso</u>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Jesus Cristo é, de
certa forma, o Deus em ação através do qual Deus vem definitivamente ao nosso
encontro amando-nos, perdoando-nos, afirmando-nos, libertando-nos das nossas
misérias e dos nossos pecados, e dando-nos possibilidades novas, para que nossa
amizade com ele não seja mais interrompida. Deus ama o homem a ponto de fazer
com seu Filho se torne homem. Nesse gesto extremo do seu amor evidenciam-se
duas verdades: a grande consideração de Deus pelo homem, Deus sempre está do
lado do homem e contra o mal; e o amor infinito que ele derrama sobre o homem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Salmo Responsorial</span></b> de hoje (Sl
102), uma bela canção à misericórdia de Deus, insiste: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000;">O
Senhor é compassivo</span> e misericordioso... Não nos trata como exigem nossas
faltas, nem nos pune em proporção às nossas culpas</i></b>”. É um Salmo que
hoje poderíamos rezar por nossa conta dizendo em primeira pessoa, a partir de
nossa história concreta para esse Deus que nos convida à conversão. É uma
entranhável meditação quaresmal e uma boa preparação para nossa confissão
pascal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apascenta o teu povo com o cajado da autoridade, o rebanho de tua
propriedade, os habitantes dispersos pela mata e pelos campos cultivados; que
eles desfrutem a terra de Basã e de Galaad, como nos velhos tempos. E, como nos
dias em que nos fizeste sair do Egito, faze-nos ver novos prodígios</i>”. O
profeta Miqueias vivia numa monarquia teocrática onde o poder do soberano devia
estar ao serviço do povo, especialmente dos mais débeis e era responsável
diante de Deus. Mas Miqueias contempla em sua sociedade que as autoridades
frustram o desígnio de Deus que exige a justiça e a misericórdia para com os
débeis. Miqueias é o primeiro profeta que anuncia a total destruição de
Jerusalém.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Além disso, havia uma
religião sem coração. Os contemporâneos do profeta Miqueias acreditavam que
poderiam manter boas relações com Deus a base de manifestações externas de
culto, com sacrifícios e oferendas. Como Amos, Oseias e Isaías, Miqueias exige,
antes de tudo, uma religião do coração, uma entrega sincera a Deus, cumprindo
seus preceitos, sobretudo, a justiça e misericórdia.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Mas depois de constatar
o arrependimento do povo pecador, o profeta Miqueias anuncia o futuro glorioso
que espera Israel. Por isso, numa bela oração o profeta suplica a Deus que não
abandone seu povo e sim que realize nele as promessas, de modo que Israel,
agora triste e abatido, possa refazer sua vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A segunda parte da
leitura (Mq 7,18-20) é como uma composição sálmica em que o profeta Miqueias
exulta de gozo pensando no futuro perdão de Deus, como garantia das promessas:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qual Deus existe, como tu, que apagas a
iniquidade e esqueces o pecado daqueles que são resto de tua propriedade? Ele
não guarda rancor para sempre, o que ama é a misericórdia. Voltará a
compadecer-se de nós, esquecerá nossas iniquidades e lançará ao fundo do mar
todos os nossos pecados. Tu manterás fidelidade a Jacó e terás compaixão de
Abraão, como juraste a nossos pais, desde tempos remotos</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O fundamento da
esperança está na fé na misericórdia de Deus que é o puro dom de Deus capaz de
tirar a iniquidade e perdoa o pecado</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">. <u>Somos chamados a voltar para a
misericórdia de Deus não importa a gravidade e a quantidade de nossos pecados.
Deus nos vê como somos e não como éramos</u>. O crente deve crer na coerência
de Deus, pois <u>Ele é fiel para Si próprio</u>. A parábola do filho pródigo ou
melhor dizer a parábola do Pai misericordioso que lemos no evangelho de hoje
nos apresenta a riqueza do amor e da misericórdia de Deus: o Pai está sempre
disposto a acolher sem reservas todos os homens e mulheres que querem voltar à
sua misericórdia. Só existe uma barreira que impede este amor misericordioso de
Deus: nossa autossuficiência incapaz de nos salvar. Amar a Deus significa
deixar-se amar por Ele.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Estejamos conscientes
de que o pecado sempre se apresenta primeiro como agradável, atraente e
sedutor. O Maligno é suficientemente hábil para dissimular seu “jogo”. Basta
estar nos seus braços ele não quer nos largar. Mas a misericórdia de Deus está
a nossa disposição, pois Deus jamais parará de nos perdoar quando voltarmos
para a Casa paterna onde o amor misericordioso circula livremente entre os seus
membros</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">A
Bondade e a Misericórdia De Deus Apagam Nosso Passado Pecaminoso</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">evangelho</span></b>
de hoje fala da misericórdia de Deus. É o tema que a Primeira Leitura enfatiza.
Misericórdia é um dos temas preferidos do evangelista Lucas. No AT lemos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sejam santos porque Deus é santo</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(cf.
Lv 20,7). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O evangelista Mateus diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sejam perfeitos como o Pai celeste é perfeito</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(Mt
5,48). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">E o evangelista Lucas diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sejam misericordiosos como o Pai de vocês é
misericordioso</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(Lc 6,36). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Conforme
o evangelista Lucas para ser santo, para ser perfeito só há um caminho: ser
misericordioso. “<b>Esse amor misericordioso é capaz de curvar-se ante o filho
pródigo, ante a miséria humana e, sobretudo, ante a miséria moral, ante o
pecado. A misericórdia se manifesta em seu aspecto verdadeiro e próprio quando
valoriza, promove e explicita o bem em todas as formas de mal existente no
mundo e no homem</b>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(João PauloII: <i>Dives in misericordia, no.6</i>). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Sobre
a importância da misericórdia, São Tiago nos alerta: “<i>O julgamento será sem
misericórdia para aquele que não pratica a misericórdia. A misericórdia, porém,
desdenha o julgamento</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(Tg 2,13).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">Em hebraico a palavra que se usa para a
misericórdia é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Rahamîns</span></i></b> que deriva de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Réhem</span></i></b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Réhem</i></b> significa matriz, o útero da
mulher. A matriz recebe, mantém e dá a vida, oferecendo ao feto, a cada
segundo, tudo de que ele precisa para viver. A misericórdia divina, como o útero
materno, deixa crescer e vir à luz e, ao mesmo tempo, permanece cuidando e
alimentando maternalmente. O amar do Pai, a Palavra e Jesus Cristo são como o útero
materno que alimenta, cuida, mantém e dá vida.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O
Deus que Lucas nos apresenta através do evangelho de hoje é um Deus de bondade
e de misericórdia, que detesta o pecado, mas ama o pecador. Ele não pactua com
o pecado, mas está ao lado do pecador e manifesta uma misericórdia infinita
para com o pecador arrependido. <u>O amor de Deus pelo homem é um amor
essencialmente misericordioso, pois é dado a alguém que se tornou indigno, pela
soberba, pela desobediência, pela ingratidão, pelos pecados, pela maldade, pela
rebelião</u>. <u>E Deus ama o homem a ponto de fazer-se homem em Jesus Cristo:
ele veio para o nosso meio, viveu como nós e ofereceu sua vida por nós. Ele
nasceu nosso nascimento, viveu nossa vida, experimentou nosso medo, morreu
nossa morte e ressuscitou nossa ressurreição</u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Lucas
dedica <st1:verbetes w:st="on">todo</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">capítulo</st1:verbetes>
15 de <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes>
às <st1:verbetes w:st="on">parábolas</st1:verbetes> da misericórdia. Neste
capitulo Jesus nos revela que Deus é o Pai misericordioso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O insondável amor de Deus se reflete na
conduta do pai da parábola. Deus não deixa de buscar e de acolher o que é seu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A
parábola do Pai misericordioso nos revela duas coisas: a miséria e a misericórdia;
revela-nos o que há no coração do homem e o que há no coração de Deus;
revela-nos a imensa escuridão no homem e a infinita luminosidade em Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O
<st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">novo</st2:dm> e <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">velho</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on"><st3:sinonimos w:st="on">pará</st3:sinonimos>bola</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">ambos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
reconhecem de <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm> o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cheio</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>. Os <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> têm <st1:verbetes w:st="on">consciência</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">distorções</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Ambos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">cegos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vão</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">tropeçar</st2:hm>: <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> cai na <st1:verbetes w:st="on">desordem</st1:verbetes>;
o <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes>, no <st1:verbetes w:st="on">excesso</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">ordem</st1:verbetes>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><st1:verbetes w:st="on">Um</st1:verbetes>
está <st2:dm w:st="on">seguro</st2:dm> de <st2:hm w:st="on">saber</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes>: <st2:hm w:st="on">partir</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">rumo</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes>
tem <st1:verbetes w:st="on">certeza</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">estar</st2:hm>
no <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">certo</st1:verbetes>:
o <st2:hm w:st="on">dever</st2:hm>. O <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">velho</st1:verbetes> fica <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">reconhecer</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">novo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">abandona</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">busca</st1:verbetes> de uma <st1:verbetes w:st="on">felicidade</st1:verbetes>
deixando a <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes>
trás desses dois filhos está Jesus Cristo, fiel à vontade de Deus em salvar a
humanidade. Ele ama a humanidade até o fim (cf. Jo 13,1).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st2:hm w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Deixar</span></st2:hm><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> a <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">acontecimento</st1:verbetes>
limitado a <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes>.
<st2:hm w:st="on"><u>Deixar</u></st2:hm><u> a <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes>
significa <st2:hm w:st="on">negar</st2:hm> a <st2:dm w:st="on">realidade</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">espiritual</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> pertenço a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">todo</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ampara</st1:verbetes> num <st1:verbetes w:st="on">eterno</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">abraço</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> sou <st1:verbetes w:st="on">realmente</st1:verbetes>
moldado nas <st1:verbetes w:st="on">palmas</st1:verbetes> das <st1:verbetes w:st="on">mãos</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> e
refugiado nas <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sombras</st1:verbetes></u>.
<st2:hm w:st="on"><u>Deixar</u></st2:hm><u> a <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes>
significa <st2:hm w:st="on">ignorar</st2:hm> a <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes> moldou. <st2:hm w:st="on">Deixar</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes> é <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> tivesse <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lar</st1:verbetes> e precisasse <st2:hdm w:st="on">procurar</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">distância</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> encontrá-lo</u>. <st1:verbetes w:st="on"><u>Eu</u></st1:verbetes><u> <st1:verbetes w:st="on">preciso</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">estar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">consciente</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> faço <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">família</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> devo viver como membro da família
de Deus</u>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A casa é o centro do meu ser, onde posso ouvir a voz
de Deus que me diz: “Você é meu filho (a) muito amado (a), sobre você ponho
todo o meu carinho” (cf. Mc 1,11). Eu tenho que ouvir esta voz diariamente,
pois é a voz do amor que é eterno, perdura para sempre e se transforma em afeto
quando é ouvida. Quando eu ouço essa voz amorosa de Deus, sei que estou em casa
com Deus e por isso, nada tenho a temer, pois Deus é por mim (cf. Rm 8,31-39).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">O filho mais novo voltou para casa porque reconheceu
o tamanho do amor do pai diante do tamanho da própria miséria. É ele próprio
quem descobre o seu caos, a sua desordem. Através de um doloroso caminho, ele
sai da ilusão sobre si mesmo e descobre sua verdade. No silêncio, ele escuta a
voz do Pai e descobre o tesouro: o amor sem limite do Pai por ele, a fonte de
sua existência. Pela primeira vez, ele toma conhecimento de um amor seguro,
estável e sólido. Nesse momento iluminado, ele reconhece que pecou. Ele se
arrependeu e por isso decidiu voltar para a casa: “<i>Quantos empregados do meu
pai têm pão com fartura, e eu aqui, morrendo de fome. Vou-me embora, vou voltar
para meu pai e dizer-lhe: ‘Pai, pequei contra Deus e contra ti; já não mereço
ser chamado teu filho. Trata-me como a um dos teus empregados’”.</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Na graça de Deus, cada um é capaz de se colocar a
caminho de volta. Na graça de Deus, cada um é capaz de reencontrar o movimento
da vida. Na graça de Deus ninguém fica trancado no passado. Em qualquer estado
em que se encontre, há sempre a possibilidade de dar um passo em direção à
vida. A graça de Deus nos devolve a alegria de viver dignamente. “Pela graça de
Deus, sou o que sou, e a graça que ele me deu não tem sido inútil</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">”, escreveu São Paulo (1Cor 15,10).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Muitas vezes procuramos a felicidade fora de casa,
nas nossas aventuras. Por isso, em vez de encontrarmos a felicidade, ganhamos a
solidão, a desordem total ou caos total. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“Ninguém está tão só do que aquele que vive sem Deus”</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Santo Agostinho). No momento em que o filho mais
novo recebeu o perdão, ele começou a conhecer, de modo muito íntimo, o seu pai.
A experiência de perdão de Deus cria, com efeito, um vínculo todo particular
entre Deus e aquele que recebe o perdão. Tão grande é a força do amor curativo
de Deus, que o mal se transfigura em bem.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Se Deus é misericordioso, cada um deve ser
misericordioso para com os outros. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">O amor vivido é o único
modo de convencer os outros que somos cristãos.</span></b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Sempre que celebramos a festa da eucaristia, celebramos também o encontro
do amor misericordioso de Deus com todos nós, seus filhos e filhas arrependidos
de tudo que cometemos na vida. Façamos que cada eucaristia seja uma festa de
nossa reconciliação com Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O
filho mais velho está cheio de si mesmo e se engana. Por estar cheio de si não
tem lugar no seu coração nem para seu pai nem para seu irmão. Ele se crê justo,
e consequentemente, possui um coração de justiceiro, um coração duro e insensível.
Ele simboliza nossa cegueira diante de nossa mais profunda distorção, nossa
resistência para viver na luz, na graça de Deus. Aí que mora o perigo. Muitas
vezes a tentação é denunciar o pecado alheio para fazer brilhar a sua própria
virtude. Muitas vezes há tanto ressentimento entre os que se consideram justos
e corretos; há tanto julgamento, condenação e preconceito entre os que se
consideram santos e praticantes de religião!</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A
parábola do filho pródigo ou do Pai misericordioso é o grande canto ao imenso
amor divino que se mostra indulgente com o pecador, lição oportuníssima da
quaresma</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">. Por isso, Santo Agostinho dizia: “Imite
aquele filho mais novo, porque talvez você seja como ele, que depois de mal
gastar e perder todos os seus bens vivendo prodigamente, sentiu necessidade,
apascentou porcos e, esgotado pela fome, suspirou e se lembrou de seu pai. E o
que diz dele o Evangelho? ‘Ele caiu em si’ (voltou a si mesmo). Quem se tinha
perdido para si mesmo, voltou a si mesmo: ‘<i>Vou-me embora, vou voltar para meu
pai...</i>’”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Para chegar à
ressurreição da graça do Senhor temos de passar primeiro pela crucifixão de
nossos pecados na penitência. O pecado é o motivo de tua tristeza. Deixa que a
santidade seja motivo de tua alegria</span></u></b>”, acrescentou Santo
Agostinho.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Na
sua reflexão sobre a parábola do filho pródigo Madre Teresa de Calcutá nos
disse que o filho pródigo nos ensina que não devemos: Pensar egoisticamente em
nós mesmos; Alimentar a fome de prazeres desenfreados; Abusar do dom da
liberdade; Tomar e consumir sem cautela bens efêmeros; Presumir da própria
figura como se fosse imperecível; Confundir sonhos agradáveis com realidades.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O
Deus que Jesus quer nos transmitir nessa parábola é um Deus misericordioso,
generoso em perdoar, paciente em esperar a volta de qualquer filho, próximo com
um amor infinito para quem volta e para quem está com Ele.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Não
podemos professar seriamente a nossa fé no Deus do amor e Pai de Nosso Senhor
Jesus Cristo, sem praticarmos, ao mesmo tempo, a sua misericórdia. Amor é
misericordioso. Esta é uma afirmação central e o cume da fé e de toda a
doutrina cristã acerca de virtudes. É através da misericórdia ativa e efetiva
que provamos que estamos no bom caminho e que adoramos e honramos
verdadeiramente a Deus misericordioso. Toda a experiência profunda de Deus,
toda a consolação espiritual autêntica nos leva à prática eficaz da
misericórdia. As nossas pequenas mortificações e exercícios ascéticos só têm
valor na medida em que servirem de treino para o exercício da misericórdia e
para a consequente prática da auto-renúncia.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Para
nós fica a pergunta: Será que tenho consciência deste Deus que é um Pai com um
amor infinito? Será que eu percebo esse Deus como o filho mais velho O
percebia: sem esperança nem alegria? Ou, eu O percebo como o filho mais novo O
percebia: quer uma liberdade sem ordem? Será que eu sou intransigente e
intolerante como o filho mais velho? A rigidez e a arrogância não deixaram o
filho mais velho alegrar-se pela volta de seu irmão perdido. Será que eu tenho
a mesma rigidez e a mesma arrogância que me tiram a alegria de viver e de
conviver na fraternidade com os demais irmãos? quem pensa no outro se
engrandece. Na experiência do filho mais novo percebemos que o pecado sempre se
apresenta, primeiro, como agradável, atraente e sedutor. O Maligno é
suficientemente hábil para dissimular seu jogo. Estejamos atentos e vigilantes!<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,svd</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #5b9bd5; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Santo
Agostinho dizia:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">“<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O pecado é
o motivo de tua tristeza. Deixa que a santidade seja motivo de tua alegria</span>”.</span></b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(<i>In ps. 42,3</i>)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">“<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Para
chegar à ressurreição da graça do Senhor temos de passar primeiro pela
crucifixão de nossos pecados na penitência”.</span></span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">(<i>De Trin. 4,3,6</i>)<o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-58671823799221686332024-02-28T10:21:00.000-03:002024-02-28T10:21:00.040-03:0001/03/2024-Sextaf Da II Semna Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">É PRECISO VOLTAR PARA DEUS PORQUE ELE NOS AMA E
NOS ESPERA ATÉ O ÚLTIMO MINUTO DE NOSSA VIDA </span></b><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="1600" data-original-width="1207" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvPLNiceOhrJbT7Ijl9RMjA2jhKnPk_3GKsyRUGXi_aYjPO2EmgXxLe4ADodSb0q7yXYS6CUNbl3gPXNrSKfGRkxF2CSM5kpZSFr7npsPdcbDl6OsgVfeMnoZcTY2AVzoLHOLBg_Zkiy5p3CJK2yajKbPHEGAxArgVp5w5RxKwLqgYY-j1GNXUAiUO8xU=w318-h422" width="318" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEioUfgrVOHUZ8VewCPBkSvtebFIP6LrtHv8p6mJuIAZTyMRVPeHquOlJLjcjmiNkaJNNdvqF8bxzwGFk_n_A6ttGb3Z0QI6qE_nG1QNm-QPJ4HKhjZPoRA4vyH371powOcSx3GH1PXTUtm5WQPx-Eve_Fj8HlYZSAd5nQ9qAF1hFPbXYx9tFMBZj-jBPCM" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="320" data-original-width="640" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvp-xxTtUkiPweDjy4QRH9T6KbKoQ9zr0WFKmnUNol6iXqd72_BfekvQaqQGNldjrb-SP4NS388N3VZmiN-gom1kz3Wi4GyLsJ5wDKFthvP_mB-fxtqo_KR7csJGOh0Ga8GNofrqk_1eeQyIcsyaFVFZJ7Lv4K2jcpL4C4M4e5kzY13WVwvSm7WZovb6s" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="552" data-original-width="450" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuAVhAieda-pxvLy1-_w9ci9ubh4ECUyc7xlOEYVUrx-MF5e6MwAUr1FUiLNI1T0p7ega8cc_swrGPKze2XyJv4yA7I9bz-lgLl8RIEtzKEnUZETIb9NZQ-B0-HVPKtxbU51aTMgBIRwdqbPjfulx7h-1BimVnx0jFYSBeN0HABdK0lElpAjgxr3m_-Kw=w324-h397" width="324" /></div></div></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Sexta-Feira</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;"> da II <st1:verbetes w:st="on">Semana</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">Quaresma</st1:verbetes></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira
Leitura: <u>Gn 37,3-4.12-13a.17b-28</u><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">3 Israel amava mais a
José do que a todos os outros filhos, porque lhe tinha nascido na velhice. E
por isso mandou fazer para ele uma túnica de mangas longas. 4 Vendo os irmãos
que o pai o amava mais do que a todos eles, odiavam-no e já não lhe podiam
falar pacificamente. 12 Ora, como os irmãos de José tinham ido apascentar o
rebanho do pai em Siquém, 13a disse Israel a José: “Teus irmãos devem estar com
os rebanhos em Siquém. Vem, vou enviar-te a eles”. 17b Partiu, pois, José atrás
de seus irmãos e encontrou-os em Dotaim. 18 Eles, porém, tendo-o visto ao
longe, antes que se aproximasse, tramaram a sua morte. 19 Disseram entre si:
“Aí vem o sonhador! 20 Vamos matá-lo e lançá-lo numa cisterna, depois diremos
que um animal feroz o devorou. Assim veremos de que lhe servem os sonhos”. 21 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rúben,</b> porém, ouvindo isto, disse-lhes:
22 “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Não lhe tiremos a vida</b>”! E
acrescentou: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Não derrameis sangue</b>,
mas lançai-o naquela cisterna do deserto, e não o toqueis com as vossas mãos”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dizia isto, porque queria livrá-lo das mãos
deles e devolvê-lo ao pai</b>. 23 Assim que José chegou perto dos irmãos, estes
despojaram-no da túnica de mangas longas, pegaram nele 24 e lançaram-no numa
cisterna que não tinha água. 25 Depois, sentaram-se para comer. Levantando os
olhos, avistaram uma caravana de ismaelitas, que se aproximava, proveniente de
Galaad. Os camelos iam carregados de especiarias, bálsamo e resina, que
transportavam para o Egito. 26 E <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Judá</b>
disse aos irmãos: “Que proveito teríamos em matar nosso irmão e ocultar o seu
sangue? 27 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">É melhor vendê-lo a esses
ismaelitas e não manchar nossas mãos, pois ele é nosso irmão e nossa carne</b>”.
Concordaram os irmãos com o que dizia. 28 Ao passarem os comerciantes
madianitas, tiraram José da cisterna, e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>por
vinte moedas de prata </u></b>o venderam aos ismaelitas: e estes o levaram para
o Egito.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho:
<u>Mt 21,33-46</u><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, dirigindo-se Jesus aos <st1:verbetes w:st="on">chefes</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">sacerdotes</st1:verbetes> e aos <st1:verbetes w:st="on">anciãos</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">povo</st1:verbetes>,
disse-lhes: <sup>33</sup>“Escutai esta <st1:verbetes w:st="on">outra</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>: <st1:verbetes w:st="on">Certo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">proprietário</st1:verbetes> plantou uma <st1:verbetes w:st="on">vinha</st1:verbetes>, pôs uma <st1:verbetes w:st="on">cerca</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">volta</st1:verbetes>,
fez nela <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lagar</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">esmagar</st2:hm> as <st1:verbetes w:st="on">uvas</st1:verbetes> e construiu uma <st1:verbetes w:st="on">torre</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">guarda</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Depois</st1:verbetes>
arrendou-a a vinhateiros, e viajou <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st1:verbetes w:st="on">estrangeiro</st1:verbetes>. <sup>34</sup><st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes>
chegou o <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> da <st2:dm w:st="on">colheita</st2:dm>,
o <st1:verbetes w:st="on">proprietário</st1:verbetes> mandou <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">empregados</st1:verbetes>
aos vinhateiros <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">receber</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">frutos</st1:verbetes>.
<sup>35</sup>Os vinhateiros, <st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>,
agarraram os <st1:verbetes w:st="on">empregados</st1:verbetes>, espancaram a <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>, mataram a <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes>,
e ao <st1:verbetes w:st="on">terceiro</st1:verbetes> apedrejaram. <sup>36</sup>O
<st1:verbetes w:st="on">proprietário</st1:verbetes> mandou de <st2:dm w:st="on">novo</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">empregados</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">maior</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">número</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">primeiros</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> os trataram da <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">forma</st2:dm>. <sup>37</sup><st1:verbetes w:st="on">Finalmente</st1:verbetes>,
o <st1:verbetes w:st="on">proprietário</st1:verbetes> enviou-lhes o <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>,
pensando: ‘Ao <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vão</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">respeitar</st2:hm>’. <sup>38</sup>Os vinhateiros, <st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>, ao verem o <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>,
disseram <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes>:
‘<st1:verbetes w:st="on">Este</st1:verbetes> é o <st2:dm w:st="on">herdeiro</st2:dm>.
Vinde, vamos matá-lo e <st2:hdm w:st="on">tomar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">posse</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">herança</st1:verbetes>!’
<sup>39</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> agarraram o <st1:verbetes w:st="on">filho</st1:verbetes>, jogaram-no <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">fora</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">vinha</st1:verbetes> e
o mataram. <sup>40</sup><st2:dm w:st="on">Pois</st2:dm> <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>,
<st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">dono</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">vinha</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">voltar</st2:hm>,
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> fará <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">esses</st1:verbetes> vinhateiros?” <sup>41</sup>Os <st1:verbetes w:st="on">sumos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sacerdotes</st1:verbetes>
e os <st1:verbetes w:st="on">anciãos</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">povo</st1:verbetes>
responderam: “<st1:verbetes w:st="on">Com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">certeza</st1:verbetes>
mandará <st2:hdm w:st="on">matar</st2:hdm> de <st1:verbetes w:st="on">modo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">violento</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">esses</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">perversos</st1:verbetes> e arrendará a <st1:verbetes w:st="on">vinha</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
vinhateiros, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lhe</st1:verbetes>
entregarão os <st1:verbetes w:st="on">frutos</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">certo</st1:verbetes>”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>42</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes>
Jesus <st1:verbetes w:st="on">lhes</st1:verbetes> disse: “<st1:verbetes w:st="on">Vós</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lestes</st1:verbetes>
nas <st1:verbetes w:st="on">Escrituras</st1:verbetes>: ‘A <st1:verbetes w:st="on">pedra</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> os construtores rejeitaram tornou-se
a <st1:verbetes w:st="on">pedra</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">angular</st2:hm>;
<st1:verbetes w:st="on">isto</st1:verbetes> foi <st1:verbetes w:st="on">feito</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm> e é <st1:verbetes w:st="on">maravilhoso</st1:verbetes> aos <st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes>?” <sup>43</sup><st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes> digo: o <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes> será tirado e será <st1:verbetes w:st="on">entregue</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">povo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> produzirá <st1:verbetes w:st="on">frutos</st1:verbetes>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>45</sup>Os <st1:verbetes w:st="on">sumos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sacerdotes</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes>
ouviram as <st1:verbetes w:st="on">parábolas</st1:verbetes> de Jesus, e
compreenderam <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> estava falando deles. <sup>46</sup>Procuraram
prendê-lo, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> ficaram <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">medo</st2:dm> das <st1:verbetes w:st="on">multidões</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">elas</st1:verbetes> consideravam Jesus <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">profeta</st1:verbetes>.</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">----------------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">As leitura de hoje nos
apresentam explicitamente o destino de cruz e morte que espera Jesus ao final
de seu caminho. Busca-se no AT uma figura entranhável: José, traído por seus
próprios irmãos e futuramente será salvador da própria família quando ocorre a grande fome.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A narração na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: #9900ff; mso-highlight: yellow;">Primeira Leitura</span></b> de hoje quer explicar
simbolicamente a história da tribo de José e de sua preeminência sobre as
demais tribos, e como nos planos de Deus, <u>José estava destinado a ser a
salvação do povo</u>. E tudo tem que passar pela prova e pela mortificação. A
Igreja também terá acesso à glória pelas provas, como Cristo, o Novo José,
verificou com sua própria vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A história de José é
uma história de novela edificante que expressa as infidelidades de Israel e
sobretudo, do estilo que tem Deus de tirar o bem do mal. A história de José se
repete em Jesus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">José é apresentado com
as virtudes típicas do sábio: a humildade, a magnanimidade, a prudência, o
domínio de si, o temor de Deus</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">, etc. Deus é também aqui o Supremo Condutor
dos acontecimentos. Além disso, a história de José tem a função de unir a
história patriarcal com o Êxodo.</span><span style="background-color: yellow; color: #7030a0; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">A Inveja
Intoxica As Relações e Mata a Convivência Fraterna</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A história de José,
filho do patriarca Jacó, que narra o ódio mortal entre irmãos é conectada com
os relatos de Caim e Abel e de Jacó e Esaú. Este ódio mortal é o fruto de uma
raiz interior que é a vaidade e o sonho da grandeza. Trata-se de uma história
novelada e edificante que expressa as infidelidades de Israel, mas sobretudo,
do estilo que tem Deus de tirar o bem do mal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Os irmãos de José têm a
inveja mortal de José porque “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Israel
(Jacó) amava mais a José do que a todos os outros filhos, porque lhe tinha
nascido na velhice. E por isso mandou fazer para ele uma túnica de mangas
longas. Vendo os irmãos que o pai o amava mais do que a todos eles, odiavam-no
e já não lhe podiam falar pacificamente</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Invejar</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">é querer o que a outra pessoa tem; é sentir dor e raiva porque o outro
conseguiu o que você ainda alcançou</span></u>. A inveja é a tristeza pelo bem
alheio. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A inveja é uma
profunda raiva produzida pela conquista dos outros. A inveja é um desejo de
destruição, de ódio. As mortes, as violações, os calotes, os enganos, os
maus-tratos nascem da inveja por ambicionar o que o outro tem. A inveja nos
tira do foco e conduz a nossa força ou energia para o lado errado</span></u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O invejoso</span></u></b><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> vive amargurado porque
não tolera que o outro tenha sucesso. Ou tenha algo mais do que ele. Qualquer
invejoso tem uma grande dificuldade para celebrar o sucesso dos outros. As
pessoas invejosas gostam de jogar uma palavra negativa atrás da outra. O
invejoso vive fofocando e se metendo na vida de todo mundo. Sem perceber que
quanto mais uma pessoa falar dos outros, mais quer falar de si mesma. Fovocar
fala muito mais do próprio fofoqueiro do que de quem é fofocado. E quanto mais
uma pessoa se intrometer na vida dos outros, menos coisa vai conseguir, pois
ela não focaliza sua força para o ideal a ser alcançado</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">. <u>A inveja é uma
emoção que intoxica nossas relações interpessoais, nossa forma de nos conectar
com quem nos rodeia. Em vez disso, é preciso buscar dentro de nós mesmos as
melhores oportunidades para crescer na vida</u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Além do sentimento de
inveja, os irmãos de José tinham ódio: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vendo
os irmãos que o pai o amava mais do que a todos eles, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">odiavam-no</span></u></b> e já não lhe
podiam falar pacificamente</i>”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">O ódio</span></u></b> (Hebraico: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sânê`</i></b>) é o sentimento de
aversão que nos leva a desejarmos a desgraça para outrem e a fazermos-lhe o
mal. o ódio de homens para homens ocorre frequentemente no AT (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gn 26,27; Jz 11,7; 2Sm 13,22;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1Rs 22,8, etc.)</b>. No NT Jesus ordena aos
seus discípulos fazerem o bem para aqueles que os odeiam (Lc 6,27). Aquele que
odeia seu irmã ainda está nas trevas (1Jo 3,15), pois a conseuqência normal do ódio
é o homicídio.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A história de José,
apesar da inveja dos irmãos que o venderam como escravo, tem um fio teológico
que lhe dá sentido e unidade: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>a
providência divina</u></b>. Por José o povo eleito será salvo como ele próprio
disse: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O mal que tínheis intenção de fazer-me, o desígnio de Deus o mudou em
bem, a fim de cumprir o que se realiza hoje: salvar a vida a um povo numeroso</i></b>”
(Gn 50,20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Existe a inveja dos
irmãos de José, mas o caminho que traça o ódio é também caminho providente pelo
qual Deus salva toda a família de José. Não é que Deus necessite e atue nisso.
Mas apesar disso Deus atua para o bem do seu povo. Neste sentido Deus é também,
aqui, o Supremo Condutor dos acontecimentos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A tradição cristã
sempre viu na história de José um símbolo da história de Jesus. O “predileto
entre todos os irmãos” é tirado para fora, despojado de seus vestidos e
vendido. A parábola do evangelho de hoje vai na mesma direção. Os lavradores
homicidas se comportam como os irmãos de José. Por ter muitos pontos comuns
nestas duas histórias, a liturgia as propõe juntas. Em ambos os casos, se narra
a sorte de um personagem (José num caso e o primogênito do dono da vinha em
outro) que, por inveja é eliminado: mediante sua venda como escravo (José) ou
diretamente por assassinato (Jesus). Para seus irmãos, José era um sonhador, um
iludido. Para os lavradores, o filho do dono era um obstáculo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">No caminho da Quaresma,
os relatos bíblicos nos falam de Jesus.<u> Também Jesus é um sonhador. Amado
pelo Pai, Jesus sonha em criar para todos uma fraternidade na condição de
filhos e filhas de Deus. Sonha com um mundo em que o Reinado de Deus acabe com
a violência, a injustiça, a corrupção, a desumanidade. Mas Jesus não se limita
em sonhar. Ele aceita visitar a vinha de seu Pai. Ao chegar a ela ele se dá
conta de que não é bem recebido pelos lavradores</u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Deus
Sabe Tirar o Bem Do Nosso Mal</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">José era um dos
preferidos de Jacó. Seus irmãos, por inveja, vendem José a um comerciante de
escravos que foi levado para o Egito. No Egito José interpreta os sonhos de
Faraó e passa a ser seu primeiro ministro. Durante sete anos de “vacas gordas”
faz reservas de trigo em vista dos sete anos de secura que havia previsto.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Esta história quer já
nos demonstrar que Deus se serve dos acontecimentos aparentemente desfavoráveis
para levar a cabo seus projetos</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">. <u>Tudo parecia estar contra José, mas com
Deus tudo girará em seu proveito</u>. Mais uma vez, <u>temos que confessar que
Deus continua escrevendo reto nas linhas distorcidas</u>. <u>Deus é capaz de
tirar bens de nossos males. Com Deus nem tudo é negativo e nem tudo fica sem
saída. É preciso confiar em Deus apesar das impossibilidades da vida. José é
definido como pessoa que teme a Deus</u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A vida está cheia de
surpresas. Aquele que é vendido e desprezado pela inveja, Deus o converte tudo
em bem. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Senhor desfaz os planos das
nações e os projetos que os povos se propõem. Mas os desígnios do Senhor são
para sempre, e os pensamentos que ele traz no coração, de geração em geração,
vão perdurar</i>”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Senhor pousa o olhar
sobre os que o temem, e que confiam esperando em seu amor, para da morte
libertar as suas vidas e alimentá-los quando é tempo de penúria</i>”, diz o
Salmo de Responsorial de hoje (Sl 32).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Esta história é um
convite a crermos na providência de Deus, que como tantas vezes nos surpreende sempre,
quase que diariamente. Quantas vezes na história de cada um, acontecimentos que
pareciam catastróficos nos servem para indicar os caminhos de Deus e purificar
de nossas ambições desenfreadas e de nossas invejas. Um fracasso, quando
olhamos a partir da providência divina, pode se transformar em um bem para nós.
Como para Jesus cuja morte parecia o fracasso total de todos os seus planos
salvadores, mas foi precisamente o fato decisivo da redenção da humanidade.
Deus sempre sabe tirar bem do mal. Paradoxalmente podemos dizer que o fracasso
é sucesso se aprendermos com ele. “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9933ff;">O sucesso é ir de fracasso em fracasso sem perder
entusiasmo”</span></b> (Wiston Churchil). Em cada fracasso que sofremos sempre
há nova oportunidade, pois “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9933ff;">o fracasso é a oportunidade de começar de novo com mais
inteligência e redobrada vontade</span></b>” (Henry Ford). Jamais podemos
deixar de aprender até a morte inclusive de nossos fracassos, pois “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9933ff;">cada fracasso
ensina ao homem que tem algo a aprender”</span></b> (Charles Dickens).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Deus Nos
Ama Até o Fim Incondicionalmente</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A parábola sobre os
vinhateiros violentos (assassinos) fala da história da salvação </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(cf.
Is 5, 2-5). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Na
história da salvação Deus se mostra paciente com o homem até o último minuto da
vida do homem sobre a terra, pois Deus não exclui nenhum homem da salvação por
amor (cf. Lc 23,39-43). Ser excluído é a opção do próprio homem, pois Deus não
se cansa de perdoar o homem toda vez que este se arrepender. Diante do Deus que
não se cansa de perdoar, também o homem não pode se cansar de se converter.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">1. Um Deus Que Confia Na Minha Capacidade</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lida</st1:verbetes> neste <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>
tem <st1:verbetes w:st="on">muita</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">coisa</st2:dm>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">dizer</st2:hm>. <st1:verbetes w:st="on"><b>Ela</b></st1:verbetes><b> <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">falar</st2:hdm>, <st1:verbetes w:st="on">primeiramente</st1:verbetes>,
da <st2:dm w:st="on">confiança</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> deposita <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes></b>. O <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
revelado <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> Jesus, nesta parábola, é <st1:verbetes w:st="on">Aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
confia <st1:verbetes w:st="on">totalmente</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">talentos</st1:verbetes>,
na <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">liberdade</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">responsável</st1:verbetes>, na <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">capacidade</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">melhor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">momento</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">diante</st1:verbetes>.
<st2:dm w:st="on">Para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> possibilita <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> facilita <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>:
“<st1:verbetes w:st="on"><i>Certo</i></st1:verbetes><i> <st1:verbetes w:st="on">proprietário</st1:verbetes>
plantou uma <st1:verbetes w:st="on">vinha</st1:verbetes>, pôs uma <st1:verbetes w:st="on">cerca</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">volta</st1:verbetes>, fez nela <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lagar</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">esmagar</st2:hm> as <st1:verbetes w:st="on">uvas</st1:verbetes> e
construiu uma <st1:verbetes w:st="on">torre</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">guarda</st1:verbetes></i>”. <st1:verbetes w:st="on">Este</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
fica policiando se o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> faz <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> faz <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">missão</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
acredita na <st1:verbetes w:st="on">capacidade</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> tem. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, o <st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes>
diz: “<i>O proprietário arrendou uma vinha a vinhateiros e viajou para o
estrangeiro</i>” (Mt 21,33). Deus acredita na capacidade que cada homem tem
para produzir algo de bom durante a vida. Para isso é que Ele criou cada homem
e o colocou aqui neste mundo. Cada tarefa ou missão que o homem recebe é a
tarefa ou missão dada por Deus. Sou o “gerente” de uma porção do Reino de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">descobrir</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">missão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">dada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.
Merece <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> esta <st2:dm w:st="on">pergunta</st2:dm>: “<st1:verbetes w:st="on">Qual</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">missão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> recebi de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">durante</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> neste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>?”.
“Será <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> acredito no <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> acredita
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes>?”.
<b>“<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
condena <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
pode <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> pode”</b>, dizia <st1:verbetes w:st="on">Santo</st1:verbetes>
Agostinho (<i>Serm.54,2</i>).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">O </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">Deus</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">
revelado nesta </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">parábola</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">não</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">só</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> acredita
</span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">em</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">cada</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">
</span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">um</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> de </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">nós</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">
</span><st2:dm style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">para</st2:dm><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><st2:hm style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">cumprir</st2:hm><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> a </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">missão</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">mas</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">também</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> dá-nos </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">todos</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">
os </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">meios</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><st2:dm style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">para</st2:dm><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">
</span><st2:hm style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">facilitar</st2:hm><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> o </span><st2:dm style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">cumprimento</st2:dm><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">
da </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">missão</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">dada</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">.
</span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">Por</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">isso</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">
o </span><st1:verbetes style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;" w:st="on">texto</st1:verbetes><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> diz: “</span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">O <st1:verbetes w:st="on">proprietário</st1:verbetes>
pôs uma <st1:verbetes w:st="on">cerca</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">volta</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">vinha</st1:verbetes>,
fez nela <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lagar</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">esmagar</st2:hm> as <st1:verbetes w:st="on">uvas</st1:verbetes> e construiu uma <st1:verbetes w:st="on">torre</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">guarda</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Depois</st1:verbetes>,
arrendou a <st1:verbetes w:st="on">vinha</st1:verbetes> a vinhateiros</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">” (Mt
21,33).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">2. Um Deus Que Tem Paciência Até O Último Minuto
Da Vida Do Homem Neste Mundo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">paciência</st1:verbetes> de Deus,</span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> em segundo lugar</span><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
se cansa <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">enviar</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mensageiros</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mensagens</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">dias</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os homens. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> vem <st1:verbetes w:st="on">logo</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> se <st2:hm w:st="on">vingar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mau</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> errou, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> “<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>”
(1Jo 4,8.16). <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes> dá avisos <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">após</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">dias</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Esse</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> confia <st1:verbetes w:st="on">totalmente</st1:verbetes>
no <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
acredita na <st1:verbetes w:st="on">recuperação</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>. Esta é uma das <st1:verbetes w:st="on">razões</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> tem <st1:verbetes w:st="on">paciência</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st2:hm w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ser</span></st2:hm><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes>
é, <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>,
<st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">recomeço</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">permanente</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sempre</st1:verbetes> dá <st1:verbetes w:st="on">oportunidade</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">recomeçar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">caminhada</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">missão</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
dá <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">corrigir</st2:hm> o corrigível, <st2:hm w:st="on">recuperar</st2:hm>
o recuperável <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
faça <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">salto</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">qualidade</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Merece <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">responder</st2:hdm> estas <st1:verbetes w:st="on">perguntas</st1:verbetes>: <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> se cansa <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">enviar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mensageiros</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mensagens</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">dias</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Qual</st1:verbetes>
é a <st1:verbetes w:st="on">mensagem</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes>? <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">recado</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">dar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">família</st1:verbetes>? <st2:dm w:st="on">Você</st2:dm> encontrou <st1:verbetes w:st="on">algum</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mensageiro</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes>
seja <st1:verbetes w:st="on">durante</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">celebração</st1:verbetes>,
seja <st1:verbetes w:st="on">fora</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">celebração</st1:verbetes>?
Se <st1:verbetes w:st="on">esse</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
tem <st1:verbetes w:st="on">muita</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">paciência</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">você</st2:dm> acreditando na <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">recuperação</st1:verbetes>, no <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">novo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">começo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">razão</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">você</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> acredita <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:dm w:st="on">você</st2:dm> <st2:hm w:st="on">começar</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes> de <st2:dm w:st="on">novo</st2:dm>?
<st2:dm w:st="on">Você</st2:dm> tem <st1:verbetes w:st="on">paciência</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">suficiente</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">torna</st1:verbetes>
pacientes!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">3. Um Deus Que Nos Ama Incondicionalmente</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<i>Finalmente, o
proprietário enviou-lhes o seu filho, pensando: ‘Ao meu filho eles vão
respeitar’. Os vinhateiros, porém, ao verem o filho, disseram entre si: ‘Este é
o herdeiro. Vinde, vamos matá-lo e tomar posse da sua herança!’ Então agarraram
o filho, jogaram-no para fora da vinha e o mataram</i>”. Por causa dos homens e
por causa do Seu amor sem limites pelos homens Deus usa todos os recursos e
todas as possibilidades para salvá-los. Os recursos se esgotaram (Mt 21,34-36).
Agora resta apenas seu Filho. Deus é verdadeiramente “o pobre” por excelência,
porque nos deu tudo. Até seu próprio Filho, o ultimo que restou. Em sua
incurável paixão pelos homens Deus não ficou com nada, nem com o seu próprio
Filho. Significa que Deus nos toma a sério e deixa o campo livre para que
atuemos com plena responsabilidade. Mas Deus é impotente diante da liberdade do
homem. O homem é responsável pela sua própria escolha. No momento em que o
homem não respeitar as regras e as placas da vida que apontam para sua plena
realização e para a eternidade, ele perderá sua liberdade e cairá em uma série
de prisões e escravidões.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É um Deus que pretende
atuar exclusivamente através do amor, pois este caminho é que leva o homem à
sua plenitude, à eternidade. Cristo morreu perdoando o homem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Cada um precisa entrar
no silêncio sagrado para meditar sobre o amor de Deus por cada um e a resposta
de cada um diante desse amor. Será que sou ingrato diante do amor de Deus? Será
que sou irresponsável na minha atuação como pessoa amada de Deus? Será que eu
vivo de acordo com o amor com que Deus me ama? Será que sou capaz de dar tudo
por amor?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Como Será Minha Vida No Encontro Derradeiro Com
Deus?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">juízo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">final</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes></span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">. A <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> tem <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fim</st1:verbetes>. Se <st1:verbetes w:st="on">ela</st1:verbetes> tem
o <st1:verbetes w:st="on">fim</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">então</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">atos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">diários</st1:verbetes>
pesam <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fim</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Durante</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">curso</st1:verbetes> desta <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">mostra</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">paciente</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">qualquer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
acredita no <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> e inspira o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">santo</st1:verbetes>
Espírito, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">respeita</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">liberdade</st1:verbetes>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A <st1:verbetes w:st="on">liberdade</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> uma <st2:dm w:st="on">faca</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> pode <st2:hdm w:st="on">ajudar</st2:hdm>
na <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tarefas</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes>
pode <st2:hdm w:st="on">cortar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dedos</st1:verbetes>, se <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
usá-la <st1:verbetes w:st="on">corretamente</st1:verbetes>. “<b>Uma <st1:verbetes w:st="on">liberdade</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">controle</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">liberais</st1:verbetes>,
faz <st1:verbetes w:st="on">libertinos</st1:verbetes></b>”, dizia <st1:verbetes w:st="on">Santo</st1:verbetes> Agostinho (<i>Epist.157,16</i>). <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
julgará <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
<st2:hdm w:st="on">tirar</st2:hdm> de <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">tarefa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">missão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> quisemos <st2:hm w:st="on">cumprir</st2:hm>.
“<i>O <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes> será tirado e será <st1:verbetes w:st="on">entregue</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">povo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
produzirá <st1:verbetes w:st="on">muitos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">frutos</st1:verbetes></i>”,
<st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes> Jesus concluiu a <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
tem <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">trás</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes> é a <st1:verbetes w:st="on">chamada</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">conversão</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">esforço</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">conversão</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
pede, devemos exercitá-lo <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">dias</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> determinadas <st1:verbetes w:st="on">épocas</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">situações</st1:verbetes>, como a Quaresma, recebemos
graças especiais que devemos aproveitar. Para compreender melhor a malícia do
pecado devemos contemplar o que Jesus Cristo sofreu por nós na cruz, pois a
cruz é o fruto do pecado do homem e ao mesmo tempo, é uma prova do amor incondicional
do Senhor por nós todos. Para compreender o peso do pecado devemos olhar para
os inocentes, que são vítimas de injustiça ao longo da história da humanidade.
Por isso, devemos estar atentos, pois a maldade pode morar dentro de nós. No
momento em que ficarmos sem vigilância ela aparece com uma força destruidora
até fatal. Todos os dias o Senhor nos chama à santidade, a sermos
misericordiosos, a amar com obras, a estarmos vigilantes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A falta de conversão debilita a vida da graça
em nós e se torna difícil o exercício das virtudes.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Quais <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">atos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> pesam <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> e <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st1:verbetes w:st="on">fim</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> neste mundo?<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: purple;">P. Vitus Gustama,SVD</span></b><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-16334940070957067592024-02-26T21:14:00.003-03:002024-02-26T21:14:35.351-03:0029/02/2024-Quintaf Da II Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">É
PRECISO VIVER AQUI NA TERRA COMO NO CÉU: VIVER NO AMOR FRATERNO </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpMB3v6tCojcTRnlpcdNsWiu4EKVV6-zldXnjfv3zBudFVMdSsuJOPdKdMqTEDL3-uJpxtHNf0KWwp3FVeImLj2Ibxf2ctS42BJ7FjWhgzq7ilKuLU3Hc0D6rfqXXs8lNUIX9kdysVXARQ55qVIsqskNzFIjl6HiBSLzI2f7J7rhylxAnFxU1F-aS-UlQ=w386-h217" width="386" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnY5gUk_8za3o5cpdsZm7H2U5-uewiTmRdaltmZvgl3GCSTiNVuM-9g92ik3EuBdduddbsmAOIfCEpzN8YLniKdHrk6PkDcAg9gesihXK8Jn_1yzqce2_hQ50Nfygzf1eGv5HC9qQIkzOwRTxBxC4OwuROxrdRjNnYT9SJjv38KpIGbvupeDSPjO8XsKc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="300" data-original-width="400" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnY5gUk_8za3o5cpdsZm7H2U5-uewiTmRdaltmZvgl3GCSTiNVuM-9g92ik3EuBdduddbsmAOIfCEpzN8YLniKdHrk6PkDcAg9gesihXK8Jn_1yzqce2_hQ50Nfygzf1eGv5HC9qQIkzOwRTxBxC4OwuROxrdRjNnYT9SJjv38KpIGbvupeDSPjO8XsKc=w384-h288" width="384" /></a></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: navy;">Quinta-Feira</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: navy;"> da II <st1:verbetes w:st="on">Semana</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">Quaresma</st1:verbetes></span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 4.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #a568d2; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira
Leitura: Jr 17,5-10 <span style="background: lime; mso-highlight: lime;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">5 Isto diz o Senhor: “<b>Maldito
o homem que confia no homem e faz consistir sua força na carne humana, enquanto
o seu coração se afasta do Senhor</b>; 6 como os cardos no deserto, ele não vê
chegar a floração, prefere vegetar-se na secura do ermo, em região salobra e
desabitada. 7 Bendito o homem que confia no Senhor, cuja esperança é o Senhor;
8 é como a árvore plantada junto às águas, que estende as raízes em busca da
umidade, por isso não teme a chegada do calor: sua folhagem mantém-se verde,
não sofre míngua em tempo de seca e nunca deixa de dar frutos. 9 Em tudo é
enganador o coração, e isto é incurável; quem poderá conhecê-lo? 10 Eu sou o
Senhor, que perscruto o coração e provo os sentimentos, que dou a cada qual
conforme o seu proceder e conforme o fruto de suas obras”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #a568d2; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho:
Lc 16,19-31<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, disse Jesus aos <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes>:
<sup>19</sup>“Havia <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se vestia <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">roupas</st1:verbetes> finas e <st1:verbetes w:st="on">elegantes</st1:verbetes>
e fazia <st1:verbetes w:st="on">festas</st1:verbetes> esplêndidas <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">dias</st1:verbetes>. <sup>20</sup><st1:verbetes w:st="on">Um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pobre</st1:verbetes>,
chamado <st1:verbetes w:st="on">Lázaro</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">cheio</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">feridas</st1:verbetes>, estava no <st1:verbetes w:st="on">chão</st1:verbetes>, à <st1:verbetes w:st="on">porta</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm>. <sup>21</sup><st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
queria <st2:hdm w:st="on">matar</st2:hdm> a <st1:verbetes w:st="on">fome</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> as <st1:verbetes w:st="on">sobras</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> caíam da <st1:verbetes w:st="on">mesa</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm>. E, <st1:verbetes w:st="on">além</st1:verbetes>
disso, vinham os <st1:verbetes w:st="on">cachorros</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">lamber</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">feridas</st1:verbetes>. <sup>22</sup><st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">pobre</st1:verbetes> morreu, os <st1:verbetes w:st="on">anjos</st1:verbetes>
levaram-no <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">junto</st1:verbetes>
de Abraão. Morreu <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm> e foi enterrado. <sup>23</sup>Na <st1:verbetes w:st="on">região</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">mortos</st1:verbetes>, no <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">tormentos</st1:verbetes>, o <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm>
levantou os <st1:verbetes w:st="on">olhos</st1:verbetes> e viu de <st1:verbetes w:st="on">longe</st1:verbetes> a Abraão, <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Lázaro</st1:verbetes> ao <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes>. <sup>24</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes>
gritou: ‘<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes> Abraão, tem <st1:verbetes w:st="on">piedade</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes>!
<st1:verbetes w:st="on">Manda</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Lázaro</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">molhar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">ponta</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">dedo</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">me</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">refrescar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">língua</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes>
sofro <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes> nestas <st1:verbetes w:st="on">chamas</st1:verbetes>’.
<sup>25</sup><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> Abraão respondeu: ‘<st1:verbetes w:st="on">Filho</st1:verbetes>, lembra-te de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
recebeste <st1:verbetes w:st="on">teus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">durante</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">Lázaro</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vez</st1:verbetes>,
os <st1:verbetes w:st="on">males</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Agora</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">encontra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">consolo</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">tu</st1:verbetes>
és atormentado. <sup>26</sup>E, <st1:verbetes w:st="on">além</st1:verbetes>
disso, há <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">abismo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>:
<st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">alguém</st1:verbetes>
desejasse, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">poderia</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">passar</st2:hm> daqui <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">junto</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes>, e
<st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> os daí poderiam <st2:hdm w:st="on">atravessar</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>’.
<sup>27</sup>O <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm> insistiu: ‘<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">te</st1:verbetes>
suplico, <st1:verbetes w:st="on">manda</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Lázaro</st1:verbetes>
à <st1:verbetes w:st="on">casa</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>, <sup>28</sup><st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> tenho <st1:verbetes w:st="on">cinco</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Manda</st1:verbetes>
preveni-los, <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> venham <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">tormento</st1:verbetes>’. <sup>29</sup><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>
Abraão respondeu: ‘<st1:verbetes w:st="on">Eles</st1:verbetes> têm Moisés e os <st1:verbetes w:st="on">profetas</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
os escutem!’ <sup>30</sup>O <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm> insistiu: ‘<st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>
Abraão, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
dos <st1:verbetes w:st="on">mortos</st1:verbetes> for <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">certamente</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vão</st1:verbetes> se <st2:hm w:st="on">converter</st2:hm>’.
<sup>31</sup><st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> Abraão <st1:verbetes w:st="on">lhe</st1:verbetes> disse: ‘Se <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
escutam a Moisés, <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> aos <st1:verbetes w:st="on">Profetas</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> acreditarão, <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">alguém</st1:verbetes>
ressuscite dos <st1:verbetes w:st="on">mortos</st1:verbetes>”’.</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;"> <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">-----------------------</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">É
Preciso Enraizar-Se No Senhor Para Poder Produzir Bons Frutos Na Vida</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maldito o homem que confia no
homem e faz consistir sua força na carne humana, enquanto o seu coração se
afasta do Senhor</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">”. </i></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Convém esclarecer que
aqui não se fala do homem “como mediador” entre Deus e os homens, e sim se
refere às qualidades, às forças e às seguranças humanas, aos meios humanos,
sejam os meus, sejam os dos outros. No campo espiritual, o pôr a confiança unicamente
nas “coisas humanas” termina em fracasso seguro. Por isso, o rico, o
satisfeito, aquele que ri e aquele que é louvado é chamado “maldito” não porque
seja rico, satisfeito e sim porque põe sua segurança em sua riqueza, em sua
satisfação, em sua diversão, em seu louvor humano. Ou seja, confia em si em
suas coisas e não em Deus que criou todas as coisas. Ele corre apenas atrás das
coisas de Deus e não atrás do Deus das coisas, e por isso, acaba sendo perdido
ou maldito. Igualmente, aquele que confia no homem ou em si mesmo é “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">como os cardos no deserto, ele não vê chegar
a floração, prefere vegetar na secura do ermo, em região salobra e desabitada</i>”,
seco e sem fruto. Ou seja uma vida estéril, improdutiva para o Reino de Cristo.
O homem jamais pode se esquecer que tudo o que ele é e tudo o que ele tem,
menos o pecado, pertence a Deus. Infelizmente, o homem corre somente atrás das
coisas criadas e se esquece do Criador das coisas. Quem está cheio somente de
coisas é porque está vazio de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Quaresma
nos propõe uma graça, um dom de Deus. Mas ela nos anuncia também juízo. Quando
seguimos o bom caminho, ficamos muito felizes e nossa vida se torna fecunda.
Quando desviamos nossa atenção e nos deixamos seduzir por outros caminhos
(caminho do mal) que não eram os caminhos de Deus, nossa vida se torna estéril
e seremos cruz para a convivência.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">De forma simples, como
no Salmo 1 que é posterior, se faz aqui (Primeira Leitura) uma contraposição
entre os “dois caminhos”: o caminho que os justos seguem e o caminho dos
ímpios.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u style="text-underline: thick;"><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Os ímpios</span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> <u><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">são uns néscios que põem sua confiança somente nos homens e
na debilidade da carne</span>. A vida deles é igual a um deserto onde nada se
produz de bom. Por isso, sobre eles recai a maldição de Deus, segundo o profeta
Jeremias. Mas Deus bendiz os que põem n´Ele toda sua confiança</u>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u style="text-underline: thick;"><span style="color: #0070c0;">Os justos</span></u></b> <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">são como árvore plantado à beira do rio que produz seus
bons frutos permanentemente. Deus é como um rio para as raízes de uma árvore ou
como a rocha para os fundamentos de uma casa. Aderir-se a Deus, à Verdade viva,
é crer n´Ele, confiar n´Ele, amá-Lo sobre todas as coisas. É algo muito
distinto a um conhecimento teórico</span></u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Nossa confiança deve
apoiar-se no Senhor e não na força humana (cf. 2Crônicos 32,8). Quem em si
mesmo confia, encontra-se com a maldição porque os homens, inclusive os nobres
e os inteligentes, não podem se salvar (cf. Sl 1171/18),8; 145/146),3). Seu fim
é a morte, como a morte dos cardos no deserto. Por contraposição, é elogiado o
homem que põe sua confiança e se refugia no Senhor (Sl 2,12; 33/34,9; 39/40,5;
145/146,5) e n´Ele põe seu apoio. Seu fim é a vida, a salvação, como a árvore
plantada junto à corrente de água que permanece verde. O homem feliz e que dá
fruto é aquele cuja vida está enraizada numa firme confiança em Deus.
Contrapõe-se a atitude orgulhoso e prepotente de confiar em si mesmo ou nos
homens débeis e propensos ao pecado (carne).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">E nós, em quem pomos
nossa confiança? No poder de nossa força, do poder do partido político, na
força da guerra?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #c00000; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Em Jr
17,5-11</span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> encontramos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #c00000;">três oráculos sapienciais</span></u></b>.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O
primeiro</i></b>, Jr 17,5-8 nos alerta para não basearmos nossa vida e salvação
sobre o homem mortal. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O segundo</i></b>, Jr 17,9-10 nos relembra
que o homem é capaz de enganar-se e enganar os outros. Mas somente o Senhor
pode entrar no coração de cada homem. Por isso, é preciso confiar totalmente no
Senhor que conhece o coração de cada homem. E <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">o terceiro</i></b>, Jr 17,11:
ninguém pode se apoiar nas riquezas, pois trata-se de uma base enganadora. As
coisas materiais, mesmo necessárias para a vida do homem, pertencem ao mundo e
por isso, vão ser deixadas aqui neste mundo, assim que terminar nossa
peregrinação nesta terra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Na
Primeira Leitura encontramos os dois oráculos sapienciais. Estes dois oráculos
convidam os homens a confiarem no Senhor ou a enraizar-se no Senhor. Estes dois
oráculos contrapõe o justo ao ímpio numa série de comparações muito sugestivas
como a da árvore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A
corrente sapiencial utiliza muitas vezes o tema da árvore da vida, visando sob
essa imagem a vida moral do homem, produtora de frutos de longa vida e de
fidelidade: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O fruto do justo é uma
árvore de vida; o que conquista as almas é sábio</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(Pr
11,30; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cf</b>. Pr 3,18; 13,12; 15,4).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A
corrente profética aplica o tema da árvore e de seus frutos a todo o povo, na
medida de sua fidelidade à Aliança, e Deus destrói a árvore que não dá bons
frutos</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(cf.
Is 5,1-7; Jr 2,21; Ez 15; 19,10-14; Sl 79/80,9-20; veja Mt 3,10). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Na
evolução dessas diversas correntes, o Justo é comparado, por sua vez, a uma
árvore que dá frutos saborosos como lemos no Sl 1: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Feliz o homem que não procede conforme o conselho dos ímpios, não
trilha o caminho dos pecadores, nem se assenta entre os escarnecedores... Ele é
como a árvore plantada na margem das águas correntes: dá fruto na época
própria, sua folhagem não murchará jamais. Tudo o que empreende, prospera</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">(Sl 1, 1.3; Cf. Sl
91/92, 13-14; Ct 2,1-3 etc.).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Ao
personalizar este tem o evangelista João faz do próprio Cristo a árvore que dá
fruto </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">(Jo
15,1-6). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Todo aquele que se enraizar em Cristo ou que
permanecer no tronco (Cristo) vai poder produzir bons frutos. E os frutos que
podemos produzir, ao nos ligar à árvore da vida que é o próprio Cristo, são os
“frutos do Espirito Santo”: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, mansidão, autodomínio </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">(Gl 5,22-23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Vale
a pena cada um perguntar-se: Que tipo de árvore sou eu? Que frutos tenho
produzido? Ou sou uma árvore estéril? Se for assim já chegou o momento oportuno
para voltar a enraizar-se em Cristo através da conversão para voltar a produzir
bons frutos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">A Riqueza Mal Usada Fecha a Porta Do Céu</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Estamos acompanhando
Jesus no seu Caminho (êxodo) para Jerusalém onde ele será crucificado, morto e
ressuscitado (Lc 9,51-19,28). Na passagem do evangelho deste dia Jesus fala
sobre o perigo da riqueza/bens materiais ou de dinheiro. Este tema é repetido
no evangelho de Lucas para enfatizar o peso do conteúdo que quer se passar para
os ouvintes para que tenham consciência disso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>narrativa (parábola) sobre o rico e o pobre Lázaro
coloca o além (o Céu) como horizonte do aquem (aquilo que se vive neste mundo).
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a colheita depende daquilo que se
planta. Presente e futuro não se negam.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eles
(presente e futuro) estão em continuidade ou em contraposição, como a semente a
colheita. Aqueles que querem o Céu devem viver aqui neste mundo como no Céu, isto
é, viver por, para, com e no amor fraterno, pois “Deus é Amor” (1Jo 4,8.16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ao contra a parábola
sobre o rico e Lázaro, Jesus não faz um julgamento, mas um ato de correção
fraterna para com os ricos, antes que seja tarde demais, pois Jesus veio não
para julgar e sim para salvar. O sentido dessa narrativa corresponde ao de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mt 25,31-46</b> ( sobre julgamento final).
São Tiago, na sua Carta, nos alerta: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O
julgamento vai ser sem misericórdia para quem não praticou misericórdia; a
misericórdia, porém, triunfa sobre o julgamento</i>” (</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Tg 2,13; cf. Tb 12,9).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> O Livro de Tobias nos
sugere: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mais vale dar esmola do que
acumular tesouros de ouro</i>” (Tb 12,8). Dar esmola ou praticar a caridade faz
parte do programa da quaresma, que foi colocado logo na Quarta-feira de Cinzas,
o início de nossa caminhada quaresmal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O homem é sempre
tentado a buscar sua salvação nos bens, a pôr nas riquezas sua segurança. O
cristão deve estar vigilante contra essa tentação insidiosa /cheia de ciladas.
Os bens não asseguram nem a mesma vida, menos ainda a salvação. A riqueza é
capaz de converter quem a tem em uma pessoa autossuficiente com o coração
fechado à chamada de Deus para viver o amor fraterno e a justiça social. O
apego aos bens passageiros faz qualquer um perder o sentido de Deus na sua
vida, o sentido do homem (indiferença) e o sentido da própria liberdade.</span></u><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span></u><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Jesus quer nos advertir que se agora o
coração for incapaz de viver a conversão que se traduz na vivência do amor
fraterno e da justiça social, também será incapaz de receber a felicidade da
glória eterna. Somos donos de nossa própria história, mas não temos a última
palavra sobre a nossa história. É Deus quem tem a última palavra. O juízo é
dele</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Quem põe a mão sobre o
dinheiro, põe sua mão sobre as pessoas. Podemos tomar o dinheiro e usá-lo para
ajudar as pessoas, podemos também usá-lo para que as pessoas estejam sob o
nosso domínio</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os bens materiais por
si, não são bons nem maus. Mas eles se fazem maus quando os transformamos no
objetivo da vida, no único bom. Toda a história humana nos mostra como as riquezas
e o poder endurecem o coração do homem e o fazem sensível diante da dor do
próximo, inclusive dos próprios pais, familiares e amigos. O ter muito pode
endurecer o coração e anestesiar a memória e os bons desejos</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm>
e <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes> deste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">bons</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">matéria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">prima</st1:verbetes>
foi <st1:verbetes w:st="on">criada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">questão</st2:dm>
é de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">maneira</st1:verbetes>
conseguimos <st1:verbetes w:st="on">tê</st1:verbetes>-los (<st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">justo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">injusto</st1:verbetes>), <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
usamos os <st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes> (<st2:hm w:st="on">esbanjar</st2:hm>
no ritmo de consumismo sem freio, no egoísmo total?) e <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes>
é o <st1:verbetes w:st="on">objetivo</st1:verbetes> ao usá-los? (Para <st2:hdm w:st="on">ajudar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">dominar</st2:hm> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>?). Os <st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">materiais</st1:verbetes> podem <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st2:hdm w:st="on">ajudar</st2:hdm> a conseguirmos nossas <st1:verbetes w:st="on">metas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fundamentais</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> podem <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">desviar</st2:hm> do <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> devemos <st2:hdm w:st="on">praticar</st2:hdm>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Segundo</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> o <st1:verbetes w:st="on">tom</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">todo</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes>
de Lucas, o <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">uso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> temos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes> é
compartilhá-los <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> os necessitados. <st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> temos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">converter</st2:hm> o <st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fim</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">meio</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tal</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">relativo</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">absoluto</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm>, de <st1:verbetes w:st="on">fato</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> pode <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">nada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> terminarmos <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">caminhada</st1:verbetes> nesta <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm>.
<st1:verbetes w:st="on">São</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
ficam neste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
determinarão o <st1:verbetes w:st="on">uso</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm>,
<st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> perderemos o <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> nesse
<st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>. A <st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">medida</st1:verbetes>,
a <st1:verbetes w:st="on">cobiça</st1:verbetes> e a <st2:dm w:st="on">avareza</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> devem <st2:hdm w:st="on">ter</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">qualquer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes>.
Se <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>, descuidaremos das <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">valores</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">superiores</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
dignificam o <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> podemos <st2:hdm w:st="on">servir</st2:hdm>
a <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">senhores</st1:verbetes>.
Os <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> aceitam o <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
estão <st1:verbetes w:st="on">cheios</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mesmos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">ambições</st1:verbetes> humanas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Como</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> foi <st1:verbetes w:st="on">dito</st1:verbetes> anteriormente na <st1:verbetes w:st="on">passagem</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> deste <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>
Jesus <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">perigo</st1:verbetes>
da <st2:dm w:st="on">riqueza</st2:dm>. Trata-se de uma <st1:verbetes w:st="on">severa</st1:verbetes>
advertência para todos. Para entender a severa advertência de Jesus sobre o
perigo da riqueza precisamos partir de uma consciência plena de que Jesus ama a
todos sem exceção (cf. Jo 3,16; 10,10). <u>Quanto maior se tornar um perigo,
maior será a advertência de Jesus por amor. Por isso, Deus não é uma ameaça
para os homens, especialmente para os ricos ou um concorrente deles, mas Ele é
uma potência de amor que constrói todos os homens. Acima de tudo, Deus é o Pai de
todos. Todas as riquezas do universo são de Deus, pois Ele é o Criador de tudo
isso. Por isso, ao chamar a atenção dos ricos apegados Jesus quer evitá-los do
perigo mortal, se eles continuarem a se deixar aprisionar pelo dinheiro</u>.
Jesus quer lhes dizer assim: “Atenção com o dinheiro! Atenção com a riqueza! É
uma arma perigosíssima!”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para <st2:hdm w:st="on">falar</st2:hdm>
deste <st1:verbetes w:st="on">tema</st1:verbetes> Jesus <st2:dm w:st="on">conta</st2:dm>
uma <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes>
o <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm> e o <st1:verbetes w:st="on">pobre</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Lázaro</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">protagonistas</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Sabemos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>, neste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm>
se possui <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>: <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm>,
<st1:verbetes w:st="on">honra</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">influência</st2:dm>,
etc.... O <st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm> é a <st1:verbetes w:st="on">medida</st1:verbetes>
das <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">materiais</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">afeta</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pessoalmente</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
põe a <st1:verbetes w:st="on">mão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
o <st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm>, põe <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">mão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
as <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes> e consequentemente sobre sua
própria salvação. O <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> e a <st2:dm w:st="on">riqueza</st2:dm>
têm capacidade de <st2:hm w:st="on">transtornar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">vista</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">Palavra</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
faz encontrarmos o <st1:verbetes w:st="on">irmão</st1:verbetes></span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">Papa</st1:verbetes>
Francisco <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> alerta: “O grande risco do
mundo atual, com sua múltipla e avassaladora oferta de consumo, é uma tristeza
individualista que brota do coração comodista e mesquinho, da busca desordenada
de prazeres superficiais, da consciência isolada. Quando a vida interior se
fecha nos próprios interesses, deixa de haver espaço para os outros, já não
entram os pobres, já não se ouve a voz de Deus, já não se goza da doce alegria
do seu amor, nem fervilha o entusiasmo de fazer o bem. Este é um risco, certo e
permanente, que correm também os crentes. Muitos caem nele, transformando-se em
pessoas ressentidas, queixosas, sem vida. Esta não é a escolha duma vida digna
e plena, este não é o desígnio que Deus tem para nós, esta não é a vida no
Espírito que jorra do coração de Cristo ressuscitado” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Evangelii Gaudium</u></b> no.2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> Lázaro e o rico quer <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">alertar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">mau</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">uso</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm>, usando-o e
abusando-o egoisticamente e individualisticamente aliena o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>,
rompe <st1:verbetes w:st="on">toda</st1:verbetes> possibilidade de <st1:verbetes w:st="on">comunicação</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> e de <st1:verbetes w:st="on">toda</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">comunicação</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">humana</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">egoísmo</st1:verbetes>
obscurece o <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">ponto</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> <st2:hm w:st="on">ler</st2:hm> os <st1:verbetes w:st="on">sinais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
oferece ao <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">inclusive</st2:dm>
os <st1:verbetes w:st="on">milagres</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">diários</st1:verbetes>.
O <st1:verbetes w:st="on">egoísmo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fecha</st1:verbetes>
todas as <st1:verbetes w:st="on">antecipações</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Na <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>,
os <st1:verbetes w:st="on">cachorros</st1:verbetes> conseguem <st2:hm w:st="on">enxergar</st2:hm>
o <st1:verbetes w:st="on">pobre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Lázaro</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm>.
O <st1:verbetes w:st="on">animal</st1:verbetes> consegue <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm>
o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
consegue <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">olha</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> as <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>. O <st2:dm w:st="on">dinheiro</st2:dm> é temível, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
conseguimos <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">sim</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">chega</st1:verbetes> a <st2:hm w:st="on">possuir</st2:hm>
o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">tal</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">maneira</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
é o <st1:verbetes w:st="on">único</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">marca</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">pauta</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>.
O <st1:verbetes w:st="on">apego</st1:verbetes> aos <st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">materiais</st1:verbetes> faz <st2:hdm w:st="on">esquecer</st2:hdm>
o <st1:verbetes w:st="on">sentido</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
o <st1:verbetes w:st="on">sentido</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>
e o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">sentido</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">liberdade</st1:verbetes>: se cai na escravidão.
“Quando muitos morrem por falta de pão, não é porque Deus deixa faltar trigo,
mas porque nós homens deixamos que falte o amor” (René Juan Trossero).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">recordar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
temos a última <st1:verbetes w:st="on">palavra</st1:verbetes>. É <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> tem
esta <st1:verbetes w:st="on">palavra</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
tem a última <st1:verbetes w:st="on">palavra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">história</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">particular</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes> e
a <st1:verbetes w:st="on">história</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">geral</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Por</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, é <st1:verbetes w:st="on">difícil</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">sentir</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">certo</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">estremecimento</st2:dm> ao <st2:hm w:st="on">considerar</st2:hm> a última <st1:verbetes w:st="on">frase</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">luz</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">celebração</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">Eucaristia</st1:verbetes>:
“<b><i>Se <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> escutam a Moises, <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> aos <st1:verbetes w:st="on">Profetas</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
acreditarão, <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">alguém</st1:verbetes> ressuscite dos <st1:verbetes w:st="on">mortos</st1:verbetes></i></b>”. <st1:verbetes w:st="on">Nós</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> celebramos a <st1:verbetes w:st="on">Eucaristia</st1:verbetes>
escutamos a Moisés, aos <st1:verbetes w:st="on">Profetas</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">isto</st1:verbetes> é, <st1:verbetes w:st="on">todo</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">conjunto</st1:verbetes> do AT, e temos <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes> a <st2:dm w:st="on">presença</st2:dm>
do Ressuscitado <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">mortos</st1:verbetes>, Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> será <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> deixamos <st2:hdm w:st="on">convencer</st2:hdm>?
<st2:hm w:st="on">Celebrar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">Eucaristia</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">algo</st1:verbetes> extraordinariamente comprometido;
é <st1:verbetes w:st="on">realmente</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">juízo</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>.
Se o <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
tem <st1:verbetes w:st="on">nenhum</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">laço</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">espiritual</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
será <st1:verbetes w:st="on">inútil</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> crê na <st1:verbetes w:st="on">Palavra</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tampouco</st1:verbetes>
mudará de <st2:dm w:st="on">atitude</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">milagre</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Portanto</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">, os <st1:verbetes w:st="on">cinco</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes> do
<st2:dm w:st="on">rico</st2:dm>, nesta <st1:verbetes w:st="on">parábola</st1:verbetes>,
representam <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes> deste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> podemos <st2:hm w:st="on">correr</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sorte</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">irmão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">defunto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">era</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pobre</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> e <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Nós</st1:verbetes> somos os <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>
deste <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm>. Peçamos a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">preocupação</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">demasiada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pelos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">materiais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
tornem <st1:verbetes w:st="on">cegos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">diante</st1:verbetes>
do necessitado <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> está <st1:verbetes w:st="on">junto</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> torne <st1:verbetes w:st="on">surdos</st1:verbetes>
ao chamamento de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hm w:st="on">compartilhar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">bens</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
os necessitados. Os necessitados <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
ajudam a sermos <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">humanos</st1:verbetes> e consequentemente <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">divinos</st1:verbetes> neste <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes>.
O necessitado desperta <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">humanidade</st1:verbetes> que está muitas vezes adormecida. E não
esqueçamos: é a Palavra de Deus que nos questiona continuamente e que nos
permite a mudança de um coração egoísta para um coração capaz de amar e de
partilhar. A Quaresma é o tempo oportuno para abrir o coração para a graça de
Deus e estender nossa mão para ajudar os necessitados.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A <st2:dm w:st="on">advertência</st2:dm>
de Jesus no <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">convite</st2:dm> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a <st1:verbetes w:st="on">solidariedade</st1:verbetes>. E o <st1:verbetes w:st="on">pecado</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> podemos <st2:hm w:st="on">cometer</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">solidariedade</st1:verbetes>
é a <st2:dm w:st="on">apatia</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">social</st1:verbetes>
e política. Isto acontece quando um se encerra na própria vida e fica cego e
insensível diante da frustração, da humilhação, da fome e do desespero dos
demais seres humanos que são filhos e filhas de Deus e, portanto, nossos
irmãos. Quem não vê o pobre, não será visto por Deus. Quem não estende a mão
para o pobre a fim de ajudá-lo, para ele não será estendida a mão de Deus para
abençoá-lo. “O inferno é o sofrimento de não poder mais amar” (Dostoievski).
“Os famintos, os maltrapilhos, os mendigos, os peregrinos, os prisioneiros, os
doentes... são teus “batedores” no Reino do céu” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Santo Agostinho: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Serm. 11,6</i>; cf. Mt 25,40.45).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em vez da ganância e do
consumismo egoísta das coisas deste mundo somos chamados a nos vestir de
despojamento e de solidariedade. Saber ajudar os outros com o que temos e somos
é a expressão de nossa riqueza interior. “<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Posso dizer que as alegrias mais belas e espontâneas, que
vi ao longo da minha vida, são as alegrias de pessoas muito pobres que têm
pouco a que se agarrar. Recordo também a alegria genuína daqueles que, mesmo no
meio de grandes compromissos profissionais, souberam conservar um coração crente,
generoso e simples. De várias maneiras, estas alegrias bebem na fonte do amor
maior, que é o de Deus, a nós manifestado em Jesus Cristo</span>” (Papa
Francisco: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Evangelii Gaudium</u></b>
no.7). Uma das piedades cristãs que devemos praticar principalmente durante a
Quaresma é a caridade fraterna: solidarizar-se com os necessitados.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O rico da parábola que
representa outros ricos do seu tipo quer nos dizer que o egoísmo de muitos
ricos, sua falsa segurança, sua irreligiosidade, o fechamento de seu coração
acabam por fazer todos eles incapazes de ler os sinais de Deus. A morte não
lhes diz nada; nem a ressurreição de um morto chegaria a convencê-los. Perderam
o hábito de ver os sinais que Deus lhes mostra em sua vida cotidiana. O fato de
reclamar sinais é apenas um falso pretexto: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se não escutam a Moises, nem aos Profetas, eles não acreditarão, mesmo
que alguém ressuscite dos mortos</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Na vida terrena o rico
não via o pobre Lázaro ou fingia não ver. Quem não vê o pobre, não será visto
por Deus. Quem não estende a mão para o pobre a fim de ajudá-lo, também para
ele não será estendida a mão de Deus para abençoá-lo. “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>O inferno é o sofrimento de não poder mais amar</u></b>”
(Dostoievski).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Senhor, que nenhuma riqueza material, espiritual,
intelectual feche meu coração para captar os sinais que me emite diariamente.
Conserve-me aberto e disponível diante do seu apelo cotidiano. Que eu seja
pobre no espirito. Que eu não feche meu coração diante da necessidade do meu
próximo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dê-me, Senhor, um coração
solidário! Assim seja!</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-highlight: purple;">P.
Vitus Gustama,svd</span></b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-67006989843842936932024-02-26T19:46:00.001-03:002024-02-26T19:46:09.077-03:0028/02/2024-Quartaf Da II Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">SER VOZ DE DEUS E <st2:hdm w:st="on">SERVIR</st2:hdm>
A <st1:verbetes w:st="on">CRISTO</st1:verbetes> NO IRMÃO</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="300" data-original-width="400" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhC-YMQutlIe1kOZpLhYngH6IhRgwo4X-Ky9QNFUiQdE5TcZuSrmiY2w-o-Us-OTWnCxQ8lopnlmbXrd5f-frnk_Vy8n5M03RfMdx5cwFvApqIZFDyXkVsIdQU_Ecb6CAePXtB60ManwsVPjdpdBRn8o7Uj4N1bNkeOhkQawkx9ovBwJcMnydsPOCeIU_Q=w401-h301" width="401" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjfp-S6iowvRvl3wkOiqF0DEMIA4r8BpKspaLVOQUMHrZ5rPr5dU2X5Sx_PXtu1nhdhzCm_zUHOu9Lk47SA60wH9CAKu3p-o_lO7bUTIuSgI_0ftQMmrSJ2ikFkckQWuS4mFLMQhZQ2U7ioUmRurASQN56jDqEh5MVAoSRd1-2jqc_Q-duHmdhp5HXmdno" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="600" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjfp-S6iowvRvl3wkOiqF0DEMIA4r8BpKspaLVOQUMHrZ5rPr5dU2X5Sx_PXtu1nhdhzCm_zUHOu9Lk47SA60wH9CAKu3p-o_lO7bUTIuSgI_0ftQMmrSJ2ikFkckQWuS4mFLMQhZQ2U7ioUmRurASQN56jDqEh5MVAoSRd1-2jqc_Q-duHmdhp5HXmdno=w403-h268" width="403" /></a></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Quarta-Feira da II Semana da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira Leitura: Jr 18,18-20 <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Naqueles dias,
18 disseram eles: “Vinde para conspirarmos juntos contra Jeremias; um sacerdote
não deixará morrer a lei; nem um sábio, o conselho; nem um profeta, a palavra.
Vinde para o atacarmos com a língua, e não vamos prestar atenção a todas as
suas palavras”. 19 Atende-me, Senhor, ouve o que dizem meus adversários. 20
Acaso pode-se retribuir o bem com o mal? Pois eles cavaram uma cova para mim.
Lembra-te de que fui à tua presença, para interceder por eles e tentar afastar
deles a tua ira.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho:
Mt 20,17-28</span></b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, <sup>17</sup><st1:verbetes w:st="on">enquanto</st1:verbetes>
Jesus subia <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> Jerusalém, <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes>
tomou os doze <st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes> e, <st1:verbetes w:st="on">durante</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">caminhada</st1:verbetes>, disse-lhes: <sup>18</sup>“<st1:verbetes w:st="on">Eis</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> estamos
subindo <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> Jerusalém, e o <st1:verbetes w:st="on">Filho</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">Homem</st1:verbetes> será <st1:verbetes w:st="on">entregue</st1:verbetes>
aos <st1:verbetes w:st="on">sumos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sacerdotes</st1:verbetes>
e aos <st1:verbetes w:st="on">mestres</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">Lei</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Eles</st1:verbetes> o condenarão à <st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>,
<sup>19</sup>e o entregarão aos <st1:verbetes w:st="on">pagãos</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> zombarem dele, <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
flagelá-lo e crucificá-lo. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">terceiro</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>
ressuscitará”. <sup>20</sup>A <st1:verbetes w:st="on">mãe</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes> de Zebedeu aproximou-se de Jesus <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes> e ajoelhou-se <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">intenção</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pedido</st1:verbetes>.
<sup>21</sup>Jesus perguntou: “<st1:verbetes w:st="on">Que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">queres</st1:verbetes>?” <st1:verbetes w:st="on">Ela</st1:verbetes>
respondeu: “<st1:verbetes w:st="on">Manda</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">estes</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">meus</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">dois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes>
se sentem, no <st1:verbetes w:st="on">teu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> à tua <st1:verbetes w:st="on">direita</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes> à tua <st1:verbetes w:st="on">esquerda</st1:verbetes>”.
<sup>22</sup>Jesus, <st1:verbetes w:st="on">então</st1:verbetes>,
respondeu-lhes: “<st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> sabeis o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> estais pedindo. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">acaso</st1:verbetes> podeis <st2:hm w:st="on">beber</st2:hm>
o <st2:dm w:st="on">cálice</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes> vou <st2:hm w:st="on">beber</st2:hm>?” <st1:verbetes w:st="on">Eles</st1:verbetes> responderam: “Podemos”. <sup>23</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> Jesus <st1:verbetes w:st="on">lhes</st1:verbetes>
disse: “De <st1:verbetes w:st="on">fato</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes>
bebereis do <st1:verbetes w:st="on">meu</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">cálice</st2:dm>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
depende de <st1:verbetes w:st="on">mim</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">conceder</st2:hdm>
o <st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes> à <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">direita</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
à <st1:verbetes w:st="on">minha</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">esquerda</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Meu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> dará <st1:verbetes w:st="on">esses</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lugares</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">àqueles</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">quais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> os preparou”. <sup>24</sup><st1:verbetes w:st="on">Quando</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dez</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes>
ouviram <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, ficaram irritados <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes> os <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>. <sup>25</sup>Jesus, <st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>,
chamou-os, e disse: “<st1:verbetes w:st="on">Vós</st1:verbetes> sabeis <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">chefes</st1:verbetes>
das <st1:verbetes w:st="on">nações</st1:verbetes> têm <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">elas</st1:verbetes>
e os <st1:verbetes w:st="on">grandes</st1:verbetes> as oprimem. <sup>26</sup><st1:verbetes w:st="on">Entre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> deverá <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
quiser tornar-se <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes>, torne-se <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">servidor</st1:verbetes>;
<sup>27</sup><st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> quiser <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
o <st2:dm w:st="on">primeiro</st2:dm>, seja <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">servo</st1:verbetes>. <sup>28</sup><st2:dm w:st="on">Pois</st2:dm>,
o <st1:verbetes w:st="on">Filho</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Homem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">veio</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> servido, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">servir</st2:hdm>
e <st2:hm w:st="on">dar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">resgate</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">favor</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">muitos</st1:verbetes></span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">”. <i><o:p></o:p></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">--------------------</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">A Presença Do Justo Incomoda Os Desonestos Que Querem Manter Sua
Desonestidade</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vinde para conspirarmos juntos contra
Jeremias; um sacerdote não deixará morrer a lei; nem um sábio, o conselho; nem
um profeta, a palavra. Vinde para o atacarmos com a língua, e não vamos prestar
atenção a todas as suas palavras</i>”. São palavras da conspiração dos judeus
contra o profeta Jeremias.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Primeira
leitura</span></b> faz parte de uma seção, no livro de Jeremias, chamada, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Confissões de Jeremias</span></b>. Vários textos do livro de Jeremias
nos esclarecem a respeito das intrigas contra Jeremias: Jr 11,8; 12,6; 11,19-20;
12,3; 11,20b-23 (É preciso ler estes textos nesta ordem).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Os
inimigos do profeta julgam que a morte de Jeremias (que eles planejam) não será
prejudicial, pois ainda resta muita “palavra” no povo pela presença dos
sacerdotes e dos sábios institucionais que falam o que lhes agrada, mas são os
falsos profetas que fazem carreira. Consequentemente, segundo eles, as palavras
de Jeremias (verdadeiro profeta) não seriam necessárias para eles: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vinde para conspirarmos juntos contra
Jeremias; um sacerdote não deixará morrer a lei; nem um sábio, o conselho; nem
um profeta, a palavra. Vinde para o atacarmos com a língua, e não vamos prestar
atenção a todas as suas palavras</i>”. Os inimigos querem tirar para sempre de
seu convívio Jeremias que denuncia sua desonestidade (pecados). Trata-se de uma
perseguição mortal contra o profeta. O golpe da língua é uma forma de falar
sobre o golpe homicida: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vinde para o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">atacarmos com a língua</span></b>, e não vamos prestar atenção a todas
as suas palavras</i>”. Eles querem condenar Jeremias diante da opinião pública
como sacrilégio, pois anunciava coisas contra os interesses da nação eleita por
Deus. É a mesma acusação que os contemporâneos de Jesus fizeram contra Ele.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Jeremias
havia denunciado os pecados do povo e especialmente, os pecados dos chefes do
povo, dos representantes oficiais da lei religiosa. Era o dever de Jeremias
como profeta e o fazia em nome de Deus para suscitar a conversão.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Mas
em vez de se converter, os inimigos querem matar o profeta. Agora Jeremias se
vê numa perseguição. Os inimigos acusam Jeremias como “perturbador da ordem” e
começam a espiá-lo a fim de surpreender o profeta numa acusação para acabar com
ele. Eles podem acabar com o profeta, mas jamais podem acabar com o profetismo,
pois Deus continua a mandar seus profetas para despertar a consciência do povo
sobre seus pecados a fim de voltar a se converter.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Diante
dessa perseguição, o profeta Jeremias se dirige a Deus com esta oração: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Atende-me, Senhor, ouve o que dizem meus
adversários. Acaso pode-se retribuir o bem com o mal? Pois eles cavaram uma
cova para mim. Lembra-te de que fui à tua presença, para interceder por eles e
tentar afastar deles a tua ira</i>”. Esta oração é o primeiro grito do justo,
perseguido em nome da missão que Deus lhe confia. Jeremias não quer se vingar
com as próprias mãos, mas ele invoca a lei do talião diante do tribunal de Deus
(Jr 18,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">É
normal que o profeta Jeremias pense na vingança porque ele pertence a uma
religião que ainda crê na retribuição temporal. Só o NT pode ajudar a ultrapassar
este ponto de vista (cf. Mt 5,43-48).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Através
do Batismo recebemos a missão profética ao ser colocado o óleo de crisma na
nossa fronte: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que o Espirito Santo
consagre....... (Nome) com este óleo para que participe da missão de Cristo,
sacerdote, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>profeta</u></b> e rei</i>…”.
Mas não é simples aceitar as consequências do cumprimento fiel de nossa missão
profética. Há duas coisas que temos que fazer na missão profética. Por um lado,
temos a missão de denunciar o povo seus delitos. Mas, por outro lado, temos que
propor caminhos de salvação. É claro que muitos se sentem afetados em seus
interesses, carregados de maldades e de injustiças e consequentemente eles
tentam acabar com nossa vida. No entanto, não por isso que permaneçamos
calados. Ficar calado pode expressar uma atitude sábia. Mas pode também ser
interpretado como conivência. Mas o Senhor Jesus Cristo nos ensina que há que
orar por nossos inimigos, por aqueles que nos perseguem e amaldiçoam. Sejamos
nós os primeiros em abris nosso coração a Deus. Deixemos nossos caminhos de
maldade, de injustiça e de desonestidade. Reconheçamos humildemente nossos
pecados e voltemos ao Senhor, rico em misericórdia e perdão. Ser Voz De Deus é
não compactuar com o mal e maldade de qualquer pessoa e instituição.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Servir Os Outros Para Salvá-los</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vós sabeis que os chefes das nações têm
poder sobre elas e os grandes as oprimem. Entre vós não deverá ser assim. Quem
quiser tornar-se grande, torne-se vosso servidor; quem quiser ser o primeiro,
seja vosso servo</i>”. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">São
palavras do Senhor para qualquer cristão em qualquer lugar e tempo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">Evangelho</st1:verbetes>
deste <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">anúncio</b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> da paixão, morte e ressurreição de Jesus
Cristo</b> na sua subida para Jerusalém (vv. 17-19), por um lado, e a reação
dos discípulos diante do mesmo, especialmente dos irmãos Tiago e João (vv.
20-28), por outro lado. Em nove lugares diferentes dos evangelhos encontramos
esse anúncio: </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Mt
16,21-23; 17,22-23; 20,17-23; Mc 8,31-33; 9,30-32; 10,32-34; Lc 9,22. 44-45;
18,31-33.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Notamos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> Jesus <st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">não</span></u></b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"> <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> anuncia a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">morte</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes>
também a sua ressurreição</span></u></b>. A vida em sintonia com a vontade de
Deus não termina na cruz e sim na ressurreição ou na sua glorificação. Deus
aprova com a glorificação todos aqueles que passarem por provações na vivência
da vontade de Deus. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Encarar
as cruzes como consequência da vida vivida de acordo com os valores vividos por
Cristo é sinal de nosso amor a Deus e ao próximo, e</span> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">a ressurreição é o amor que Deus
nos mostra por tudo isso</span> ou seja, <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">a ressurreição é a resposta de Deus para quem vive de
acordo com os ensinamentos de Cristo</span> que se resumem no amor a Deus e ao
próximo. Em outras palavras, com a ressurreição Deus quer dizer a cada um de
nós, neste contexto: “Você está aprovado, pois amou muito!”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Ao ouvir o anuncio de
Jesus sobre sua própria morte, os irmãos João e Tiago logo querem pedir a Jesus
postos importantes para poder mandar mais. Mas Jesus <st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes>
deu <st1:verbetes w:st="on">espaço</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
o <st1:verbetes w:st="on">egoísmo</st1:verbetes> e <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
o <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">mundano</st1:verbetes>
no <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">existência</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">serviço</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">generoso</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hdm w:st="on">libertar</st2:hdm> os <st1:verbetes w:st="on">homens</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">qualquer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tipo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">escravidão</st1:verbetes>. <st2:dm w:st="on">Pelo</st2:dm>
<st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> do <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nome</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> praticado <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a
salvação do <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> Jesus aceitou <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> crucificado e morto. Porém, Deus o ressuscitou. O mal
não é capaz de enterrar o bem. O ódio é incapaz de eliminar o amor, pois “Deus
é amor” (1Jo 4,8.16). Por isso, o bem ou a bondade é o investimento que nunca
falha, pois tudo isto tem característica divina. Tudo que é divino não conhece
a morte. Jesus nunca deu espaço para o egoísmo e para o poder mundano no seu
coração. Sua existência é um serviço generoso para libertar os homens de
qualquer tipo de escravidão.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Contrastando <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> Jesus é a <st2:dm w:st="on">atitude</st2:dm> dos <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes> de Zebedeu: João e Tiago. <st1:verbetes w:st="on">Ambiciosos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">limite</st2:dm>
querem <st2:hdm w:st="on">garantir</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">destaque</st1:verbetes>
no <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">Messias</st2:dm>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> receberem <st1:verbetes w:st="on">honrarias</st1:verbetes>
e serem servidos. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Aqui
se encontram dois tipos de glória: a glória do Filho do Homem e a glória dos
homens. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">A glória
do Filho do Homem</span></b> consiste em servir e em dar a vida para o próximo.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">A glória dos
homens</span></b> consiste no possuir, no ser servido e possivelmente consiste
em dar a morte ou causar a morte em nome da glória mundana. Trata-se da
oposição entre o egoísmo e o amor. O amor se perde para ganhar a vida e o
egoismo, aparentemente, ganha para perder a vida. Paradoxalmente, pode-se dizer
que o amor vence com a própria derrota e o egoismo perde com a própria vitóra</span></u>.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; color: red; mso-highlight: yellow;">A glória mundana</span></u></b><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> quer ser reconhecida pelos
homens, mas é ignorada por Deus</span></u>. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O amor e o poder não se combinam. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O verdadeiro poder que torna o homem semelhante a Deus é o amor, pois
“Deus é amor</b>” (1Jo 4,8.16). E o amor serve a todos os homens em vez de
oprimir os homens. Para o Senhor a verdadeira grandeza consiste no serviço por
amor</span></u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Os dois discípulos são
tentados para cair na ambição mundana. A <st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">negativa</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dentro</b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> do <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">limite</st2:dm>, <span style="color: red;">a <st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes></span> pode <st2:hdm w:st="on">servir</st2:hdm>
de <st1:verbetes w:st="on">estímulo</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">nobres</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ações</st1:verbetes>
e <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st4:infinitivo w:st="on">melhorar</st4:infinitivo>
uma <st1:verbetes w:st="on">condição</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">humilde</st1:verbetes></b>.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>A <st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes> se transformará <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vício</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes>
a afirmação de <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmo</st1:verbetes>
for exagerada e os <st1:verbetes w:st="on">meios</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hm w:st="on">atingir</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes>
forem <st1:verbetes w:st="on">desonestos</st1:verbetes>.</u></b> O <st1:verbetes w:st="on">ambicioso</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes>
dominado <st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">vício</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> suporta <st1:verbetes w:st="on">competidores</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">rivais</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">gosta</st1:verbetes>
de <st2:hm w:st="on">humilhar</st2:hm> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> eliminá-los <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nome</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Um</st1:verbetes>
viciado <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes>
dificilmente se preocupa <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">justo</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes> utiliza os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">escada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">quais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pisa</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">chegar</st2:hm> à <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> afirmação <st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">glória</st1:verbetes>. Quem é ambicioso, é dificilmente
se preocupará com ser justo. Perante a necessidade de alcançar o que deseja,
ele só enxerga uma alternativa: humilhar os outros e eliminá-los. Os outros já
não são pessoas que merecem respeito, mas são degraus que só servem para ser
galgados no intuito de ele atingir o vértice do poder. <b><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Uma <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nobre</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> sai à <st1:verbetes w:st="on">procura</st1:verbetes>
das <st1:verbetes w:st="on">honras</st1:verbetes> e dos <st1:verbetes w:st="on">aplausos</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>, e
<st1:verbetes w:st="on">ela</st1:verbetes> reconhece o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">onde</st1:verbetes> estiver.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Na <st1:verbetes w:st="on">cabeça</st1:verbetes>
dos <st2:dm w:st="on">dois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes>
de Zebedeu têm <st1:verbetes w:st="on">apenas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ideais</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">grandeza</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">postos</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">serviço</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">egoísmo</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lhes</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">passa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pela</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cabeça</st1:verbetes> sacrificarem-se <st1:verbetes w:st="on">pelos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">exigir</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>
se sacrifiquem <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Diante</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> da <st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes>
de Zebedeu Jesus dá esta <st1:verbetes w:st="on">lição</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">cristãos</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">tempos</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">lugares</st1:verbetes>: “<st1:verbetes w:st="on"><i>Quem</i></st1:verbetes><i>
quiser tornar-se <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes>, seja <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">servidor</st1:verbetes></i>”.
<st2:dm w:st="on">Para</st2:dm> os <st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes>
de Jesus e <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">qualquer</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes> existe uma <st1:verbetes w:st="on">grandeza</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">reservada</st1:verbetes>: <st2:hdm w:st="on">servir</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">gratidão</st1:verbetes>
e <st2:hm w:st="on">gastar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se tem (<st1:verbetes w:st="on">talentos</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">riquezas</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">cargos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sociais</st1:verbetes> etc.) <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hdm w:st="on">resgatar</st2:hdm> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">irmão</st1:verbetes>. <st2:hdm w:st="on">Servir</st2:hdm>
no sentido cristão é igual a uma vela que se consome iluminando.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st1:verbetes w:st="on"><i>Quem</i></st1:verbetes><i>
quiser tornar-se <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes>, seja <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">servidor</st1:verbetes></i>”.
<st1:verbetes w:st="on">Atrás</st1:verbetes> destas <st1:verbetes w:st="on">palavras</st1:verbetes>
Jesus <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">alertar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
existe <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">risco</st1:verbetes> de <st2:hdm w:st="on">transformar</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">missão</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">trabalhos</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> “<st1:verbetes w:st="on">liderança</st1:verbetes>”
na <st1:verbetes w:st="on">comunidade</st1:verbetes>/<st1:verbetes w:st="on">Igreja</st1:verbetes>
num <st1:verbetes w:st="on">exercício</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm>
e de <st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes>. Daí sairá a <st1:verbetes w:st="on">frase</st1:verbetes>: “<st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">manda</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes> sou <st1:verbetes w:st="on">eu</st1:verbetes>!”. <st1:verbetes w:st="on">Este</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tipo</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">frase</st1:verbetes>
na <st1:verbetes w:st="on">Igreja</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>
é a <st1:verbetes w:st="on">expressão</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">conceito</st1:verbetes> de uma eclesiologia <st1:verbetes w:st="on">totalmente</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fora</st1:verbetes>
daquilo <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> Jesus <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes>:
“<st1:verbetes w:st="on"><i>Quanto</i></st1:verbetes><i> a <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes>
deixeis <st2:hm w:st="on">chamar</st2:hm> de <st1:verbetes w:st="on">Mestre</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Mestre</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes> sois <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>”.</i>
(Mt 23,8). A <st1:verbetes w:st="on">comunidade</st1:verbetes> cristã é uma <st1:verbetes w:st="on">comunidade</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> deve se <st2:hm w:st="on">preocupar</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes>;
um deve cuidar do <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> se protegem. Trata-se de uma <st1:verbetes w:st="on">família</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">onde</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">superior</st1:verbetes>
ao <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes>. Consequentemente, na <st1:verbetes w:st="on">comunidade</st1:verbetes> cristã, a <st2:dm w:st="on">autoridade</st2:dm>
e a <st1:verbetes w:st="on">responsabilidade</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">inclusive</st2:dm>
a <st1:verbetes w:st="on">fraternidade</st1:verbetes> devem <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">sinônimos</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">serviço</st1:verbetes>.
Na <st1:verbetes w:st="on">comunidade</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
seguem os <st1:verbetes w:st="on">ensinamentos</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> tem <st1:verbetes w:st="on">cabimento</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">domínio</st1:verbetes>,
o <st3:sinonimos w:st="on">autoritarismo</st3:sinonimos>, a <st1:verbetes w:st="on">ambição</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">limite</st2:dm> e a <st1:verbetes w:st="on">vontade</st1:verbetes> de
<st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> e de <st1:verbetes w:st="on">exibicionismo</st1:verbetes>.
Se alguém tiver alguma ambição na comunidade é porque está querendo tirar
alguma vantagem pessoal em vez de pensar no bem comum. Aquele <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> serve aos <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">função</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> dos <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes> no <st1:verbetes w:st="on">Reino</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Porque</st1:verbetes>
se <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> é o <st2:dm w:st="on">Bem</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">absoluto</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">logo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
pratica o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm> é de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
tem <st1:verbetes w:st="on">algo</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
nele e <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>,
está <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ou</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vós sabeis que os chefes das nações têm poder sobre elas e os grandes
as oprimem. Entre vós não deverá ser assim. Quem quiser tornar-se grande,
torne-se vosso servidor; quem quiser ser o primeiro, seja vosso servo</i>”. A
referência a “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9933ff;">os
chefes das nações</span></b>” não pode menos que ser interpretada como
referência ao império romano pelos leitores do evangelho. Porém o que interessa
é o contraste. O Filho do Homem (Jesus) e os chefes das nações atuam de modos
contrapostos e refletem duas atitudes contrapostas. Os chefes atuam “contra” e
um exercício de poder que não seja em benefício do povo é pervertido. A atitude
de serviço é exatamente contraposta: está em favor do povo. A diaconia é algo
desprezado entre os chefes das nações.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
paralelismo de dois grupos e antítese de ambos reforça o contraste:
chefes-dominam; os grandes-oprimem (grupo pervertido). Cristo propõe o contrário:
ser grande-servidor; ser primeiro-servo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A comunidade de Jesus
deve ser constituída pelas pessoas capazes de abandonar definitivamente toda
prática egoísta onde tudo se compra e se vende, até a consciência, em nome da
vantagem pessoal. A opção pelo Reino equivale a uma opção pela humanização e
fraternização. Tudo isto requer o abandono de todo tipo de ambição e de poder
para deixar o poder da graça que salva operar na nossa vida e na nossa
convivência. Assim, seremos o sacramento de Deus neste mundo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“</span></sup></i><st1:verbetes w:st="on"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Enquanto</span></i></st1:verbetes><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> Jesus subia para
Jerusalém, ele tomou os doze discípulos à parte...”. </span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A Quaresma é também uma
“subida para Jerusalém”. É um caminho para a cruz. Nossa vida deve ser uma
subida contínua até Deus. Podemos até fazer algumas paradas, mas jamais uma
paralisia.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Eucaristia</st1:verbetes> comungamos o <st1:verbetes w:st="on">Corpo</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>.
Ao <st2:hm w:st="on">comungar</st2:hm> o <st1:verbetes w:st="on">Corpo</st1:verbetes>
do <st2:dm w:st="on">Senhor</st2:dm> estamos querendo <st2:hm w:st="on">proclamar</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
queremos <st2:hdm w:st="on">servir</st2:hdm> e <st2:hdm w:st="on">praticar</st2:hdm>
o <st2:dm w:st="on">bem</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
queremos <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> viveu, <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
queremos <st2:hm w:st="on">mergulhar</st2:hm> no <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">limite</st2:dm> de
Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Sem</st1:verbetes>
a sintonia <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>, a <st1:verbetes w:st="on">Eucaristia</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">qual</st1:verbetes> participamos, <st1:verbetes w:st="on">supostamente</st1:verbetes>, carecerá de <st1:verbetes w:st="on">sentido</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st1:verbetes w:st="on">Vós</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> sabeis o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
estais pedindo”, diz Jesus aos <st1:verbetes w:st="on">filhos</st1:verbetes> de
Zebedeu. <st1:verbetes w:st="on">Também</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>
pedimos muitas <st1:verbetes w:st="on">coisas</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">fato</st1:verbetes>,
“saibamos” o <st1:verbetes w:st="on">significado</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pedidos</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">“<st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
quiser tornar-se <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes>, torne-se <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">servidor</st1:verbetes>;
<st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> quiser <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
o <st2:dm w:st="on">primeiro</st2:dm>, seja <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">servo</st1:verbetes>. <st2:dm w:st="on">Pois</st2:dm>,
o <st1:verbetes w:st="on">Filho</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Homem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">veio</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> servido, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hdm w:st="on">servir</st2:hdm>
e <st2:hm w:st="on">dar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">resgate</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">favor</st2:dm> de <st1:verbetes w:st="on">muitos</st1:verbetes>”. </span></i><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-highlight: yellow;">“<b><span style="color: #993366;">A <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">dada</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes> a merecemos dando-a</span></b><span style="color: #993366;">”</span></span><span style="color: #993366; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> (</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0070c0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Rabindranath
Tagore</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">).
Nossa vida não é simplesmente uma série de dias que vão passando um dia atrás
do outro dia, e sim que todos os dias de nossa vida são um dom de Deus, não
somente para nós, mas sobretudo um dom de Deus para os demais, para aqueles que
vivem conosco. Aproveitemos cada dia de nossa vida para o bem de todos. Nisto
consiste nossa felicidade.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-highlight: purple;">P. Vitus
Gustama,svd</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-40671003105652376292024-02-25T21:14:00.000-03:002024-02-25T21:14:00.697-03:0027/02/2024-Terçaf Da II Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">VIVER NO <st1:verbetes w:st="on">AMOR</st1:verbetes>
FRATERNO E NA JUSTIÇA É O FRUTO MAIS VISÍVEL DE UMA CONVERSÃO PROFUNDA</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhuZbyQiptk2FlLSqSK6bOYyzB5uobwsHmQ8_JdDjDH1jmSQtX3aPRtBLKXv5KhlluMeFToOQSHfDlWsvmm9kwwmz0laqYqjusutQPFUOPS-oRCO_2R2OTmbkyAvEniuIKrVPLlFVhoS3MAl2HZDbiKYvxnRTA9EQrNDIUmL8IpZYcLoityVvfEJT8nywU" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgiMgCM4RGE-uva_9R1OFwRYEqB4ZJeC0hfoo6rnI1_Gsv_7W6qvgtfpUACXPYbSK39RSYxZ9a28jBpnXBFh5qklE059ub5EdHllHwQaKlofeB-FE0kQrZA8U-IwMYJvYcMazv2vvhRc2p72MEubhNOgQIGkS4t1LsOBqqkTmy5Ilqp2SWLB6qwACC3TGA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgiMgCM4RGE-uva_9R1OFwRYEqB4ZJeC0hfoo6rnI1_Gsv_7W6qvgtfpUACXPYbSK39RSYxZ9a28jBpnXBFh5qklE059ub5EdHllHwQaKlofeB-FE0kQrZA8U-IwMYJvYcMazv2vvhRc2p72MEubhNOgQIGkS4t1LsOBqqkTmy5Ilqp2SWLB6qwACC3TGA" width="320" /></a></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;">Terça-Feira</span></b></st1:verbetes><b><span style="background: navy; color: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: navy;"> da II <st1:verbetes w:st="on">Semana</st1:verbetes>
da Quaresma</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Primeira
Leitura: Is 1,10.16-20<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif;">10 Ouvi a palavra do
Senhor, magistrados de Sodoma, prestai ouvidos ao ensinamento do nosso Deus,
povo de Gomorra. 16 <span style="background: yellow;">Lavai-vos,
purificai-vos. Tirai a maldade de vossas ações de minha frente. Deixai de fazer
o mal!</span><b><span style="color: #9900cc;">
</span></b>17 <span style="background: yellow;">Aprendei a
fazer o bem! Procurai o direito, corrigi o opressor. Julgai a causa do órfão,
defendei a viúva</span>. 18 Vinde, debatamos — diz o Senhor. Ainda que vossos
pecados sejam como púrpura, tornar-se-ão brancos como a neve. <span style="background: yellow;">Se forem vermelhos como o
carmesim, tornar-se-ão como lã</span>. 19 Se consentirdes em obedecer, comereis
as coisas boas da terra. 20 Mas se recusardes e vos rebelardes, pela espada
sereis devorados, porque a boca do Senhor falou!</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #9900cc; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;">Evangelho:
Mt 23,1-12<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Naquele
<st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, <sup>1</sup>Jesus falou às <st1:verbetes w:st="on">multidões</st1:verbetes> e aos <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">lhes</st1:verbetes>
disse: <sup>2</sup>“<b>Os escribas e os <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes> estão sentados na cátedra de Moisés</b>. <sup>3</sup><st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <span style="background: yellow;">deveis <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm>
e <st2:hm w:st="on">observar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>
dizem. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
imiteis <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ações</st1:verbetes></span>!
<st2:dm w:st="on"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Pois</span></st2:dm><span style="background: yellow;"> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes>
falam e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> praticam</span>. <sup>4</sup>Amarram
pesados <st1:verbetes w:st="on">fardos</st1:verbetes> e os colocam <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ombros</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mesmos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> estão <st1:verbetes w:st="on">dispostos</st1:verbetes>
a movê-los, <st1:verbetes w:st="on">nem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sequer</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dedo</st1:verbetes>. <sup>5</sup>Fazem todas as <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ações</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> serem <st1:verbetes w:st="on">vistos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pelos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Eles</st1:verbetes>
usam <st1:verbetes w:st="on">faixas</st1:verbetes> largas, <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">trechos</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">Escritura</st1:verbetes>,
na <st1:verbetes w:st="on">testa</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">braços</st1:verbetes>, e põem na <st1:verbetes w:st="on">roupa</st1:verbetes>
longas <st1:verbetes w:st="on">franjas</st1:verbetes>. <sup>6</sup>Gostam de <st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">honra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">banquetes</st1:verbetes> e
dos <st1:verbetes w:st="on">primeiros</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lugares</st1:verbetes>
nas <st1:verbetes w:st="on">sinagogas</st1:verbetes>. <sup>7</sup>Gostam de <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> cumprimentados nas <st1:verbetes w:st="on">praças</st1:verbetes>
públicas e de serem chamados de <st1:verbetes w:st="on">Mestre</st1:verbetes>. <sup>8</sup><st1:verbetes w:st="on">Quanto</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes>
deixeis <st2:hm w:st="on">chamar</st2:hm> de <st1:verbetes w:st="on">Mestre</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Mestre</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes> sois <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>.
<sup>9</sup>Na <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
chameis a <st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">pai</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> está
<st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">céus</st1:verbetes>.
<sup>10</sup><st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes> deixeis <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes> chamem
de <st1:verbetes w:st="on">guias</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Guia</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>. <sup>11</sup><st2:dm w:st="on">Pelo</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">contrário</st1:verbetes>, o <st1:verbetes w:st="on">maior</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">dentre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes>
deve <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes>
serve. <sup>12</sup><st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> se <st2:hm w:st="on">exaltar</st2:hm> será humilhado, e <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes>
se <st2:hm w:st="on">humilhar</st2:hm> será exaltado”.<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">-----------------------</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">A
Verdadeira Conversão Consiste Na Prática Do Bem e Da Justiça</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O texto da Primeira
Leitura é um dos oráculos do profeta Isaías.Este oráculo remonta aos primeiros
anos do ministério do profeta Isaías e ataca, no colorido estilo de Amós (Am 5,
14-21), contra a hipocrisia religiosa do povo, isto é, contra a religião formalista,
externa e vazia, sem amor fraterno, contra o culto sem justiça. O culto legítimo
não pode coexistir com a injustiça. O culto verdadeiro tem a ver com a prática
da justiça. É aquela religião que caiu no culto literal da fórmula, do rito e
do sinal vazios, sem fé e sem amor. Além disso, essas fórmulas religiosas eram
usadas para oprimir os necessitados. Do mesmo modo, no Evangelho de hoje, Jesus
condena duramente os fariseus que “dizem e não fazem” (hipocrisia religiosa).
Trata-se da condenação pronunciada por Jesus uns séculos depois do profeta
Isaías. Dai a importância da conversão. E o convite à conversão não é só e
simplesmente a palavra de um homem. Tampouco é uma pregação de ordem moral. O
convite à conversão procede de Deus. Os comportamentos ou as condutas
interessam a Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Ouvi a palavra do
Senhor</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">magistrados de Sodoma, prestai ouvidos ao
ensinamento do nosso Deus, povo de Gomorra</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lavai-vos, purificai-vos. Tirai a maldade de vossas ações de minha
frente. Deixai de fazer o mal! Aprendei a fazer o bem! Procurai o direito,
corrigi o opressor. Julgai a causa do órfão, defendei a viúva</i>”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Uma das características da Quaresma é
penitencial (conversão)</u></b>. Qando se fala da conversão é porque há pecado
cometido por nós. Este tema sempre aparece nas leituras durante a Quaresma,
como lemos nas leituras de hoje.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">O pecado é sempre um afastamento; é um desandar. Com o
pecado se estabelecem distâncias, se abandona a casa paterna</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">. A conversão, a oração
e as obras de caridade elevam, ao contrário, a terra ao céu. Por Jesus sabemos
que o Pai continua nos esperando nossa volta: conversão, como o pai<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que espera a volta do filho pródigo. <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A conversão implica um duplo
movimento. O movimento do pecador que se volta para Deus. Este movimento cria a
liberdade. E o movimento de Deus que abre o caminho do retorno. O movimento de
Deus que possibilita nossa volta chama-se a Graça. É voltar a fazer o bem e
viver conforme a justiça de Deus que consiste no amor mútuo como irmãos</span></u>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Primeira Leitura</span></b> de hoje nos
enfatiza que fazer o bem e buscar a justiça, tornando a própria a causa do
pobre são manifestações de que o homem realmente deseja retornar ao Senhor,
arrependido de seus pecados. A conversão profunda faz nascer um amor
libertador. O amor que se libera para o bem dos outros é o amor que se mantém.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Este oráculo, que lemos
na Primeira Leitura de hoje, remonta aos primeiros anos do ministério do
profeta Isaías. Neste oráculo, o profeta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Isaías ataca a hipocrisia
religiosa do povo e de seus dirigentes</span></b>. O povo pensa que vai dar
muito prazer a Deus quando lota de gente os átrios de seu templo com oferendas
tão opulentas. Mas a impureza moral daqueles que oferecem os sacrifícios é tão
repugnante/nojenta que Deus não pode tolerar essa religião sem fé. Trata-se de
um oráculo contra a religião formalista, externa e vazia, sem amor. Este povo
podre é representado por duas cidades, Sodoma e Gomorra, que se aproveitam das
fórmulas religiosas para oprimir e explorar os necessitados.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">O
profeta exorta o povo a mudar de conduta e assinala em que consiste a
verdadeira religião: em obras de amor sincero que se expressa na prática do bem
e da justiça, e na defesa do oprimido</span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">, como lemos nos textos de Isaías nos
dias da semana de Cinzas: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lavai-vos,
purificai-vos. Tirai a maldade de vossas ações de minha frente. Deixai de fazer
o mal! Aprendei a fazer o bem! Procurai o direito, corrigi o opressor. Julgai a
causa do órfão, defendei a viúva</i>”, assim escreveu o profeta. A verdadeira
penitência consiste na procura do bem e da justiça. Caso contrário, o culto
careceria de sentido. A boa relação com Deus se mede pela boa relação com o
próximo. O meu tratamento com o próximo será usado como critério para o meu
julgamento final </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(cf. Mt 25,31-46). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Por isso, há uma
possibilidade de Deus aceitar o culto: que o povo se converta acolhendo os
pobres nas suas necessidades que são representados pelos órfãos e viúvas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Não estamos longe da
atitude do povo da época do profeta Isaías. Temos o perigo de que nosso culto a
Deus pode se situar apenas no plano de um religião sem fé. O rito, o culto deve
traduzir sempre a conversão pessoal e a da comunidade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A prática do amor
fraterno é a essência da religião ou o espírito da religião. Uma religião sem o
compromisso com o amor fraterno e sem o compromisso de uma conduta coerente é
um ópio que adormece a própria consciência e um instrumento que engana os
outros. Deus se importa menos com a religião que seus adeptos praticam do que
com o amor fraterno que eles vivem </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(cf. Mt 25,31-46). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Fiquemos atentos para
que nossa prática religiosa não seja mais importante do que o próprio Deus e
nosso próximo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">É
Preciso Ter Coerência Entre Fé e Vida</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os escribas e os fariseus estão sentados na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cátedra de Moisés</b>. Por isso, deveis fazer e observar tudo o que
eles dizem. Mas não imiteis suas ações! Pois eles falam e não praticam</i>”,
disse Jesus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cátedra de Moisés</b>” é o lugar onde os profetas se sentavam para
ensinar segundo aparece em Dt 18,15.18. Este símbolo da tradição judaica, de
onde foram dadas as leis que o povo assumiu como mandadas por Deus, foi
usurpado pelos poderosos para acomodar as regras à própria vontade e não
conforme a vontade de Deus. O que menos importava para os manipuladores da Lei
era a vida do povo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Será que os nossos
governantes também menos importam a vida do povo para pensar somente na defesa
do próprio interesse egoísta? Será que os escribas e os fariseus da época de
Jesus continuam vivendo entre nós? Quem pode, como Jesus, gritar em nome do
povo sofredor para os manipuladores da vida do povo?</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">No evangelho de hoje,
Jesus condena duramente os fariseus “que dizem e não fazem”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Nossas palavras não podem ultrapassar
nossa vida ou nossas ações para não nos tornarmos hipócritas</u></b>. O que
menos importava para os manipuladores da Lei (os escribas e fariseus) era a
vida do povo. A grandeza na nova forma de vida inaugurada por Jesus se baseava
no serviço, especialmente aos pobres, aos simples e aos que não tinham nenhum
privilegio, pois deles não se esperava nada de troca: “<i>O maior dentre vós
deve ser aquele que vos serve</i>”. “Prestar serviço sem humildade é, ao mesmo
tempo, egoísmo e egocentrismo” (Mahatma Gandhi). O objetivo da crítica de ambos
(Isaias e Jesus) é provocar a conversão nos seus ouvintes. Uma religião sem fé
e sem amor não leva ninguém para o céu.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Sem</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">dúvida</st1:verbetes>
nenhuma que o <st1:verbetes w:st="on">capítulo</st1:verbetes> 23 do <st1:verbetes w:st="on">Evangelho</st1:verbetes> de <st3:sinonimos w:st="on">Mateus</st3:sinonimos>
é uma das <st1:verbetes w:st="on">páginas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes>
violentas do <st2:dm w:st="on">Novo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">Testamento</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">lê</st1:verbetes>
fica impressionado, <st2:dm w:st="on">sobretudo</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">linguagem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">dura</st1:verbetes>
de Jesus. Neste <st1:verbetes w:st="on">capítulo</st1:verbetes>, o <st1:verbetes w:st="on">evangelista</st1:verbetes> Mt inicia <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">introdução</st1:verbetes> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(vv.1-12)
</span><st2:dm w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">para</span></st2:dm><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">extenso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">discurso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> Jesus pronuncia <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">líderes</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">religiosos</st1:verbetes>
de Israel da <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">época</st2:dm>
</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(vv.13-36) </span><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">como</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> consequência de <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">longo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">enfrentamento</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">eles</st1:verbetes> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(Mt 21-22). </span><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Estes</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">ataques</st1:verbetes>
completam a <st1:verbetes w:st="on">obra</st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">profetas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">contra</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">falsa</st1:verbetes> religiosidade. As <st1:verbetes w:st="on">palavras</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes>
duras <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">perigo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é denunciado é <st1:verbetes w:st="on">grave</st1:verbetes>.
E a <st1:verbetes w:st="on">validade</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">denúncia</st1:verbetes>
profética <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> ouvimos dos <st1:verbetes w:st="on">lábios</st1:verbetes> de Jesus, neste <st1:verbetes w:st="on">capítulo</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> perde <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">atualidade</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">alcance</st2:dm> é
<st2:dm w:st="on">universal</st2:dm>. O “<st1:verbetes w:st="on">fariseu</st1:verbetes>”
a <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes> Jesus dirige <st1:verbetes w:st="on">suas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">palavras</st1:verbetes> duras e <st1:verbetes w:st="on">denúncia</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">personagem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">típico</st1:verbetes>,
representa <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">paradigma</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">comportamento</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">oposto</st2:dm>
ao <st1:verbetes w:st="on">Evangelho</st1:verbetes>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">Uma <st1:verbetes w:st="on">religião</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">liberta</st1:verbetes> as <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">somente</st2:dm> está cheia de <st1:verbetes w:st="on">regras</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">regras</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> é uma verdadeira <st1:verbetes w:st="on">religião</st1:verbetes></span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">. A <st1:verbetes w:st="on">intenção</st1:verbetes>
de Jesus é <st2:hm w:st="on">chamar</st2:hm> a <st1:verbetes w:st="on">atenção</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">perigo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ronda</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">toda</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">comunidade</st1:verbetes> cristã: o <st1:verbetes w:st="on">risco</st1:verbetes>
de esconder-se <st1:verbetes w:st="on">atrás</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">normas</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">regras</st1:verbetes>,
atrás dos preceitos, o <st1:verbetes w:st="on">risco</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">abuso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">espiritual</st1:verbetes>,
de <st2:hdm w:st="on">exercer</st2:hdm> o <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sob</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">pretexto</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">religioso</st1:verbetes>,
o <st1:verbetes w:st="on">risco</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">usar</st2:hm>
a moralização <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">desviar</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">atenção</st1:verbetes> das <st1:verbetes w:st="on">fraquezas</st1:verbetes>
humanas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">religião</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">real</st1:verbetes> é na <st1:verbetes w:st="on">essência</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">relação</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">interior</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
e o <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes>. As <st1:verbetes w:st="on">regras</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> necessárias, se forem <st1:verbetes w:st="on">instrumentos</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">facilitar</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes>
relacionamento a <st1:verbetes w:st="on">fim</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">alcançar</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">graça</st1:verbetes> e a <st1:verbetes w:st="on">misericórdia</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">É <st2:dm w:st="on">verdade</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">experiência</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">interior</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">precisa</st1:verbetes>
<st2:hdm w:st="on">achar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">expressão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">externa</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">porém</st1:verbetes>,
esta <st1:verbetes w:st="on">expressão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">exterior</st1:verbetes>
deve <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">natural</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">exibicionismo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">religioso</st1:verbetes>. Sabemos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; color: red; mso-highlight: yellow;">o <st1:verbetes w:st="on">exibicionista</st1:verbetes></span><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> é uma <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">personalidade</st1:verbetes> superficial, fraca e <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ideais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sólidos</st1:verbetes></span></u></b>. A <st1:verbetes w:st="on">norma</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">comportamento</st1:verbetes>
é a <st1:verbetes w:st="on">ostentação</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">si</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm>. <st1:verbetes w:st="on">Sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">preocupação</st1:verbetes> é colocar-se <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
evidencia, <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> notado e elogiado. <st1:verbetes w:st="on">Toda</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm> possui <st1:verbetes w:st="on">algum</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lado</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>, e <st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes>
consegue <st4:infinitivo w:st="on">resistir</st4:infinitivo> à <st2:dm w:st="on">tentação</st2:dm>
de considerar-se <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">vale</st2:dm> e de <st2:hm w:st="on">parecer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é. <st1:verbetes w:st="on">Mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">exibicionista</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">exagera</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">parecer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> fica <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vazio</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Por</st1:verbetes> esta <st1:verbetes w:st="on">razão</st1:verbetes>,
Jesus <st1:verbetes w:st="on">quer</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
abandonemos <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">comportamento</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> tornarmos <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>
vazias, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pessoas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cheias</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">espírito</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">fraternidade</st1:verbetes> e de <st1:verbetes w:st="on">igualdade</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Por</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">outro</span></u></b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> <st2:dm w:st="on">ponto</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
Jesus condena é <span style="color: red;">o <st3:sinonimos w:st="on">autoritarismo</st3:sinonimos>
<st1:verbetes w:st="on">religioso</st1:verbetes></span> e o <st1:verbetes w:st="on">uso</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">religião</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">função</st1:verbetes>
do prestigio e do poder <st1:verbetes w:st="on">pessoal</st1:verbetes></span></u></b>.
Jesus pede aos <st1:verbetes w:st="on">cristãos</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seguidores</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> sejam <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes>,
e <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se constituam <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">comunidades</st1:verbetes> igualitárias e evitem os <st1:verbetes w:st="on">títulos</st1:verbetes> e as <st1:verbetes w:st="on">dependências</st1:verbetes>:
“<st1:verbetes w:st="on"><i>Quanto</i></st1:verbetes><i> a <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">nunca</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vos</st1:verbetes>
deixeis <st2:hm w:st="on">chamar</st2:hm> de <st1:verbetes w:st="on">mestre</st1:verbetes>,
<st2:dm w:st="on">pois</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">só</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mestre</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes> sois <st1:verbetes w:st="on">irmãos</st1:verbetes></i>”
(Mt 23,8). É <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">lembrar</st2:hdm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">primeiro</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">pecado</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">modelo</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>,
é contado na <st1:verbetes w:st="on">Bíblia</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">fruto</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">fome</st1:verbetes>
de <st2:hm w:st="on">poder</st2:hm> e <st1:verbetes w:st="on">vaidade</st1:verbetes>:
<st1:verbetes w:st="on">vinha</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">desejo</st1:verbetes>
de <st2:hdm w:st="on">competir</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
(cf. Gn 3,1ss).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Além</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> do <st1:verbetes w:st="on">exibicionismo</st1:verbetes> e o <st3:sinonimos w:st="on">autoritarismo</st3:sinonimos>
<st1:verbetes w:st="on">religioso</st1:verbetes>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Jesus critica <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on"><span style="color: red;">hipocrisia</span></st1:verbetes> dos <st1:verbetes w:st="on">fariseus</st1:verbetes>
e dos <st1:verbetes w:st="on">escribas</st1:verbetes></span></u></b>. A <st1:verbetes w:st="on">palavra</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">hipócrita</st1:verbetes>
designava no <st1:verbetes w:st="on">mundo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grego</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">antigo</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">ator</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
uma <st2:dm w:st="on">máscara</st2:dm> e <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">disfarce</st1:verbetes>, assumia uma <st1:verbetes w:st="on">personalidade</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">alheia</st1:verbetes>.
O <st2:dm w:st="on">ator</st2:dm> representa <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">papel</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ele</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">inteiramente</st1:verbetes>. Fingia <st1:verbetes w:st="on">diante</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">público</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">outra</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm> frequentemente
<st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nada</st1:verbetes>
a <st2:hm w:st="on">ver</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">personalidade</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes>
trabalhava <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> a plateia. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> vivia <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">própria</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">identidade</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">hipocrisia</st1:verbetes>
consiste <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">enganar</st2:hdm>
os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes> através dos gestos religiosos
ou das prerrogativas sacrais a quem não se tem direito. Em outras palavras,
tem-se a aparência de um santo, mas por trás há podridão. Aparentemente, o
hipócrita presta culto a Deus, mas que, na verdade, ele procura várias maneiras
para que ele esteja em destaque sempre, e não Deus. Deste modo ele toma o lugar
de Deus atribuindo a si mesmo um poder que não merece </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(Mt
23,8-10; cf. Mt 15,3-14). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Em vez de conduzir as pessoas para Deus, o hipócrita faz
com que as pessoas estejam ao serviço de seu egoísmo. O hipócrita põe sua
ciência teológica a serviço de seu egoísmo. Por causa do desejo de querer estar
sempre em destaque o hipócrita acaba desviando o sentido das práticas
religiosas. Segundo o <st1:verbetes w:st="on">Evangelho</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">hipócrita</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">aquele</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
diz, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
faz. É <st2:hm w:st="on">aparentar</st2:hm> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> sê-lo.
É uma <st1:verbetes w:st="on">incoerência</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>. É uma duplicidade, <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes>
<st3:sinonimos w:st="on">fingimento</st3:sinonimos>. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">extremamente</st1:verbetes> se apresenta <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">homem</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">religioso</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">alguém</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
faz <st2:dm w:st="on">questão</st2:dm> de <st2:hm w:st="on">proferir</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">palestras</st1:verbetes> bonitas <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">paz</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">respeito</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">quando</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ninguém</st1:verbetes> o <st1:verbetes w:st="on">vê</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">viver</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">assim</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A <st1:verbetes w:st="on">condenação</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">hipocrisia</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">religiosa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes>
de Jesus é <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> aviso <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cristãos</st1:verbetes>. A hipocrisia é uma <st2:dm w:st="on">tentação</st2:dm> permanente ao longo da história da Igreja. Ela está
presente nos sacerdotes, bispos e leigos. Todo <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">candidato</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">este</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">sistema</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">falsidade</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se <st1:verbetes w:st="on">manifesta</st1:verbetes>
de múltiplas <st1:verbetes w:st="on">maneiras</st1:verbetes>: na <st1:verbetes w:st="on">dissociação</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">crenças</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">conduta</st1:verbetes>, no <st1:verbetes w:st="on">divórcio</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes>
e a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>, no <st1:verbetes w:st="on">orgulho</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">religioso</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">quem</st1:verbetes>
se crê <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">santo</st1:verbetes>
e <st1:verbetes w:st="on">despreza</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes> falham; <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
contentar-se <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">estrita</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">observância</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">legal</st1:verbetes>,
esquecendo a <st1:verbetes w:st="on">conversão</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">coração</st1:verbetes>. A <st1:verbetes w:st="on">dignidade</st1:verbetes>
da <st2:dm w:st="on">pessoa</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">humana</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> consiste <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">parecer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Quando</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> temos <st1:verbetes w:st="on">entre</st1:verbetes> as <st1:verbetes w:st="on">mãos</st1:verbetes>
os <st1:verbetes w:st="on">corações</st1:verbetes> daqueles <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> queremos <st1:verbetes w:st="on">melhores</st1:verbetes>
e os sabemos <st2:hm w:st="on">atrair</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">mansidão</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">já</st1:verbetes> percorremos <st1:verbetes w:st="on">metade</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes>
apostólico. Ao perceberem <st1:verbetes w:st="on">isto</st1:verbetes>, os <st1:verbetes w:st="on">corações</st1:verbetes> deles se tornam <st1:verbetes w:st="on">abertos</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm>
boa, <st1:verbetes w:st="on">onde</st1:verbetes> podemos <st2:hm w:st="on">semear</st2:hm>
a <st1:verbetes w:st="on">semente</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">Palavra</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. A Igreja nunca deve esquecer-se
de que foi instituída para servir. O serviço é o único critério da grandeza
para um cristão segundo o evangelho </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(Mt 23,11). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O próprio Cristo é o
exemplo disso </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(cf. Jo 13,15).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> Para se manter nessa missão a Igreja
deve converter-se permanentemente. Segundo o profeta Isaias </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(cf.
Is 1,10.16-20) </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">o
âmago da penitência está na procura do bem e da justiça, da retidão e da
honestidade, da caridade e da solidariedade.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">A Palavra de Deus
proclamada hoje nos chama à conversão que se traduz no serviço despretensioso. <b>Viver
em estado permanente de conversão é a lei de crescimento para qualquer pessoa
que acredita em Deus</b>. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #9900cc;">Quem não
reconhecer seus pecados ata-os às costas como uma mochila e põe em evidência os
pecados dos outros. Não por diligência, mas por inveja. Acusando o próximo,
procura esquecer a si mesmo</span></u></b>”</span> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(<span style="color: red;">Santo Agostinho</span>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">In ps. 100,3</i></b>). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O móvel da conversão
não é tanto a ameaça de castigo ou de perder a salvação, quanto a fascinação de
penetrar na vida do amor trinitário divino. A conversão conduz as pessoas
juntas à maturidade espiritual, que se reflete em sua aversão ao mal e sua
atração pelo bem.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Se quisermos mostrar
nossa fé aos outros não digamos em quantas verdades acreditamos; precisamos
mostrar aos outros como vivemos o amor fraterno. Não nos transformamos em
crentes ou fieis quando mudamos apenas nossa forma de pensar, e sim quando
mudamos nossa forma de viver na fraternidade. Quando deixamos de acreditar em
Deus com nossa forma de viver, começaremos a venerar muitos ídolos e explorar e
oprimir os mais fracos da sociedade.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Se nosso Deus só vende
seguros para depois da morte e não tem respostas para esta vida, muitos não vão
querer partilhar de nossa fé. Creio que muitos ateus não se opõem a Deus e sim
se opõem às caricaturas de Deus que os crentes ou fieis lhes mostram.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-highlight: purple;">P.
Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-9187680757774841922024-02-24T16:31:00.002-03:002024-02-24T16:31:28.994-03:0026/02/2024-Segundaf Da II Semana Da Quaresma<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">A <st1:verbetes w:st="on">MISERICÓRDIA</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">NOS</st1:verbetes> APROXIMA DE DEUS E NOS TORNA IRMÃOS
PARA O PRÓXIMO </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="571" data-original-width="300" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLThBAzp5Y7QmuBW-0196VL4Oz8AIHePK4Tn8NqezHEvvd-z15OCpsc2xTCLpqMgeB1ql72Ah9ufLZXjWvEBANXPdZyBoUwbU6sn0lBcBTwDVohivcPQYYtt2VANPB_G6PUvqgCsCR4a4cUhiw5jNXVY1Urn_qqGeX0Zq3w-6DOCfGxCGuKSxsjJXFQBY=w319-h388" width="319" /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2Pd2k2pCPAp-PVcVLl_ps1FkvOKT3uMtG4uYp0wS5hppGzB5d52yl-moAPzkQQmTjwrV52RcoSxjy6JtY1jx5NbJPx5diXQ2knCkIwTrPqnxw1MXaYAD72uQ0DU0Wc_q8vp1jv49cmCxfxsLyhZV9UFm1G_ZfHpYTO89CTji5Xhs8pQlkYAvLKWiIVdM" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2Pd2k2pCPAp-PVcVLl_ps1FkvOKT3uMtG4uYp0wS5hppGzB5d52yl-moAPzkQQmTjwrV52RcoSxjy6JtY1jx5NbJPx5diXQ2knCkIwTrPqnxw1MXaYAD72uQ0DU0Wc_q8vp1jv49cmCxfxsLyhZV9UFm1G_ZfHpYTO89CTji5Xhs8pQlkYAvLKWiIVdM" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><b style="background-color: transparent; font-size: 20pt;"><span style="background: navy; color: yellow; font-size: 20pt;">Segunda-Feira da II Semana da Quaresma</span></b></b></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">Primeira
Leitura: Dn 9,4-10<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">4</span></i></b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eu te suplico, Senhor, Deus grande e terrível, que preservas a aliança
e a benevolência aos que te amam e cumprem teus mandamentos;</b> <b>5</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">temos pecado, temos praticado a injustiça e
a impiedade, temos sido rebeldes, afastando-nos de teus mandamentos e de tua
lei</b>; <b>6 </b>não temos prestado ouvidos a teus servos, os profetas, que,
em teu nome, falaram a nossos reis e príncipes, a nossos antepassados e a todo
povo do país. <b>7 </b>A ti, Senhor, convém a justiça; e a nós, hoje, resta-nos
ter vergonha no rosto: seja ao homem de Judá, aos habitantes de Jerusalém e a
todo Israel, seja aos que moram perto e aos que moram longe, de todos os
países, para onde os escorraçaste por causa das infidelidades cometidas contra
ti. <b>8</b> A nós, Senhor, resta-nos ter vergonha no rosto: a nossos reis e
príncipes, e a nossos antepassados, pois que pecamos contra ti; <b>9</b> mas a
ti, Senhor, nosso Deus, cabe misericórdia e perdão, pois nos temos rebelado
contra ti, <b>10</b> e não ouvimos a voz do Senhor, nosso Deus, indicando-nos o
caminho de sua lei, que nos propôs mediante seus servos, os profetas”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">Evangelho:
Lc 6,36-38 </span></b><span style="color: blue; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, disse Jesus aos <st1:verbetes w:st="on">seus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">discípulos</st1:verbetes>: <b><span style="color: #ff6600;">36
</span></b>"<st1:verbetes w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sede</b></st1:verbetes><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> misericordiosos, <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vosso</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">Pai</st1:verbetes> é misericordioso</b>. <b><span style="color: #ff6600;">37</span></b> <st1:verbetes w:st="on">Não</st1:verbetes>
julgueis, e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> sereis julgados; <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> condeneis, e <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados; <b><span style="color: #ff6600;">38</span></b>
dai, e dar-se-vos-á. Colocar-vos-ão no <st1:verbetes w:st="on">regaço</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">medida</st1:verbetes> boa, <st1:verbetes w:st="on">cheia</st1:verbetes>,
recalcada e <st2:dm w:st="on">transbordante</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">porque</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> a <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">medida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> medirdes, sereis medidos <st1:verbetes w:st="on">vós</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">também</st1:verbetes>".
<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 15.0pt;">---------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Reconhecer-se
Pecador É o Ponto De Partida Para a Conversão</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O
texto da Primeira Leitura leitura de hoje é um fragmento da oração de Daniel,
que nos mostra o aspecto dramático que, muitas vezes, envolvem as relações
homem-Deus. O Senhor permanece fiel à Aliança e está sempre pronto a otorgar o
seu amor, mas, por outro lado, muitas vezes o homem prefere viver por conta
própria que resulta na sua própria destruição. Quem quer viver por conta
própria é, muitas vezes, porque quer esconder algo do seu próprio interesse. Em
nome do interesse egoista atingido, ele desobedece a qualquer ordem por
verdadeira que ela seja.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">A oração de Daniel se apoia inteiramente na misericórdia
de Deus. Isso nos permite não "desmoronar" quando pensamos em nossos
pecados</span></u></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">. Quando Jesus nos dirá no Evangelho de hoje
para “ser misericordiosos como Deus é misericordiso”, ele quer nos convidar a
uma misericórdia infinita (há que perdoar 70 vezes sete). <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">A grandeza de Deus, sua
Santidade, sua Infinitude se aplicam também para a sua misericórdia. A
misericórdia perfeita e infinita é uma das perfeições de Deus. Logo, nossa
perfeição, como cristãos, consiste na vivência do amor misericordioso</span></u>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A
oração de Daniel, que lemos na Primeira Leitura de hoje, pode ser um roteiro
perfeito para compor nossa “oração mundial” em momentos tão críticos como os
que estamos vivenciando: pandemia, vandalismo, assassinatos, corrupção,
terremotos, guerras, fome, etc. Esta oração pertence ao gênero das
"súplicas penitenciais". Certamente é anterior ao livro em si. Está
dividido em três partes. A primeira <u>apresenta o pecado do povo</u>
(desobediência à lei e aos profetas) <u>e a inocência de Deus</u>. A segunda vê
<u>a punição como uma consequência lógica do pecado</u>. O terceiro é <u>um
pedido de perdão baseado nas ações salvadoras de Deus no passado</u>: a
libertação do Egito, a eleição do povo e de Jerusalém e a honra de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eu te suplico, Senhor, Deus grande e
terrível, que preservas a aliança e a benevolência aos que te amam e cumprem
teus mandamentos; <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">temos
pecado, temos praticado a injustiça e a impiedade, temos sido rebeldes,
afastando-nos de teus mandamentos e de tua lei; não temos prestado ouvidos a
teus servos, os profetas, que, em teu nome, falaram a nossos reis e príncipes,
a nossos antepassados e a todo povo do país</span></i></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">”. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">É a oração de Daniel
que lemos na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Primeira
Leitura</span></b>. Toda a súplica de Daniel nesta oração tem uma nítida
influência da doutrina do profeta Jeremias. A calamidade do povo serve como
fundo para sua súplica.no momento em que descobrimos nossas limitações e
fraquezas não tem como não recorremos ao Senhor. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">O reconhecimento de nossos pecados, nossas fraquezas
revela nosso crescimento espiritualmente. Somente quem é forte é capaz de
reconhecer suas fraquezas. O santo é aquele que é capaz de se reconhecer
pecador. Somente é inteligente aquele que é capaz de distinguir entre a inteligência
e a tolice</span>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A
quaresma tem uma dupla característica: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #9933ff;">batismal</span></u></b> (renovação dos compromissos
batismais) e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #9933ff;">penitencial</span></u></b>
(conversão). Começamos a segunda semana da Quaresma com <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">uma oração penitencial</span> posta nos lábios de
Daniel. Daniel reconhece a culpa do povo eleito, tanto do Sul (Judá) como do
Norte (Israel), tanto do povo, em geral, como de seus dirigentes, em
particular. Ele pede perdão porque o povo não prestaram atenção para os profetas
que Deus enviou para o meio deles: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não
temos prestado ouvidos a teus servos, os profetas, que, em teu nome, falaram a
nossos reis e príncipes, a nossos antepassados e a todo povo do país</i>”.
Daniel pede o perdão a Deus pelos pecados de todos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Por
outro lado, Deus continua sendo fiel ao Seu povo. Aqui Daniel faz uma
emocionada confissão da bondade de Deus: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deus
grande e terrível, que preservas a aliança e a benevolência aos que te amam e
cumprem teus mandamentos...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A ti,
Senhor, nosso Deus, cabe misericórdia e perdão, pois nos temos rebelado contra
ti</i>”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">Reconhecer nossa debilidade é o melhor
ponto de partida para a conversão pascal, para nossa volta aos caminhos de Deus</span></u><span style="background: yellow; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-highlight: yellow;">. <u>Aquele que se crê santo, não se
converte. Aquele que se sente rico, não pede. Aquele que se acha sabe de tudo,
não pergunta mais. E quem não pergunta, fica bobo eternamente. O verdadeiro
santo é aquele que se converte permanentemente, pois ele percebe a santidade de
Deus, por um lado, e reconhece sua própria pecaminosidade, por outro lado. O
santo é aquele que sempre se considera pecador</u></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">A
partir da oração de Daniel, cada um de nós precisa se perguntar: quais são meus
pecados, minhas falhas desde a Páscoa do ano passado? Quais são pecados dos
meus pais, dos meus filhos, dos meus irmãos, da minha comunidade? Eu preciso,
como Daniel, fazer uma oração de intercessão. Depois do exame da consciência, façamos
nossa a súplica do </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Salmo Responsorial</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">: “</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Não lembreis as nossas culpas do passado, mas venha logo
sobre nós vossa bondade, pois estamos humilhados em extremo. Ajudai-nos, nosso
Deus e Salvador! Por vosso nome e vossa glória, libertai-nos! Por vosso nome,
perdoai nossos pecados</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">!”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Em
segundo lugar, a oração de Daniel pode ser um perfeito guia para compor nossa
oração mundial em momentos tão críticos como os que vivemos. Cada cristão é
batizado para ser enviado ao mundo a fim de conduzir as pessoas para Deus. Cada
cristão é irmão de todos e todos são seus irmão, pois temos Deus como nosso Pai
comum. Por isso, cada cristão tem tarefa, para não dizer tem obrigação de rezar
não somente pelas próprias necessidades, mas também pela necessidade do mundo
inteiro. Rezar tem como objetivo principal conformar-se com a vontade de Deus. O
cristão tem que pedir também o perdão pelos pecados que a humanidade cometeu
para que todos possam voltar a viver na fraternidade universal. Temos que rezar
por todos os que encontramos em qualquer lugar e em qualquer situação. Somos
irmãos de todos, pois o Deus em que acreditamos é o Pai comum como já foi dito.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">Somos chamados
a Ser Misericordiosos Como Deus Pai Que Não Se Cansa De Nos Perdoar</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Se a direção da
Primeira Leitura é o reconhecimento dos pecados e o pedido do perdão a Deus, o
texto do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Evangelho</span></b>
de hoje nos faz tirarmos as consequências: Jesus nos ensina a sabermos perdoar
o próximo. E o programa é muito concreto e progressivo: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Sede misericordiosos...Não julgueis... Não
condeneis... perdoai...Dai.</span></b>..”. E o modelo a ser seguido é o próprio
Deus: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff;">Sede
misericordiosos como também o vosso Pai é misericordioso</span></b>”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na misericórdia há espaço para todos: para
Deus e para o irmão/irmã que pecou contra nós. Esta atitude de perdão Jesus põe
como condição para que sejamos perdoados por Deus: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Com a mesma medida com que medirdes, sereis medidos vós também</i>".
É o que pedimos no Pai-Nosso: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perdoai-nos
as nossas ofensas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #9900ff;">assim como</span></u></b> nós perdoamos a quem nos tem
ofendido</i>”. Às vezes somos duros de coração e sem piedade em nossos
julgamentos contra o próximo. Por isso, devemos aceitar o outro passo que Jesus
propõe: ser misericordioso e perdoar os demais como Deus é misericordioso e nos
perdoa sempre.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> deste <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>
faz <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Sermão</st1:verbetes>
de Jesus chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sermão da Planície</b>
no evangelho de Lucas (Lc 6,20-49). Chamado de Sermão da Planície é para
distingui-lo do Sermão da Montanha de Mateus (Mt 5-7). Se em Mateus Jesus faz
seu Sermão no topo da montanha, em Lucas Jesus faz o Sermão na planície depois
que Jesus na companhia dos discípulos desceram da montanha onde os Doze
Apóstolos foram escolhidos (Lc 6,12-16). O Sermão da Planície é muito mais
breve do que o Sermão da Montanha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“Sede
misericordiosos.......”. </span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Precisamos sempre contemplar o mistério da misericórdia. É fonte de
alegria, serenidade e paz. É condição da nossa salvação. Misericórdia: é a
palavra que revela o mistério da Santíssima Trindade. Misericórdia: é o ato
último e supremo pelo qual Deus vem ao nosso encontro. Misericórdia: é a lei
fundamental que mora no coração de cada pessoa, quando vê com olhos sinceros o
irmão que encontra no caminho da vida. Misericórdia: é o caminho que une Deus e
o homem, porque nos abre o coração à esperança de sermos amados para sempre,
apesar da limitação do nosso pecado</span>” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">Papa Francisco</span></b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Misericordiae Vultus n.2</u></b>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“Sede
misericordiosos.......”. </span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">É uma palavra intraduzível que hoje corre o
risco de ser mal interpretada. Procuremos seus sinônimos: Compartilhem as
tristezas dos outros, sejam indulgentes, deixem-se comover,
perdoem-se/desculpem-se, participem na tribulação de seus irmãos, esqueçam as
injúrias, sejam sensíveis, não guardem rancor, tenham bom coração! A grandeza,
a perfeição e a santidade de Deus está nos seu amor misericordioso para com o
ser humano. Assim também a grandeza e a perfeição e a santidade do cristão está
no amor misericordioso para com o próximo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“</span></b><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">...<b><i>como também o vosso Pai
é misericordioso”</i></b><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> A moral cristã se
caracteriza pelo fato de que é, habitualmente, uma imitação de Deus. São João
dirá: “Deus é amor” (1Jo 4,8.16). Lucas diz: “Deus é misericordioso”. Jesus
insiste sobre este ponto. Ele próprio era uma perfeita “imagem de Deus”, que
modelava seu comportamento segundo o do Pai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">E eu? Muitas vezes, infelizmente, não me
assemelho ao Pai nem a Jesus no minha vida e nos meus procedimentos. Muitas
vezes, eu desfiguro a imagem de Deus em mim a ponto de apagar a imagem de Deus
que sou eu. Como o meu modo de viver, muitas vezes, eu dou uma má ideia do
Senhor, especialmente toda vez que eu não vivo de acordo com o amor. É preciso
pedir o perdão ao Senhor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><i><span style="color: #9900ff; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">“Sede
misericordiosos como também o vosso Pai é misericordioso”. </span></i></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">texto</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes> lido e proclamado neste <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">fala</st1:verbetes> da <st1:verbetes w:st="on">moral</st1:verbetes> cristã <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
se caracteriza <st2:dm w:st="on">pelo</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">fato</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é, <st1:verbetes w:st="on">habitualmente</st1:verbetes>,
uma <st1:verbetes w:st="on">imitação</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>,
como foi dito, e <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> é uma
<st1:verbetes w:st="on">simples</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">moral</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">humana</st1:verbetes>. Na <st1:verbetes w:st="on">sua</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">primeira</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">Carta</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> João diz: “<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>” (1Jo 4,8.16), e <st1:verbetes w:st="on">são</st1:verbetes> Lucas diz no <st1:verbetes w:st="on">evangelho</st1:verbetes>
deste <st1:verbetes w:st="on">dia</st1:verbetes>: “<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">misericórdia</st1:verbetes>”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><st1:verbetes w:st="on">Em</st1:verbetes>
Mateus Jesus diz: “Sede perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito” (Mt
5,48). Em Lucas Jesus diz: “<i>Sede misericordiosos como também o vosso Pai é
misericordioso”<b>.</b></i> Para o evangelista Lucas a perfeição cristã
consiste na prática da misericórdia. Ser verdadeiro cristão, segundo Lucas, é <st2:hdm w:st="on">imitar</st2:hdm> o <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> e de <st1:verbetes w:st="on">misericórdia</st1:verbetes>.
Consequentemente, na <st1:verbetes w:st="on">vivência</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> e da <st1:verbetes w:st="on">misericórdia</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> haverá <st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> o <st2:hm w:st="on">julgar</st2:hm> e o <st2:hdm w:st="on">condenar</st2:hdm> do <st2:dm w:st="on">próximo</st2:dm>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">A esperança cristã mais sublime tem sempre a
ver com a misericórdia de Deus e com a misericórdia dos seus fiéis. Não podemos
professar seriamente a nossa fé no Deus de amor, sem confessarmos, ao mesmo
tempo, a Sua Misericórdia, isto é, sem praticarmos ao fim o amor
misericordioso. A misericórdia é sinônimo de partilha intima da dor dos que
sofrem, dos desprezados, dos marginalizados, dos abandonados e assim por
diante.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes>
deve <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> reconhecível e reconhecido pelo amor que
ele pratica (e pela misericórdia; cf. Jo 13,35). Jesus concebe este amor não
como um sentimento e sim como uma atuação. Não é um simples sentimento
humanitário. Este amor do qual fala Jesus tem uma raiz existencial: a realidade
do Pai:<i> "Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso”.</i>
É o Pai quem dá sentido ao amor vivido na fraternidade. Através do amor
misericordioso vivido Deus reconhece o homem como filho Seu e o homem se
reconhece como filho de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Segundo</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.0pt;"> Jesus, <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
misericordioso deve <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> uma regra para todos os
discípulos. Se no Antigo Testamento o ideal da perfeição era ser santo (cf. Lv
19,2; veja também 11,44), o Jesus de Lucas coloca a misericórdia como o ideal
da perfeição para um cristão. O ideal da perfeição cristã consiste em estar em
conformidade ou em sintonia com a misericórdia de Deus. A imitação e a vivência
da misericórdia excluem o cristão de qualquer tipo de julgamento para assumir a
atitude de perdão, pois o próprio Deus não usa de justiça contra nós pecadores
e sim Ele usa de misericórdia. Sem a misericórdia de Deus ninguém sobreviveria
sobre a face da terra. “<i>O amor apaixonado de Deus pelo seu povo — pelo homem
— é ao mesmo tempo um amor que perdoa. E é tão grande, que chega a virar Deus
contra Si próprio, o seu amor contra a sua justiça. Nisto, o cristão vê já
esboçar-se veladamente o mistério da Cruz: Deus ama tanto o homem que, tendo-Se
feito Ele próprio homem, segue-o até à morte e, deste modo, reconcilia justiça
e amor</i>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">(Bento
XVI: Carta Encíclica: <b><u><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Deus
Caritas Est</span></u></b><u>,</u> 10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">A misericórdia não é
simplesmente amor: é um amor que não conhece limites, barreiras, obstáculos,
fronteiras: é um amor que sabe amar também quem se tornou indigno do amor.
Enquanto o amor diz somente doação, a misericórdia diz super-doação. A
misericórdia é um especial poder do amor, que prevalece sobre o ódio, a
infidelidade, a deslealdade, a ingratidão. Como diz João Paulo II: “Esse amor
misericordioso é capaz de curvar-se ante o filho pródigo, ante a miséria humana
e, sobretudo, ante a miséria moral, ante o pecado. A misericórdia se manifesta
em seu aspecto verdadeiro e próprio quando valoriza, promove e explicita o bem
em todas as formas de mal existente no mundo e no homem” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Dives In Misericordia</u></b>, no.6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">melhor</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">caminho</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hd w:st="on">humanizar</st2:hd> <st1:verbetes w:st="on">cada</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vez</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes>
é o do <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> e da <st1:verbetes w:st="on">misericórdia</st1:verbetes>.
<st1:verbetes w:st="on">Um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cheio</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>
e de <st1:verbetes w:st="on">misericórdia</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes> e educado. <st1:verbetes w:st="on">Ele</st1:verbetes>
é <st1:verbetes w:st="on">tão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> se transforma <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">manifestação</st1:verbetes> daquilo <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é <st2:dm w:st="on">divino</st2:dm>. Naquele <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">ama</st1:verbetes> tem <st1:verbetes w:st="on">algo</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">divino</st2:dm>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm>
“<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>”.
Jesus <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes> foi <st1:verbetes w:st="on">tão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">humano</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">por</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">isso</st1:verbetes>, foi <st1:verbetes w:st="on">tão</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">divino</st2:dm>. <st2:dm w:st="on">Para</st2:dm> sermos <st1:verbetes w:st="on">divinos</st1:verbetes> temos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">humanos</st1:verbetes>. É o <st1:verbetes w:st="on">paradoxo</st1:verbetes>
de <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">cristão</st1:verbetes>.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st2:dm w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Para</span></st2:dm><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> Jesus <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">pecados</st1:verbetes>
da <st1:verbetes w:st="on">humanidade</st1:verbetes> têm a <st1:verbetes w:st="on">mesma</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">origem</st1:verbetes>: a <st1:verbetes w:st="on">cobiça</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é a <st1:verbetes w:st="on">manifestação</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">clara</st1:verbetes> do <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">egoísmo</st1:verbetes>. O <st1:verbetes w:st="on">objetivo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">atos</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> egoísta é <st1:verbetes w:st="on">apenas</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">seu</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">interesse</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Enquanto</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> o <st3:sinonimos w:st="on">verdadeiro</st3:sinonimos>
<st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> é <st1:verbetes w:st="on">feito</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">doação</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">cálculos</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">interesses</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">ama</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">ama</st1:verbetes>
o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes>.
“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9900cc;">O <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> tem <st1:verbetes w:st="on">mais</st1:verbetes> razões <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">amor</st1:verbetes></span></b>”
(<st1:verbetes w:st="on">Santo</st1:verbetes> Agostinho. <i>In epist. Joan. 8,5</i>).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Em</span></st1:verbetes><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">muitos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">momentos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
fomos <st1:verbetes w:st="on">capazes</st1:verbetes> de <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
misericordiosos <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
o <st2:dm w:st="on">próximo</st2:dm>. Naquele <st1:verbetes w:st="on">momento</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
fomos <st1:verbetes w:st="on">tão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">duros</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">impiedosos</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">inflexíveis</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tão</st1:verbetes>
cruéis, apagamos a <st1:verbetes w:st="on">imagem</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> misericordioso de <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Com</st1:verbetes>
esta <st2:dm w:st="on">atitude</st2:dm> esquecemos <st1:verbetes w:st="on">aquilo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">São</st1:verbetes>
Paulo <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes> diz: “<b><i>Sois uma <st1:verbetes w:st="on">carta</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Cristo</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">escrita</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">tinta</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
o <st1:verbetes w:st="on">Espírito</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vivo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes> tabuas de <st1:verbetes w:st="on">pedra</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">mas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">em</st1:verbetes>
tabuas de <st1:verbetes w:st="on">carne</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">corações</st1:verbetes></i></b>” </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(2<st1:verbetes w:st="on">Cor</st1:verbetes> 3,3). </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">O <st1:verbetes w:st="on">Espírito</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">vivo</st1:verbetes>
deve <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm> manifestado <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">claro</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">encarnado</st1:verbetes> na <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> os <st1:verbetes w:st="on">outros</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">até</st1:verbetes> os “<st1:verbetes w:st="on">analfabetos</st1:verbetes>”
na <st1:verbetes w:st="on">fé</st1:verbetes> consigam lê-lo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st2:hm w:st="on"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Reconhecer</span></st2:hm><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;"> <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes>
debilidade é o <st1:verbetes w:st="on">melhor</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">ponto</st2:dm>
de <st1:verbetes w:st="on">partida</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
a <st1:verbetes w:st="on">conversão</st1:verbetes>, <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
a <st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">volta</st1:verbetes>
aos <st1:verbetes w:st="on">caminhos</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">misericórdia</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
se <st2:dm w:st="on">acha</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">santo</st1:verbetes>,
<st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> se converte. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
se <st2:dm w:st="on">acha</st2:dm> <st2:dm w:st="on">rico</st2:dm>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> pede. <st1:verbetes w:st="on">Quem</st1:verbetes>
se <st2:dm w:st="on">acha</st2:dm> <st2:hm w:st="on">saber</st2:hm> de <st1:verbetes w:st="on">tudo</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">pergunta</st2:dm>. Será <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
reconhecemos <st1:verbetes w:st="on">pecadores</st1:verbetes>? Será <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> somos <st1:verbetes w:st="on">capazes</st1:verbetes>
de <st2:hdm w:st="on">pedir</st2:hdm> o perdoa do <st1:verbetes w:st="on">fundo</st1:verbetes>
de <st1:verbetes w:st="on">nosso</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt;">Além de <st2:hm w:st="on">reconhecer</st2:hm>
<st1:verbetes w:st="on">nossa</st1:verbetes> debilidade, temos <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st2:hdm w:st="on">aceitar</st2:hdm> <st1:verbetes w:st="on">outro</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">passo</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> Jesus <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
propõe <st1:verbetes w:st="on">hoje</st1:verbetes>: <st2:hm w:st="on">ser</st2:hm>
misericordioso e <st2:hm w:st="on">perdoar</st2:hm> os <st1:verbetes w:st="on">demais</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes> o <st2:dm w:st="on">próprio</st2:dm>
<st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes> é misericordioso e perdoa <st1:verbetes w:st="on">nossos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">pecados</st1:verbetes>.
<st2:hm w:st="on">Perdoar</st2:hm> significa <st2:hm w:st="on">crer</st2:hm> na
<st1:verbetes w:st="on">capacidade</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">nós</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">seres</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">humanos</st1:verbetes> temos <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
<st2:hm w:st="on">começar</st2:hm> de <st2:dm w:st="on">novo</st2:dm>. O <st1:verbetes w:st="on">perdão</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> é
uma <st1:verbetes w:st="on">simples</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">trégua</st1:verbetes>
<st2:dm w:st="on">para</st2:dm> <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> tolerável a <st1:verbetes w:st="on">vida</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sem</st1:verbetes> uma <st1:verbetes w:st="on">nova</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">criação</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">nos</st1:verbetes>
aproxima do <st1:verbetes w:st="on">plano</st1:verbetes> de <st1:verbetes w:st="on">Deus</st1:verbetes>. <st1:verbetes w:st="on">Nosso</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">grande</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">desafio</st2:dm> é chegarmos
a <st2:hm w:st="on">entender</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes>
precisamos <st2:hm w:st="on">viver</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">toda</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">existência</st1:verbetes> cristã na <st1:verbetes w:st="on">dinâmica</st1:verbetes> do <st1:verbetes w:st="on">perdão</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> é a <st1:verbetes w:st="on">dinâmica</st1:verbetes>
do <st1:verbetes w:st="on">começo</st1:verbetes> e do <st1:verbetes w:st="on">recomeço</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">permanente</st1:verbetes>.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: yellow; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: purple;">P.
Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="color: yellow; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9082779033917221725.post-4891250491607703942024-02-23T13:31:00.004-03:002024-02-23T13:31:52.665-03:00II Domingo Da Quaresma Ano "B", 25/02/2024<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;">TRANSFIGURAÇÃO: VIVER UMA <st1:verbetes w:st="on">VIDA</st1:verbetes> TRANSFIGURADA ESCUTANDO JESUS <st1:verbetes w:st="on">CRISTO</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">PALAVRA</st1:verbetes>
DO PAI<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 22.0pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-highlight: purple;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><img alt="" data-original-height="674" data-original-width="805" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjd-y6j3k7JoImtF3aemNj6R3w3ycPmO7g8XXD6N0iv_XY_qBFuehwVYWRGWyheqGYmPamvcsI2SbjBDHrsJtLKQCIo2x8iyvRQz38Mel-nrZbuisdu-MK7gxsv2yHxSrSfmmJlyAQ5kC60ylW8JdgiklzyjqRuBmz7PMcaRKwykUcAcpxfhvn9b-GHweE=w320-h267" width="320" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiR7ZNujrMXIZbj_yJu81lj7ZFDuM4ZKnQCdp2JAGU_3EO4DPITLxAKZMcvYn5lB8pAIo1vL5_0Uscc6Bn7EVn7eqT6xfJtIZpYfAyf6ejC5xH4cshClnt2x9qzjs89WYs2X2l_0dTFvgYNCCUQ-bW5LLqhF9BQmOnFsrF9oFghjFmW6nnCer0DqpImXYk" width="320" /></div></b></div><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: lime; color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-highlight: lime;">II DOMINGO DA QUARESMA ANO “B”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">I Leitura: Gn 22,1-2.9-15<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Naqueles dias, 1 Deus
pôs Abraão à prova. Chamando-o, disse: “Abraão!” E ele respondeu: “Aqui estou”.
2 E Deus disse: “Toma teu filho único, Isaac, a quem tanto amas, dirige-te à
terra de Moriá e oferece-o aí em holocausto sobre um monte que eu te indicar”.
9a Chegados ao lugar indicado por Deus, Abraão ergueu um altar, colocou a lenha
em cima, amarrou o filho e o pôs sobre a lenha em cima do altar. 10 Depois,
estendeu a mão, empunhando a faca para sacrificar o filho. 11 E eis que o anjo
do Senhor gritou do céu, dizendo: “Abraão! Abraão!” Ele respondeu: “Aqui
estou”. 12 E o anjo lhe disse: “Não estendas a mão contra teu filho e não lhe
faças nenhum mal! Agora sei que temes a Deus, pois não me recusaste teu filho
único”. 13 Abraão, erguendo os olhos, viu um carneiro preso num espinheiro
pelos chifres; foi buscá-lo e ofereceu-o em holocausto no lugar do seu filho.
15 O anjo do Senhor chamou Abraão, pela segunda vez, do céu, 16 e lhe disse:
“Juro por mim mesmo – oráculo do Senhor –, uma vez que agiste deste modo e não
me recusaste teu filho único, 17 eu te abençoarei e tornarei tão numerosa tua
descendência como as estrelas do céu e como as areias da praia do mar. Teus
descendentes conquistarão as cidades dos inimigos. 18 Por tua descendência
serão abençoadas todas as nações da terra, porque me obedeceste”.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">II Leitura: Rm 8,31-34</span></b><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Irmãos: 31b Se Deus é por nós, quem será contra
nós? 32 Deus, que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós,
como não nos daria tudo junto com ele? 33 Quem acusará os escolhidos de Deus?
Deus, que os declara justos? 34 Quem condenará? Jesus Cristo, que morreu, mais
ainda, que ressuscitou, e está à direita de Deus, intercedendo por nós?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><st1:verbetes w:st="on"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Evangelho</span></b></st1:verbetes><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">: Mc 9,2-10<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Naquele <st1:verbetes w:st="on">tempo</st1:verbetes>, <sup>2</sup>Jesus tomou <st1:verbetes w:st="on">consigo</st1:verbetes>
Pedro, Tiago e João, e os levou <st1:verbetes w:st="on">sozinhos</st1:verbetes>
a <st1:verbetes w:st="on">um</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">lugar</st1:verbetes>
à <st1:verbetes w:st="on">parte</st1:verbetes>, <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
uma <st1:verbetes w:st="on">alta</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">montanha</st1:verbetes>.
E transfigurou-se <st1:verbetes w:st="on">diante</st1:verbetes> deles. <sup>3</sup><st1:verbetes w:st="on">Suas</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">roupas</st1:verbetes>
ficaram <st1:verbetes w:st="on">brilhantes</st1:verbetes> e <st1:verbetes w:st="on">tão</st1:verbetes> brancas <st1:verbetes w:st="on">como</st1:verbetes>
nenhuma <st1:verbetes w:st="on">lavadeira</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">sobre</st1:verbetes>
a <st2:dm w:st="on">terra</st2:dm> <st1:verbetes w:st="on">poderia</st1:verbetes>
<st2:hm w:st="on">alvejar</st2:hm>. <sup>4</sup>Apareceram-lhe Elias e Moisés,
e estavam conversando <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes> Jesus. <sup>5</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> Pedro tomou a <st1:verbetes w:st="on">palavra</st1:verbetes>
e disse a Jesus: “<st1:verbetes w:st="on">Mestre</st1:verbetes>, é <st1:verbetes w:st="on">bom</st1:verbetes> ficarmos <st1:verbetes w:st="on">aqui</st1:verbetes>.
Vamos <st2:hm w:st="on">fazer</st2:hm> <st1:verbetes w:st="on">três</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">tendas</st1:verbetes>: uma <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
ti, <st1:verbetes w:st="on">outra</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
Moisés e <st1:verbetes w:st="on">outra</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">para</st2:dm>
Elias”. <sup>6</sup>Pedro <st1:verbetes w:st="on">não</st1:verbetes> sabia o <st1:verbetes w:st="on">que</st1:verbetes> <st2:hm w:st="on">dizer</st2:hm>, <st2:dm w:st="on">pois</st2:dm>
estavam <st1:verbetes w:st="on">todos</st1:verbetes> <st1:verbetes w:st="on">com</st1:verbetes>
<st1:verbetes w:st="on">muito</st1:verbetes> <st2:dm w:st="on">medo</st2:dm>. <sup>7</sup><st1:verbetes w:st="on">Então</st1:verbetes> desceu uma nuvem e os encobriu com sua sombra. E
da nuvem saiu uma voz: “Este é o meu Filho amado. Escutai o que ele diz!”<sup>8</sup>E,
de repente, olhando em volta, não viram mais ninguém, a não ser somente Jesus
com eles. <sup>9</sup>Ao descerem da montanha, Jesus ordenou que não contassem
a ninguém o que tinham visto, até que o Filho do Homem tivesse ressuscitado dos
mortos. <sup>10</sup>Eles observaram </span></i><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">esta ordem, mas comentavam entre si o que
queria dizer “ressuscitar dos mortos”.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt;">--------------------<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">O
texto do evangelho lido e proclamado neste dia fala da transfiguração de Jesus.
Os sinóticos (Mt 17,1-13; Mc 9,2-10; Lc 9,28-36) e 2Pd 1,17-18 relatam a cena
da transfiguração para enfatizar sua importância na vida de Jesus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">No
silêncio do monte (tradicionalmente trata-se do monte Tabor) Jesus transfigura
diante dos discípulos. A mudança é descrita pelo verbo grego <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">metemorphóthe</i></b>:
foi transfigurado. Este verbo descreve uma ação de Deus em Jesus. Deus revela a
glória de Jesus aos seus discípulos. Por isso, este verbo deve ser compreendido
em uma linha apocalíptica. A alusão ao brilho e à brancura extrema de suas
vestes pertence ao contexto apocalíptico da descrição de seres celestiais. Jesus
aparece aos seus discípulos na glória da ressurreição (cf. 1Cor 15,15s). A
transfiguração de Jesus é uma Páscoa antecipada. Ao mesmo tempo é apresentada a
meta da Paixão e morte do Filho do Homem. Ou seja, a transfiguração de Jesus é
apenas uma antecipação da glória futura. Ele deve passar ainda pelo caminho do
sofrimento e da morte para atingir a glória da ressurreição. A vida com Deus,
apesar do sofrimento e das cruzes é uma vida destinada à ressurreição.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Dentro
deste contexto podemos entender a conexão entre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: yellow; color: red; mso-highlight: yellow;">o monte
de transfiguraçã (Tabor) e o Monte Calvário</span></b>. Ou seja, o Monte de
transfiguração (Tabor) é posto hoje à luz do Monte Calvário. O Calvário é
marcado de sangue e e dor, mas de seu chão brotam as raizes da verdadeira vida
ou a salvação. No Tabor (Transfiguração) saiu uma voz amorosa do Pai: “Este é
meu filho muito amado. Escutai-O!” (Mc 9,7). No Calvário escuta-se a voz angustiada
de Jesus: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?” (Mc 15,35). O caminho
cristão passa pelo Calvário, mas termina no Tabor: vida gloriosa. Os dois monte
se fundem que revelam a extrema misericórdia e o infinito amor de Deus Pai (cf.
Jo 3,16; 13,1).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">A
transfiguração de Cristo não é outra coisa senão o homem Jesus que é rejeitado
e negado por todos, e que está caminhando na direção da Cruz <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mas que é acolhido por Deus e confirmado junto
a Deus. Precisamente na humanidade crucificado, revela-se a glória do Filho de
Deus que é sua natureza: em Jesus o Pai colocou seu agrado.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">A
glória<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se revelou na transfiguração
é uma antecipação da ressurreição do Senhor Jesus que intenta levantar o ânimo
dos discípulos, ratificando que o destino final não é a cruz nem a morte e sim
a ressurreição. A fidelidade à vontade de Deus nunca termina no fracasso e sim
na vida gloriosa chamada a ressurreição. Atrás da cruz como consequência da
fidelidade ao Pai está a ressurreição. O final feliz nos dá coragem para
enfrentarmos todos os tipos da cruz no caminho. Por isso, em cada anúncio de sua
Paixão (três anúncios), Jesus acrescenta esta frase: “... <i>depois de três
dias</i> (o Filho do Homem) <i>deve ressuscitar</i>” (Mc 8,31; 9,31; 10,34).
Por isso, um dos temas fundamentais que toma novo rumo no relato da
transfiguração é o tema da morte e ressurreição. A morte deixa de ser o fim
irremediável para o homem e a sombra do horror para começar a ser entendida
como o transladar-se para onde Deus está, isto é, na plenitude. Por isso, desde
então, a morte está intimamente ligada ao triunfo, e não pode ser entendida sem
a luz da ressurreição.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">1. Transfiguração Numa
Montanha</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">A
transfiguração acontece em uma alta montanha. A “montanha alta” simboliza o
lugar de encontro do céu e da terra, lugar privilegiado para a revelação de
Deus e a oração dos homens, recorda igualmente a revelação de Deus no Sinai
(cf. Ex 19-20). A montanha, por ser um ponto elevado sobre a parte plana da
terra, sempre foi considerada em todas as antigas religiões como um símbolo da
“subida” do homem até Deus e como o sinal da manifestação ou epifania de Deus.
Deus se manifesta no alto e o homem deve subir até Deus, abandonando uma vida
medíocre, pois Deus está acima de nossos esquemas de viver.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Por
isso, para o homem, subir a montanha significa superar-se a si mesmo,
transcender-se, elevar-se um pouco mais além da rotina. Neste sentido, os
textos bíblicos de hoje são um convite para a transcendência humana;
transcendência que não será conseguida sem atravessar um caminho sinuoso, longo
e escuro. No contexto da primeira leitura (Gn 22,1-18), a fé é subir até o pico
mais alto da montanha de Deus para fazer ali o holocausto total de nós mesmos.
A fé é o caminho da renúncia e da morte de nós mesmos para que Deus possa se
manifestar através de nós. Somente com a morte de nós mesmos é que Deus pode anunciar
e prometer uma vida nova para nós. Subir até Deus é morrer de nossos projetos
pessoais, de tantos planos, esquemas e cálculos puramente humanos e pessoais
para dar o lugar para os projetos de Deus. Certamente, nesta morte, Deus
manifesta sua glória salvadora e sua eterna misericórdia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Frases
ou palavras como “o monte”, “os seis dias”, “os três acompanhantes”, “o
esplendor”, “a visão” e “nuvem” recordam a Ex 24,9-18 (Moisés é chamado por
Deus para subir a uma montanha). A expressão “depois de seis dias” equivale ao
“sétimo dia”, isto é, um tempo de plenitude. Isto quer dizer que a
transfiguração se converte em um momento de plenitude esperançadora no caminho
para a dolorosa Jerusalém.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">2. É Preciso Escutar Jesus
Para Ser Salvo</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Nessa
transfiguração estão presentes Elias e Moisés. A presença de Moisés e de Elias,
genuínos representantes da Lei e dos Profetas (= AT) põe de manifesto que para
o evangelista Mc, em Jesus se dá cumprimento total à lei e a profecia. Para Mc
Jesus é o definitivo libertador de todo homem e mulher que assimilando sua
causa, se deixa conduzir por ele para viver a plena liberdade de filhos de Deus
(embora, muitas vezes, não saibamos lidar com nossa própria liberdade).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Pedro,
Tiago e João são testemunhas de alguns dos fatos mais importantes da vida de
Jesus: a “ressurreição” da filha de Jairo (Mc 5,37), a transfiguração, a oração
em Getsêmani (Mc 14,33). Os três apóstolos representam a Igreja, o novo Povo de
Deus, o Povo que é interlocutor de Deus de Deus, que está em diálogo com Ele,
que O escuta. Neles se expressa que a Igreja recebe do Pai, através dos
apóstolos, a afirmação central da fé: o homem Jesus de Nazaré é o Filho de
Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Um
dos três apóstolos que é Pedro se extasia diante da luz da transfiguração. Ele
sente como se estivesse no céu. Por isso, Pedro quer permanecer alí
indefinidamente. Para isso, ele propõe a Jesus construir três tendas. É uma boa
solução para seguir a Jesus sem ter que trilhar o difícil caminho para
Jerusalém. Mas o evangelista Marcos comenta: “Pedro não sabia o que dizer”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">O
relato é interrompido pela aparição de uma nuvem com uma voz que interpreta a
transfiguração de Jesus e responde à reação de Pedro. A “nuvem” é sinal da
presença de Deus (cf. Ex 40,35). A nuvem cobre com sua sombra Jesus e seus
discípulos. E Deus fala da nuvem aos discípulos (cf. Ex 24,16), proclamando
Jesus como seu Filho amado e convida os discípulos para que O escutem: “<i>Este
é o meu Filho amado, escutai-O</i>!” O momento nos recorda o batismo de Jesus,
mas com uma diferença. A voz não é dirigida mais exclusivamente a Jesus como no
batismo (Mc 1,11), e sim aos discípulos. Um autêntico cristão é aquele que sabe
escutar seu Mestre, Jesus Cristo, mesmo que suas palavras saiam da cruz e do
sofrimento. Pedro é convidado pela Voz divina a voltar aos caminhos da vida
para continuar no serviço do Reino de Deus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: purple; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">“<i>Este é o meu Filho amado, <u><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">escutai-O</span></u></i>!”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">No
sentido lexical, a palavra “Escutar” significa tornar-se ou estar atento para
ouvir, ou aplicar o ouvido com atenção para perceber ou ouvir (Aurélio).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Na
Bíblia, a escuta é uma palavra–chave que caracteriza toda a tradição do povo
hebraico. O povo foi formado pela escuta da Palavra de Deus. Por isso, o
piedoso israelita, para se compenetrar da vontade de Deus, repete dia a dia
esta frase: “Escutai, ó Israel”, conhecido como “<i>Shemah</i>” (Dt 6,4;Mc
12,29), que desde o fim do século I d. C não deixou de ser rezado de manhã e à
tarde pelos judeus observantes. Por trás da palavra “Shemah”, que convida
Israel a se colocar numa atitude de escuta, proclama-se solenemente a unidade
de Deus que causa a união plena e total de Israel com o Senhor. Isto quer dizer
que ao escutarmos Jesus, a Palavra do Pai, a unidade divina feita carne,
criaremos a união plena com Deus e entre nós. Segundo o sentido hebraico a
palavra “escutar” ou “acolher a Palavra de Deus” não é somente prestar-lhe
ouvidos atentos, mas abrir-lhe o coração (At 16,14), pô-la em prática (Mt
7,24ss) e obedecer-lhe(Lc 1,38).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Essa
obediência da fé é que a pregação ouvida exige. Como diz São Paulo: “<i>A fé
procede da audição e a audição da Palavra de Cristo</i>” (Rm 10,14-17).O drama
do homem, na verdade, consiste em não escutar a Deus e a Sua Palavra, não
escutar os bons conselhos, não escutar as boas orientações. Deus diz no livro
de Deuteronômio: “<i>Eu, Deus, pedirei contas a quem não escutar as palavras de
quem pronunciar em meu nome</i>” (Dt 18,16.19). Por isso, Jesus declara feliz
quem escuta a Palavra de Deus e a observa: “<i>Felizes os que escutam a Palavra
de Deus e a observa</i>” (Lc 11,28), pois eles são comparados a um homem que
construiu a casa sobre a rocha (cf. Mt 7,24).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">O
povo de Israel vive da “Escuta da Palavra” e formado como o povo eleito através
da escuta da Palavra de Deus. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>A
escuta é, por isso, uma palavra-chave que caracteriza toda a tradição do povo
hebraico</u></b>. De fato, o primeiro mandamento para todo fiel judeu é esta:
“Escutai, ó Israel! O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Amarás o Senhor,
teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças”
(Dt 6,4-5; cf. Mc 12,29). É o mandato que se transforma em oração diária para
Israel e que conhecemos como “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Shemá</b>”
(Escuta).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Como
fieis, cremos no Deus da Palavra, no Deus que nos fala e fala de nós. E a
Palavra de Deus é “viva, eficaz, mais penetrante do que uma espada de dois
gumes e atinge até a divisão da alma e do corpo, das juntas e medulas, e
discerne os pensamentos e intenções do coração” (Hb 4,12). Por isso, não basta
OUVI-LO através de Sua Palavra proclamada. Há que estar preparado para
ESCUTÁ-LO. "Fala, Senhor, que o teu servo escuta", disse o jovem
Samuel para Deus que estava querendo falar com ele (1Sm 3,10). Deus sempre quer
falar conosco e sobre nós, de várias maneiras, mas é preciso ter disposição
para escutá-Lo. Deus sempre tem alguma palavra para minha vida, toda vez que eu
escutar sua Palavra. Por isso, eu preciso escutar essa Palavra, pois diz a
respeito da minha vida com seus problemas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">A
primeira leitura (Gn 22,1-18) nos apresenta Abraão como exemplo da escuta
atenta. Na sua existência Deus ocupa o lugar absolutamente central. Para ele
Deus é o valor máximo, a prioridade fundamental. Para ele nada mais conta
quando estão em jogo os planos de Deus. Por isso, ele nos ensina a confiar em
Deus mesmo quando tudo parece cair à nossa volta e quando os caminhos de Deus
se revelam estranhos e incompreensíveis, pois Deus é fiel.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-highlight: purple;">3. A Transfiguração É A
Resposta De Deus Sobre O Futuro Do Homem</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">A
transfiguração de Jesus é a resposta de Deus para os discípulos, desanimados
diante do anúncio da paixão e morte de Jesus. Deus quer mostrar-lhes
antecipadamente, ainda que seja só num momento rápido, a glória de Jesus Cristo
e a futura glória dos que vivem fielmente segundo a vontade de Deus ainda que
tenham que atravessar o caminho de sofrimento. Através da transfiguração de
Jesus, Deus quer nos dizer que a vida plena e definitiva espera, no final do
caminho, todos aqueles que, como Jesus, forem capazes de colocar a sua vida ao
serviço dos irmãos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">A
antecipação da ressurreição, através da transfiguração, para os discípulos será
uma força para o caminho que têm que percorrer. Através de sua Tranfiguração
Jesus quer transmitir uma mensagem forte é que os discípulos não tema a morte,
nem a morte de Jesus nem a deles, pois Ele era e é maior do que a morte (cf. Jo
11,25). A morte seria passagem. Páscoa significa “passagem”. A vida, por dura
que possa ser (cruz, morte), será vivida em outra perspectiva: a ressurreição
transfigura tudo. A morte não terá a última palavra sobre a vida do homem. A
partir da experiência da transfiguração tudo pode ser graça apesar de ter uma
aparência da cruz, pois Deus envolve tudo na sua misericórdia.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 8pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">A
glória de Jesus se manifesta nas suas vestes brancas e resplandecentes que eram
símbolo da glória dos justos no céu (Dn 7,9) e na brancura deslumbrante que
simboliza a glória da condição divina(cf. Mc 16,5). Isto quer nos dizer que o
Deus de Jesus é Aquele que mostra logo no início a vitória final. Por isso, em
cada anúncio da paixão e morte de Jesus acrescenta-se também o anúncio da
ressurreição, a vitória garantida sobre a morte.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E a vitória garantida no fim anima qualquer
um para lutar até o fim sem se cansar. A vitória garantida dá força para cada
seguidor para lutar até o fim.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 14.5pt;">Podemos
dizer que a transfiguração é o grito de Deus para não ficarmos desanimados na
nossa vida, pois a lógica de Deus não nos conduz ao fracasso, mas à
ressurreição, à vida definitiva, à felicidade sem fim. Cada um de nós precisa
parar da agitação cotidiana para escutar esse grito de Deus.</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="background: purple; color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-highlight: purple;">P.
Vitus Gustama,svd</span></b><b><span style="color: white; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>Vitus Gustamahttp://www.blogger.com/profile/15177384314316309711noreply@blogger.com0