13/03/2025-Quintaf Da I Semana Da Quaresma

ORAÇÃO É PEDIR, BUSCAR E BATER A PORTA DO CORAÇÃO DE DEUS PERMANENTEMENTE

Quinta-Feira da I Semana da Quaresma

Primeira Leitura: Est 4,17n.p-r.aa-bb.gg-hh

Naqueles dias, 17n a rainha Ester, temendo o perigo de morte que se aproximava, buscou refúgio no Senhor. 17p Prostrou-se por terra desde a manhã até ao anoitecer, juntamente com suas servas, e disse: 17q "Deus de Abraão, Deus de Isaac e Deus de Jacó, tu és bendito. Vem em meu socorro, pois estou só e não tenho outro defensor fora de ti, Senhor, 17r pois eu mesma me expus ao perigo. 17aa Senhor, eu ouvi, dos livros de meus antepassados, que tu libertas, Senhor, até ao fim, todos os que te são caros. 17bb Agora, pois, ajuda-me, a mim que estou sozinha e não tenho mais ninguém senão a ti, Senhor meu Deus. 17gg Vem, pois, em auxílio de minha orfandade. Põe em meus lábios um discurso atraente, quando eu estiver diante do leão, e muda o seu coração para que odeie aquele que nos ataca, para que este pereça com todos os seus cúmplices. 17hh E livra-nos da mão de nossos inimigos. Transforma nosso luto em alegria e nossas dores em bem-estar".

Evangelho: Mt 7,7-12

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: ⁷ "Pedi e se vos dará. Buscai e achareis. Batei e vos será aberto. ⁸ Porque todo aquele que pede, recebe. Quem busca, acha. A quem bate, abrir-se-á. ⁹ Quem dentre vós dará uma pedra a seu filho, se este lhe pedir pão? ¹⁰ E, se lhe pedir um peixe, dar-lhe-á uma serpente? ¹¹ Se vós, pois, que sois maus, sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celeste dará boas coisas aos que lhe pedirem. ¹² Tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o vós a eles. Esta é a lei e os profetas".

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Ao longo das leituras da Quaresma, a Igreja volta uma e outra vez sobre o tema da oração que as leituras de hoje nos apresentam. Um dos temas no primeiro dia da Quaresma, na Quarta-feira de Cinzas, é o da oração (além da esmola e do jejum: tres temas que vão aparecer ao longo da caminhada quaresmal).  A Quaresma quer que intensifiquemos nossas orações e consagremos mais tempo para rezar e meditar a Palavra de Deus. É preciso rezar sempre. Quem tem fé, precisa rezar. Quem quer manter a fé viva tem que rezar. Oração e fé são uma moeda de dois lados. Quem reza precisa ter fé. Somente quem leva a sério a vida com seu seus compromissos e o seu ser como criatura, não tem como não rezar. Quem vive a vida na sua profundidade, isto é, de onde vem a vida, que sentido tem a vida e para onde vai a vida, não tem como não rezar. Fé e oração nos mantém em comunhão com Deus. na oração você se torna você mesmo onde você fala tudo sem restrição. Na oração você até fala para Deus aquilo que você não quer que os outros saibam, mesmo que eles sejam seus íntimos. O momento de oração é o momento mais íntimo para cada um de nós. A oração nos leva para a esfera divina e nos introduz no terreno divino. Na oração elevamos o mundo para o céu e deixamos o céu descer até nós. A oração nos santifica, pois entramos nos terreno divino. E viveremos esta santidade na vida cotidiana.

A oração não é tanto uma procura, pois a procura implica certa impaciência, nem uma atividade: devo fazer algo. Rezar é antes aguardar, estar presente diante de Deus e com Deus e em Deus. O aguardar supõe o acento no outro, naquele que vem. Só posso esperar por esse Outro. Rezar quer dizer perder o meu domínio próprio. “A oração torna o homem contemplativo e cheio de atenção. Em vez de manipulador, o homem que reza se torna receptivo neste mundo. Já não agarra, mas acaricia; já não morde, mas beija; já não questiona, mas admira” (J. M. Nouwen). Na oração reconheço meus limites e limitações, além das graças recebidas.

A oração é uma percepção da realidade que logo se desabrocha em louvor, em adoração, em agradecimento e em pedido de piedade Àquele que é a origem do ser e o destino de todo ser (Alfa e Ômega de nossa vida). Por isso, quem sabe viver conscientemente, também sabe rezar bem. E quem sabe rezar bem, também sabe viver conscientemente. “Vive de tal modo que sua vida seja uma oração” (Santo Agostinho: In ps. 91,3). O homem que ora inspira o mundo, olha para o mundo com compaixão e, nesse olhar, penetra a fonte de todo ser. A oração é mais do que recitar umas fórmulas, é, sobretudo, uma convicção íntima de que Deus é nosso Pai e que quer nosso bem, como filhos e filhas dele. Por isso, rezar é entrar na intimidade profundo com o nosso Pai do céu. Orar/rezar é uma maneira mais eficaz para aproximar a terra para o céu; é uma maneira de encurtar a distância entre o céu e a terra; é meio direto para penetrar no céu a fim de conversar com o Pai do céu. A oração derruba o muro que nos separa de Deus, pois na oração conversamos diretamente com o céu, isto é, com Deus. Distanciar-se da oração significa distanciar-se do céu. É impossível chamar Deus de Pai sem conversar com Ele permanentemente. 

Rezar É Deixar-se Deus Entrar Na Nossa Vida e Nós Na Vida De Deus

“Deus de Abraão, Deus de Isaac e Deus de Jacó, tu és bendito. Vem em meu socorro, pois estou só e não tenho outro defensor fora de ti, Senhor, pois eu mesma me expus ao perigo... Vem, pois, em auxílio de minha orfandade. Põe em meus lábios um discurso atraente, quando eu estiver diante do leão, e muda o seu coração para que odeie aquele que nos ataca, para que este pereça com todos os seus cúmplices. E livra-nos da mão de nossos inimigos. Transforma nosso luto em alegria e nossas dores em bem-estar”.

É a oração de Ester que lemos na Primeira Leitura. Na época de Ester a situação do povo eleito era dramática: o povo disperso, minoritário no meio de povos pagãos e frequentemente perseguido e desprezado. Essa situação passa a ser a oração de Ester. Em outras palavras a oração de Ester parte de sua vida e expõe seu caso a Deus. Ela reconhece sua grande pobreza e confessa sua solidão diante de Deus. É uma oração audaz que se dirige a Deus como familiaridade; uma oração que pede a Deus para tomar conta do seu povo para estar livre dos inimigos. Preparada por o jejum, Ester se entrega com seus serventes a uma oração insistente: “Livra-nos da mão de nossos inimigos. Transforma nosso luto em alegria e nossas dores em bem-estar”. A oração de Ester é penitencial, pois sua expressão está despojada de tudo que é supérfluo.

A oração é uma abertura total do homem a Deus. A consciência do homem e de todas as suas faculdades se deixam penetrar por Deus e se voltam para Ele. A iminência de um perigo, a constatação e o reconhecimento da própria fraqueza, a impotência e assim por diante como experimentou Ester, são outras tantas circunstâncias que também despertam no homem a fervente aspiração para recorrer a Deus que é Onipotente no amor e na misericórdia: “Deus de Abraão, Deus de Isaac e Deus de Jacó, tu és bendito. Vem em meu socorro, pois estou só e não tenho outro defensor fora de ti, Senhor, pois eu mesma me expus ao perigo”, assim rezou Ester. Trata-se de recorrer a Deus para ser inundado por Sua presença, por Sua graça, Sua ajuda e Seu perdão. Consequentemente, a oração exige consagração e dedicação a Deus. A oração ultrapassa as inercias e rotinas da mente.

A oração vivida até o fundo é a ação mais comprometida e eficaz que o homem pode realizar e da qual surgem outras ações. A oração unifica e transforma, pois ela é dirigida a Deus que unifica e transforma. Com efeito, a verdadeira oração não consiste em muda Deus e sim em mudar quem reza.

Nossa oração ao Deus Pai se apoia na bondade e na vontade amorosa de Deus. Podemos estar seguros de sermos escutados, sempre que peçamos algo da linha do plano salvador de Deus.

A oração não é ocupação, não é uma atividade que cansa e sim uma necessidade primária do homem crente. O sentido da oração vem expressado por três verbos de necessidade que o Evangelho de hoje nos apresenta: Pedir, buscar e chamar. Para ser escutada, a oração cristã deve ser feita a partir da situação de necessidade que estes verbos expressam. Quem pede e não sente necessidade daquilo que se pede, não pode ser escutado. Quem busca e não sente necessidade de encontrar aquilo que se busca, nunca encontrará nada. Quem chama e não sente necessidade de dialogar, nunca será atendido.

Ao longo das leituras da, a Igreja volta uma e outra vez sobre o tema da oração que as leituras de hoje nos apresentam.  A Quaresma quer que intensifiquemos nossas orações e consagremos mais tempo para rezar e meditar a Palavra de Deus. É preciso rezar sempre.

Rezar a Deus É Pedir, Buscar e Bater à Porta

O texto do evangelho de hoje (que se encontra no Sermão da Montanha: Mt 5-7) continua repetindo, como no texto do evangelho do dia anterior, que Deus é profundamente bom, que deseja “dar” coisas boas para seus filhos e filhas e, por isso, há que rezar com esse espírito, com uma confiança total e inabalável em qualquer momento e circunstâncias. A oração de Ester (primeira leitura: Est 14,17) no Antigo Testamento é um exemplo disso.

A exortação sobre a oração, que o texto do evangelho de hoje nos apresenta, se encontra entre o “não julgar” (Mt 7,1-5) e a “regra de ouro” sobre o amor (Mt 7,12). O contexto mostra o que pedir, que Deus certamente dará: a capacidade de não julgar e de amar o outro. Esse é o dom do Pai que nos faz filhos: o dom do seu Espírito (Lc 11,13). No discurso sobre a comunidade (Mt 18), encontramos outro dito de Jesus sobre a infalibilidade da oração (Mt 18,19), colocada entre a aceitação incondicional do outro, que torna possível a correção fraterna (Mt 18,12-18) e a palavra sobre o amor que se expressa no perdoar sempre e de coração (Mt 18,21ss).

No evangelho Jesus nos aconselha para não termos medo de pedir a Deus com confiança de filhos diante do Pai bondoso: "Pedi e se vos dará. Buscai e achareis. Batei e vos será aberto”, assim Jesus nos disse.

Pedir, buscar e bater (a porta) são verbos que nos põem em movimento. Isto significa que não podemos ficar parados nem paralisados por um sentimento negativo ou por um cansaço espiritual ou existencial. O nosso coração não para de bater. A vida está em movimento permanente. Somos chamados a ser perseverantes na nossa oração, mesmo que, aparentemente, nossos pedidos “não sejam atendidos”, pois Deus sabe muito melhor de nossas necessidades do que nós mesmos. Se Ele nos atender ou não nos atender é sempre com a intenção de nos salvar, e não simplesmente para atender o que Lhe pedimos.

Além disso, pedir, buscar, bater (porta) pressupõe necessidade, inquietude, urgência, e espera-se a bondade, a disponibilidade ou misericórdia de alguém. Em certas circunstâncias ficamos débeis, vulneráveis que nos leva a pedirmos socorro. São circunstancias nas quais surgem com facilidade o clamor de um angustiado e a oração de petição de quem necessita da força divina a exemplo da rainha Ester na primeira leitura (Ester 14,7). Diante da enorme responsabilidade que pesa sobre seus ombros, Ester faz penitência e entra numa comovedora oração de humildade. Ester descobre em si somente fraqueza, mas sabe e acredita que Deus não deixará de lhe proporcionar a coragem necessária. O livro de Ester tem por objetivo fortalecer a fé dos judeus dispersos no seio do império persa.

“Pedir” é a atitude própria de quem está em necessidade: os pobres, os carentes, os mendigos, etc. Quem é arrogante, tem dificuldade para pedir. “Buscar” é outro movimento que exige sair de nós mesmos caminhando em direção daquilo que para nós está escondido ainda, mas que tem valor para nossa vida. Só se busca aquilo que tem valor. A nossa busca maior nesta vida é estar comunhão plena com Deus durante a passagem neste mundo e na eternidade. “Bater” a porta é outro movimento. Bater uma porta pode ser para pedir algo a alguém dentro de casa. Bater uma porta pode significar procurar um abrigo, uma proteção, uma paz, uma vida familiar, uma comunhão de irmãos. Fala-se, muitas vezes, da Porta do Céu. É preciso bater para poder entrar.

Em muitas ocasiões experimentamos como Deus guarda silêncio e custa-nos descobrir a presença de Deus em tais circunstâncias. Mas precisamos recuperar nossa fé de que Deus está conosco (Mt 28,20). Por isso, “no Senhor ponho a minha esperança, espero em sua Palavra. No Senhor se encontra toda graça e copiosa redenção” (Sl 129, 5.7). Por essa razão, ao pedir, buscar e bater há sempre esperança na bondade e na misericórdia de Deus que quer nossa salvação.

Orar é um modo de ser diante de Deus, mas com duas direções: a direção do homem para Deus e a direção do homem para os demais. Se o homem pedir a Deus o que é melhor para si, ele deve dar também o que é melhor para os outros. A paz que ele pede a Deus o leva a ser construtor da paz na convivência com os demais, e assim por diante. Em outras palavras, não há oração sem compromisso. A oração feita e vivida profundamente é a ação mais comprometida da qual surgem outras ações. Quando oramos, entramos numa verdadeira aliança com Deus. Estamos dispostos a receber seus dons, especialmente seu Santo Espírito para que vivamos com maior lealdade nosso ser de filhos e filhas de Deus diante do mundo. O Senhor está disposto a nos conceder tudo aquilo que nos ajude para nos converter num sinal cada vez mais claro de seu amor no mundo.

Quando Jesus fala, no texto do evangelho de hoje, que o Pai está disposto a nos conceder tudo o que lhe pedimos, está falando dentro do contexto da misericórdia. Se um pai humano, que é pecador, dá pão para seu filho, com muito maior razão o Pai dos céus: “Quem dentre vós dará uma pedra a seu filho, se este lhe pedir pão? E, se lhe pedir um peixe, dar-lhe-á uma serpente? Se vós, pois, que sois maus, sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celeste dará boas coisas aos que lhe pedirem”. Aqui a ênfase não é tanto sobre a perseverança e a obstinação do suplicante e sim sobre a diferença entre a bondade do pai humano e a ternura do Pai dos céus. Por essa razão Jesus quer que não temamos em pedir a Deus aquilo que, um homem faria de má vontade, Ele o faz com alegria. Os versículos 7-11 insistem na perseverança da oração, não é para estabelecer uma técnica de oração incessante, mas simplesmente para afirmar a benevolência de Deus e a certeza de que Deus reserva um lugar para a ternura. A bondade e a misericórdia de Deus me fazem perseverar na minha oração. O amor de Deus que me salva e me faz acreditar em Deus em qualquer circunstância e situação.

O segundo passo que Jesus nos propõe neste evangelho é pedir ao Pai que nos dê a capacidade de sermos misericordiosos, indispensável para poder ser verdadeiros membros do seu Reino. Jesus nos assegura que se pedirmos a Deus um coração novo, ele nos dará este tipo de coração. Não temamos pedir a Deus que nos dê o dom da misericórdia ou a capacidade de perdoar a quem, em algum momento, virou nosso inimigo ou rival fatal. Se colocarmos dentro do contexto da misericórdia, a oração unifica e transforma. Por esta razão a oração exige consagração e dedicação.

Regra De Ouro Para Uma Boa Convivência

O texto do evangelho de hoje termina com a seguinte frase: “Tudo quanto quereis que os outros vos façam, fazei também a eles. Nisto consiste a Lei e os Profetas” (Mt 7,12). Trata-se de uma regra de conduta e é considerada como a regra de ouro. A regra de ouro já era conhecida na antiguidade. Em Heródoto lemos: “Não quero fazer aquilo que censuro no próximo” (Heródoto, 3,142,3). Na sabedoria de Confúcio (551 antes de Cristo) lemos: “Não faça aos outros o que você não gostaria que fizessem a você”. Encontramos também esta regra nos ditos do famoso rabi Hillel: “Não faças a ninguém aquilo que te é desagradável; isso é toda a Torá, ao passo que o mais é explicação; vai e aprende!”.

A regra de ouro é tão simples para ser aplicada na vida de cada um de nós. Quer ser amado, então amé! Quer que ninguém fofoque sua vida, então não fofoque! Quer ser respeitado, então respeite! Quer que tenha amigo(a), então seja amigo(a) dos outros! Eu sou o outro do outro.

Esta regra de ouro nos ensina que em tudo que falarmos (comentarmos) ou fizermos a vida e a dignidade do outro devem ser levadas em consideração, pois nisso consiste também minha vida e dignidade. Para ser amado, ame; para ser respeitado, respeite; para ser perdoado, perdoe; para ter amigo, seja amigo. Nossa humanidade clama para vivermos assim. Quando machucamos muito os outros, é porque ainda temos muitas feridas dentro de nós que precisam ser curadas. Por trás de uma pessoa brava e grosseira, há sempre uma pessoa frustrada.

O verdadeiro cristão faz muito mais além da regra de ouro. Ele é chamado e é enviado a fazer o bem ao próximo (a quem quer que seja) independentemente da retribuição ou do reconhecimento. O cristão existe para ser luz do mundo e sal da terra (Mt 5,13-16). Ele sempre age com um amor gratuito e de qualidade sem medir esforços, porque ele tem consciência clara de que ele é amado por Deus deste modo. Ele é sempre solícito e serviçal. Trata-se de a opção ou do estilo de vida com Deus traduzido na convivência fraterna com os demais. Todo trato cordial e fraterno jamais se baseia na lei de retribuição muito menos acontece por mera formalidade. O cristão existe para fazer o bem, e se não o fizer deixará de existir em Jesus Cristo que “passou a vida fazendo o bem” (At 10,38). Uma pessoa de bem sempre deseja tudo de bom para os outros. O bem desejado para o outro é o bem atraído para si. O mal desejado para o outro é o mal atraído para si.

Pedir, Buscar, Bater a porta... O caminho da Quaresma é, antes de tudo, o caminho da conversão. É um convite para que voltemos para a casa do Pai. Em certo modo, podemos dizer que, não é somente Deus quem tem que sair ao nosso encontro, mas nós também devemos ir ao encontro de Deus. O encontro dos dois resulta na salvação. Nesta quaresma podemos nos aproximar de Deus com a plena confiança para apresentar-lhe nossas necessidades, para dizer-lhe que não podemos fazer nada sem sua ajuda (cf. Jo 15,5). Queremos buscar o Senhor que “se esconde” no Pão e no Vinho eucarísticos, nos seus ministros sacerdotes através dos quais Ele quer nos dar Seu perdão. Precisamos bater a porta do coração do Senhor insistentemente e sem medo porque necessitamos entrar nele para que possamos sair dele como pessoas mais amorosas prontas para amar e perdoar.  A Quaresma é o tempo oportuno para fazer nossas orações intensamente e fazer leitura bíblica constantemente para conhecer melhor Aquele que aceitou ser crucificado para nos dar a vida eterna.

P. Vitus Gustama,svd