12/02/2025-Quartaf Da V Semana Comum

DEUS HABITA NO CORAÇÃO PURO E IMACULADO

Quarta-Feira da V Semana Comum

Primeira Leitura: Gn 2,4b-9.15-17

4b No dia em que o Senhor fez a terra e o céu, 5 ainda não havia nenhum arbusto do campo sobre a terra, e ainda nenhuma erva do campo tinha brotado, porque o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, nem existia homem para cultivar o solo. 6 Mas uma fonte brotava da terra, e lhe regava toda a superfície. 7 Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, soprou-lhe nas narinas o sopro da vida e o homem tornou-se um ser vivente. 8 Depois, o Senhor Deus plantou um jardim em Éden, a oriente, e ali pôs o homem que havia formado. 9 E o Senhor Deus fez brotar da terra toda sorte de árvores de aspecto atraente e de fruto saboroso ao paladar, a árvore da vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal. 15 O Senhor Deus tomou o homem e colocou-o no jardim de Éden, para o cultivar e guardar. 16 E o Senhor Deus deu ao homem uma ordem, dizendo: “Podes comer de todas as árvores do jardim, 17 mas não comas da árvore do conhecimento do bem e do mal; porque, no dia em que fizeres, sem dúvida morrerás”.

Evangelho: Mc 7, 14-23

Naquele tempo, ¹⁴Jesus chamou a multidão para perto de si e disse: “Escutai todos e compreendei: ¹⁵o que torna impuro o homem não é o que entra nele vindo de fora, mas o que sai do seu interior. ¹⁶Quem tem ouvidos para ouvir ouça”. ¹⁷Quando Jesus entrou em casa, longe da multidão, os discípulos lhe perguntaram sobre essa parábola. ¹⁸Jesus lhes disse: “Será que nem vós compreendeis? Não entendeis que nada do que vem de fora e entra numa pessoa pode torná-la impura, ¹⁹porque não entra em seu coração, mas em seu estômago e vai para a fossa?” Assim Jesus declarava que todos os alimentos eram puros. ²⁰Ele disse: “O que sai do homem, isso é que o torna impuro. ²¹Pois é de dentro do coração humano que saem as más intenções, imoralidades, roubos, assassínios, ²²adultérios, ambições desmedidas, maldades, fraudes, devassidão, inveja, calúnia, orgulho, falta de juízo. ²³Todas estas coisas más saem de dentro e são elas que tornam impuro o homem”.

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Continuamaos a acompanhar, através da Primeira Leitura, a meditação sobre alguns textos do livro de Gênesis.

Os dois relatos da criação (Gn 1 e Gn 2) querem nos dizer qual é o sentido da vida do homem em meio da multiplicidade de coisas criadas que há neste mundo.

O primeiro relato (que lemos na Segunda-Feira e Terça-feira), procedente da fonte Sacerdotal (tradição Sacerdotal) estabelece como uma divisão ou ordenação básica dos elementos do universo: o céu, o firmamento, as águas, as plantas, os animais e assim por diante. O mundo não é algo caótico, ainda que pareça ser. O mundo, por vontade de Deus, está organizado. É o cosmos. Cada coisa criada está no seu devido lugar e desempenha seu papel no universo. O homem primitivo tinha necessidade de tomar consciência disto porque os fenômenos naturais o espantava. Descrever um mundo organizado por Deus é uma maneira de dominá-lo, uma maneira de sentir-se em casa, sem medo.

E como coroação de tudo, Deus fez o homem e disse: “Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e e submetei-a; dominai sobre os peixes do mar, as aves do céu e todos os animais que rastejam sobre a terra” (Gn 1,28). É como dizer “sois os amos/patrão de tudo”. Trata-se de infundir no homem confiança acerca do mundo: Deus criou tudo e colocou tudo à disposição do homem.

O relato do Gn 2 que lemos hoje é mais antigo que o primeiro, e procede da fonte Yahvista. A tradição Yahvista explica que Deus fez o homem do barro da terra. Tem outra intenção distinta da do primeiro relato que situava o homem diante das coisas externas que o rodeiavam. Agora quer explicar o sentido da vida do homem que experimenta o mal em seu interior.

Cada Homem É O Sopro De Deus

“Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, soprou-lhe nas narinas o sopro da vida e o homem tornou-se um ser vivente”. O autor do texto é a tradição Yahvista (Javista). A linguagem da Yahvista é viva, simples, ingênua. Tem o dranmatismo da ação de personagens nominados. Para o autor Javista, tudo o que entra na formação do homem provém do bom Deus, sem distinção.

Formar/modelar e soprar cujo resultado é o ser vivente. É o homem, o ´adamah que significa terra em quem o Criador insulfa algo que essencialmente é de Deus, Seu sopro que é a vida. O sopro-vida é o princípio de individuação que torna o homem uno e indivisível: é um dom divino cuja perda leva o homem à morte.

“Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, soprou-lhe nas narinas o sopro da vida e o homem tornou-se um ser vivente”. Isto significa que o homem é obra de Deus. O homem pertence a Deus porque é obra de suas mãos. É próprio do homem não pertencer a si mesmo. O homem é propriedade de Deus. E, na medida em que é de Deus, é de si mesmo. Pertencer a Deus não é fator de alienação e sim de afirmação. O homem bíblico não é um anônimo. A vida de Deus (sopro) é que sustenta a vida do homem. Nenhum outro vivente possui esse hálito (sopro) divino. Por isso, mesmo sendo da ordem puramente natural, a vida do homem é divina. Por isso, a vida do homem não pode ser sacrificada, vendida ou comprada.

O homem por ter sido feito do barro da terra é mortal. Mas por ser vida da vida de Deus (sopro divino), o homem é transcendente. O sopro divino é o que coloca o homem no âmbito transcendente, que o distingue dos animais.

Somos Imagens De Deus Dotados De Responsabilidade Para Praticar o Bem

“Podes comer de todas as árvores do jardim, mas não comas da árvore do conhecimento do bem e do mal; porque, no dia em que fizeres, sem dúvida morrerás”.

Precisamente porque somos imagens de Deus (somos sopro de Deus) e porque Deus é amor e doação de amor (criou tudo por amor para nosso bem), nós também temos de ser amor e doação de amor. E porque o amor implica a liberdade, Deus nos fez “criaturas livres”, pessoas capazes de viver essa relação paterno-filial e fraternal em relação a Deus e em relação aos outros. Deus cria o homem, mas deixando que o homem tenha sua responsabilidade. O amor é uma oferenda/oferta de liberdade. Amar não é dominar o outro ou aproveitar-se do outro: “O Senhor Deus tomou o homem e colocou-o no jardim de Éden, para o cultivar e guardar”. “Podes comer de todas as árvores do jardim”.

Deus nos deixa verdadeira liberdade, ainda que, inevitavelmente, esta liberdade esteja condicionada pela realidade de nosso ser no mundo: “Mas não comas da árvore do conhecimento do bem e do mal; porque, no dia em que fizeres, sem dúvida morrerás”. Isto quer dizer que não podemos ter a liberdade soberana e infinita de Deus, mas uma liberdade e uma responsabilidade à medida de nosso ser, fruto do amor de Deus. Por isso, Deus não se deve conceber nunca como um rival do homem.

Deus funda e sustenta as possibilidade reais do homem. Não há nada que seja autenticamente humano e humanizante que seja proibido ou limitado por Deus. Deus somente proíbe tudo que faça dano ao homem porque somente quer seu bem e sua salvação. Além disso, Deus não o proíbe de fora e sim de nossa própria natureza. É como um código genético que levamos: vivemos para fazer o bem e não para causar o mal ou o dano para o próximo. Isso está na nossa natureza como ser humano. Somos seres em relação ao amor a Deus e ao próximo. Quando duas pessoas se amam, o bem de uma se torna da outra e vice-versa (cf. At 2,42-47). Nosso bem é o bem de Deus. Como dizia Santo Irineu (130-202): “A glória de Deus é que o homem viva”.

Se eu pecar (praticar o mal), é porque eu deixo de ser como criatura de Deus feita para o bem, e abandono meu destino como um homem em que Deus me colocou no mundo para o bem.

Do Coração Puro Saem Os Atos Bons

“O que torna impuro o homem não é o que entra nele vindo de fora, mas o que sai do seu interior”. 

Em Mc 7,1-23 há três cenas: Jesus, de um lado e os escribas e os fariseus de outro lado numa controvérsia (Mc 7,1-13); Jesus- multidão (Mc 7,14-15) e Jesus- discípulos (Mc 7,17-23). Mas o ensinamento de Jesus tem como objetivo educar seus discípulos para que tenham um senso crítica sobre as tradições de seu povo a fim de colocar em destaque a lei de Deus.

O texto do evangelho de hoje começa com a seguinte frase: “Jesus chamou a multidão para perto de si e disse: Escutai todos e compreendei...”. A frase “chamou a multidão” é um verdadeiro ato de convocação. Jesus faz isso de maneira concisa e incisiva e convida a multidão para pensar sobre aquilo que ele vai dizer a fim de entendê-lo. Não era fácil mudar a mentalidade daqueles que estavam ali, escutando Jesus.

Depois que atacou a hipocrisia dos fariseus que honram Deus apenas com os lábios enquanto que seu coração está longe d’Ele, agora Jesus expõe para todos o princípio sobre o santo e o profano: o que separa o homem de Deus não é o que procede de fora dele: “O que torna impuro o homem não é o que entra nele vindo de fora, mas o que sai do seu interior”.  E Marcos acrescentou: “Assim Jesus declarava que todos os alimentos eram puros”.

O livro de Levítico (AT) enumera uma serie de animais que são tabu para o Povo eleito. Comê-los significava tornar-se impuro e impedia a pessoa de participar no culto de Deus (cf. Lv 11). Semelhante proibição está em contradição coma palavra de Deus a Noé: “Tudo o que se move e vive vos servirá de alimento...” (Gn 9,3). No entanto, era necessário o povo eleito aceitar a proibição para se defender dos cultos pagãos que usavam amplamente determinados animais. Por isso, não comê-los se convertia num sinal de que o povo eleito queria viver separado dos cultos pagãos e disponível ao culto a Deus.

Jesus não discute essa boa vontade e sim a forma de conceber o “puro” e o “impuro”. Por isso, Jesus declara: “O que torna impuro o homem não é o que entra nele vindo de fora, mas o que sai do seu interior”.  A lei de Deus não é algo exterior e sim algo presente em nosso interior, em nosso coração que nos faz tomarmos atitudes e darmos respostas adequadas para o viver de cada dia. O puro e o impuro não devem ser procurados fora do homem, mas no seu coração. Dessa maneira, Jesus está em perfeita sintonia com os profetas; não se opõe à Lei e sim a aprofunda, a espiritualiza e vai à raiz do mal. Há uma impureza muito maior e a única que realmente se afasta de Deus: quando o homem se decide, livremente, pelo mal. Esta é a impureza que deve ser eliminada da vida ou do coração do homem.

Quando se fala do “coração”, deve ser entendido no sentido de toda a interioridade da pessoa, o centro da vida, das decisões e do encontro pessoal com Deus. Se o coração for bom, os gestos de relacionamento humano obedecem aos imperativos de humanizar, de fraternizar e de santificar a convivência. A pureza do agir depende da pureza do coração. Mas se o coração for mau, a vida é envenenada pela insatisfação, pela inveja, pelo ciúme, pela disputa, pela discriminação, pelo sensualismo, pelas más intenções e assim por adiante. Para Jesus, o teste decisivo para saber se o coração está perto de Deus é o comportamento fraterno para com o próximo. O coração é o lugar onde o homem se revela e onde Deus se revela. Em outras palavras pode-se dizer que a vida cristã se resume em uma palavra: AMOR. Mas o conceito do amor tem sido tão manipulado e profanado que requer uma clarificação para dissipar possíveis confusões. O amor, núcleo da vida cristã é uma atitude. Consiste em uma entrega total e desinteressada de nossa pessoa a Deus e ao próximo. A antítese do amor cristão é o ritualismo que utiliza Deus e os demais para o proveito próprio, ou um ritualismo que se desliga dos compromissos com a vida e com os problemas humanos. A relação com Deus não depende da observância de normas ou de gestos religiosos, mas da atitude fraterna para com os demais seres humanos.

O evangelho de hoje nos chama à pureza do coração. Em seu sentido mais profundo, a PUREZA é a preservação de todo pecado, isto é, a pureza de pensamento, de palavras, de atitudes que leva o homem ou o fiel até Deus (1Jo 3,3) e o apresenta sem mácula na vinda do Senhor (1Tm 6,14; 2Pd 3,14).

Muitas vezes, somos fiscais do comportamento alheio como os fariseus, gente sempre pronta a julgar, a criticar, a condenar o próximo a partir de detalhes, muitas vezes, mínimos. Às vezes são até pessoas aparentemente boas, que acabam estragando a convivência porque adoram exibir o seu estrito cumprimento de todas as regras, sociais e religiosas, com o intuito de diminuir os demais. “Seja humilde para evitar o orgulho, mas voe alto para alcançar a sabedoria”, dizia Santo Agostinho (In ps. 130,12). Muitas vezes também nós andamos a toda hora medindo a piedade alheia pelos padrões das nossas próprias normas, sem perceber que, ao fazermos isso, estamos bloqueando o acolhimento, o testemunho de comunhão e de fraternidade que são alguns dos valores importantes na Igreja e na vida cotidiana. Precisamos estar conscientes de que a dignidade da pessoa humana não consiste em parecer bom, mas em ser bom. “É mais fácil simular virtudes do que possuí-las. Por isso, o mundo está cheio de farsantes”, dizia Santo Agostinho (De mor. Eccl. Cath. 1,12). Tudo é puro quando sai de um coração limpo. Mas tudo pode ser inútil, se for contaminado pela vaidade, pelo exibicionismo ou pela hipocrisia. Por isso, a conversão do coração e as vitórias interiores sempre são necessárias, pois elas acabam melhorando a conduta de qualquer um de nós e a qualidade de nossa convivência.          

Honrar a Deus de verdade, para Jesus, não é apenas estar em dia com os regulamentos nem seguir devoções particulares. Honrar a Deus é fazer prevalecer a caridade fraterna, estar ao lado dos que sofrem que nos exigem gestos concretos de bondade e de amor para com eles. A vida no Espírito é antes uma realidade interior. A partir daí, o exterior é manifestação de uma verdade mais profunda. A comunidade não se cria por decreto, mas nasce quando as pessoas têm um coração que sabe amar e respeitar aos outros e quando fazem circular um espírito novo, de união e de preocupação mútua pelo crescimento dos outros.          

Se quisermos cumprir a lei de Deus, devemos ter em vista sempre, em primeiríssimo lugar, os objetivos do projeto de Deus. Ele quer mais vida, mais amor, mais compaixão e misericórdia, mais partilha, mais igualdade e mais justiça. Esse é o critério mais evangélico para avaliar a legitimidade de nossa vida cristã e do nosso modo de seguir a lei. Somos Igreja para nos ajudarmos uns aos outros a crescer, não para virarmos fiscais das virtudes e da vida alheias. Somos chamados a construir um mundo mais humano e fraterno, pois Deus é o Pai de todos. “É preciso amar os homens não pela simpatia que nos inspiram nem pelas qualidades que apreciamos, mas porque Deus os ama” (Martin Luther King).

P. Vitus Gustama,svd