Quinta-feira Da Terceira Semana Do Advento, 14/12/2012

JOÃO BATISTA É UMA FIGURA QUE NOS INTERPELA

Quinta-feira Da III Semana Do Advento

 

Primeira Leitura: Is 54, 1-10

1 Alegra-te, ó estéril, que nunca foste mãe, exulta e regozija-te, tu que nunca deste à luz; os filhos da mulher abandonada são mais numerosos do que os filhos da bem-casada, diz o Senhor. 2 Alarga o espaço de tua tenda e distende bastante as peles das tuas barracas; usa cordas bem longas e finca as estacas com segurança. 3 Farás expansão para um lado e para o outro e tua posteridade receberá em herança as nações que povoarão cidades abandonadas. 4 Não tenhas medo, pois não sofreras afronta alguma; nem te perturbes, pois não tens de que te envergonhar; esquecerás a vergonha sofrida na juventude e não te recordarás mais da humilhação da viuvez. 5 Teu esposo é aquele que te criou, seu nome é Senhor dos exércitos; teu redentor, o Santo de Israel, chama-se Deus de toda a terra. 6 O Senhor te chamou, como a mulher abandonada e de alma aflita; como esposa repudiada na mocidade, falou o teu Deus. 7 Por um breve instante eu te abandonei, mas com imensa compaixão volta a acolher-te. 8 Num momento de indignação, por um pouco ocultei de ti minha face, mas com misericórdia eterna compadeci-me de ti, diz teu Salvador, o Senhor. 9 Como fiz nos dias de Noé, a quem jurei nunca mais inundar a terra, assim juro que não me irritarei contra ti nem te farei ameaças. 10 Podem os montes recuar e as colinas abalar-se, mas minha misericórdia não se apartará de ti, nada fará mudar a aliança de minha paz, diz o teu misericordioso Senhor.

 

Evangelho: Lc 7,24-30

²⁴Depois que os mensageiros de João partiram, Jesus começou a falar sobre João às multidões: “Que fostes ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento? ²⁵Que fostes ver? Um homem vestido de roupas finas? Ora, os que se vestem com roupas preciosas e vivem no luxo estão nos palácios dos reis. ²⁶Então, que fostes ver? Um profeta? Eu vos afirmo que sim, e alguém que é mais do que um profeta. ²⁷É de João que está escrito: ‘Eis que eu envio o meu mensageiro à tua frente; ele vai preparar o meu caminho diante de ti’. ²⁸Eu vos digo: entre os nascidos de mulher, ninguém é maior do que João. No entanto, o menor no Reino de Deus é maior do que ele. ²⁹Todo o povo ouviu e até mesmo os cobradores de impostos reconheceram a justiça de Deus, e receberam o batismo de João. ³⁰Mas os fariseus e os mestres da Lei, rejeitando o batismo de João, tornaram inútil para si mesmos o projeto de Deus”.

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Deus Nos Ama Eternamente Apesar de Nossas Infidelidades

 

O texto da Primeira Leitura pertence ao segundo Isaías, Deutero-Isaías (Is 40-55). O contexto histórico é o exílio (Babilônia). Jerusalém foi destruída, o Templo demolido, os habitantes deportados. Um profeta, discípulo de Isaías, anuncia a "restauração": “Por um breve instante eu te abandonei, mas com imensa compaixão volta a acolher-te. Num momento de indignação, por um pouco ocultei de ti minha face, mas com misericórdia eterna compadeci-me de ti, diz teu Salvador, o Senhor” (Is 54,7-8).

 

Segundo a teologia deuteronomista, o profeta explica o exílio como uma consequência natural da má conduta do povo eleito. E agora nos descreve a presença de um novo estado de salvação na forma de uma aliança de paz, concebida como um juramento pelo qual Deus se vincula ao seu povo.

 

O profeta anônimo, convencionalmente chamado de Segundo-Isaías ou Deutero-Isaías (capítulos 40-55), sabe o "até quando, Senhor?" de seus irmãos exilados. O profeta intervém enviando uma mensagem de consolação aos exilados, cuja maior concretização se encontra no futuro glorioso de Jerusalém, cidade símbolo da presença de Deus no meio de seu povo.

 

Isto quer nos dizer que quando estivermos unidos ao Deus da Aliança, seremos capazes de enxergar algo novo e renovado para nosso próprio bem e nossa salvação apesar dos sofrimentos. Quem estiver com Deus, sempre verá o final feliz apesar do momento tão escuro e triste aparentemente. Um profeta sempre está unido a Deus, vê tudo a partir de Deus e fala em nome de Deus para o povo naquele contexto em que esse povo vive. Através das palavras do profeta, temos as palavras de Deus. Deus fala através do profeta.

 

“Alegra-te, ó estéril, que nunca foste mãe, exulta e regozija-te, tu que nunca deste à luz; os filhos da mulher abandonada são mais numerosos do que os filhos da bem-casada...”. O poema que lemos hoje em Isaías está cheio de imagens incríveis. Deus é o marido sempre fiel. Israel, a esposa que foi infiel e teve que viver, em castigo, como uma esposa abandonada, estéril, cheia de vergonha. Agora Deus a convida a retornar ao seu amor.

 

Este primeiro poema divino, essa primeira promessa canta a fecundidade da nova Jerusalém. Estéril durante o exílio, posto que a cidade de Jerusalém ficou deserta, mas Jerusalém terá filhos de novo. Jerusalém, comparada a uma viúva ou mulher divorciada abandonada pelo marido, faz uma nova aliança com o Senhor. Os pecados de Jerusalém foram considerados por Deus como adultério; e Deus foi forçado a dar uma carta de repúdio: exílio na Babilônia. Mas Deus não se esquece daquele a quem continuou a amar. Nem mesmo o pecado pode impedir esse amor. Então, Deus anula a carta de repúdio. Retoma-se o tema já glosado por Oséias e Jeremias, do amor de Javé por Jerusalém descrito na forma de imagens matrimoniais sem que o autor perca a originalidade com o uso de belas expressões: “Minha misericórdia não se apartará de ti, nada fará mudar a aliança de minha paz, diz o teu misericordioso Senhor”.

 

Jesus no evangelho se comparará a si mesmo ao noivo. Seu Reino será como o banquete de casamento do Noivo, do Cordeiro, que é ele mesmo. Ele que estava nas bodas de Caná e transformou a água no bom vinho da alegria e do amor. O Esposo que se entregou na cruz por sua Esposa, a Igreja. Deus nos garante o seu amor eterno. A iniciativa é dele. Ele é aquele que ama primeiro. Somos amados por Deus e temos que voltar ao nosso amor original para que sejamos felizes e evite que fiquemos distantes da felicidade.

 

Neste Advento, o convite de Deus se repete, agora à sua Igreja, isto é, a cada um de nós. O convite a voltar mais decididamente ao seu amor para que sejamos felizes e salvos.

 

João Batista Nos Interpela

 

Uma das figuras mais marcantes no tempo de Advento é João Batista. João Batista não é somente um profeta e sim aquele que abriu o caminho para Jesus Cristo. João Batista é o autêntico profeta que busca Deus no deserto (longe da influência mundana), na penitencia, com fé firme, sem vacilação e fica longe de qualquer compromisso com o mundo de poder (Lc 7,24-25). Jesus indica João Batista como o mensageiro prometido pelo profeta Malaquias: “Eis que vou enviar o meu mensageiro para que prepare um caminho diante de mim” (Ml 3,1). João Batista é aquele que abre o caminho para o Messias, é aquele que assinala uma etapa radicalmente nova da história da salvação, é aquele que chama à conversão.

 

Por isso, Jesus elogia João Batista com estas palavras: ^“Eu vos digo: entre os nascidos de mulher, ninguém é maior do que João. No entanto, o menor no Reino de Deus é maior do que ele”. João Batista é maior porque sabe seu lugar e reconhece o lugar do outro; sabe seu papel e reconhece o papel do outro, mesmo que seja maior do que seu papel. Ele sabe ceder lugar para o novo, para aquele que traz a verdadeira salvação e não se sente diminuído por causa disso (cf. Jo 3,30). A grandeza de João Batista consiste na confissão de sua própria pequenez e humildade e no reconhecimento da grandeza de Jesus Cristo: “É necessário que Ele cresça e eu diminua” (Jo 3,30). “Chegamos mais perto da grandeza quando somos grandes na humildade" (Rabindranath Tagore).

 

Mas o elogia sobre João Batista é ao mesmo tempo uma séria reprovação para aqueles que se acham justos e por isso, acham que não necessitam de conversão. ^“Mas os fariseus e os mestres da Lei, rejeitando o batismo de João, tornaram inútil para si mesmos o projeto de Deus” (Lc 7,30). Esta sentença é bastante séria. Ela é dirigida para todos os homens de religião que presumindo de justos, não acolheram a pregação de João Batista nem seu batismo de purificação. Segundo Jesus, estes frustraram, com seu comportamento, o próprio desígnio salvífico de Deus para com eles e por isso, ficaram privados da salvação.

 

 “Que fostes ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento? Mas que fostes ver? Um homem vestido de roupas finas? Mas os que vestem roupas preciosas e vivem no luxo estão nos palácios dos reis. Mas, enfim, que fostes ver? Um profeta?”. Com estas perguntas, Jesus diretamente vai para as motivações profundas. Ele quer que as pessoas tomem consciência do sentido de seus gestos ou de seus atos. Jesus quer, na verdade, fazer a seguinte pergunta: “Com seus atos, o que você quer edificar para sua vida e para a vida das pessoas ao seu redor? Que sentido você dá para tal atitude?”. Jesus não estima qualquer debilidade de caráter.

 

Para Jesus, João Batista é um homem íntegro que põe sua vida para o serviço da causa de Deus. Ele não é movido pelo interesse mesquinho nem atraído pela vanglória. Ao contrário, ele desperta muitos corações sobre a necessidade de voltar para Deus para o próprio bem e o bem dos demais. João Batista é consciente de sua missão, por isso ele não é movido por qualquer outra coisa a não ser a vontade de Deus.

 

Em nossa sociedade, os moldes que nos fazem sentir grandes têm a ver com a posição social, com o nível econômico, com a preparação intelectual, com a filiação política, com o grau de poder que manjemos em nossas estruturas. Para o seguidor de Jesus Cristo, nenhum destes critérios conta. O único critério é a disponibilidade para o serviço dos pequenos, dos débeis. É o caminho que Jesus percorreu. Este foi sua práxis. Como diz a Carta de São Paulo aos Filipenses: “Sendo ele de condição divina, não se prevaleceu de sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, assumindo a condição de escravo e assemelhando-se aos homens. E, sendo exteriormente reconhecido como homem, humilhou-se ainda mais, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Por isso Deus o exaltou soberanamente e lhe outorgou o nome que está acima de todos os nomes, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho no céu, na terra e nos infernos. E toda língua confesse, para a glória de Deus Pai, que Jesus Cristo é Senhor” (Flp 2,6-11). 

 

A figura de João Batista nos interpela, pois, segundo o próprio Cristo. João Batista é o modelo de um seguidor fiel aos planos de Deus. E o plano de Deus não tem outro objetivo a não ser para salvar a humanidade de uma vida sem sentido. João Batista não busca a si mesmo, não sente nenhuma vaidade nem inveja pelo êxito de Jesus entre seus discípulos. Ao contrário ele afirma: “Que Jesus cresça e eu diminua”.

 

Será que, no nosso trabalho apostólico buscamos a nós mesmos ou o bem para todos? Com nossos atos e pensamentos, o que queremos edificar para nossa vida e para a vida das pessoas ao nosso redor? Que sentido nós damos para tais atitudes? Chegou o momento para vivermos mais conscientes sem movidos pelos impulsos nem interesses mesquinhos, pois Deus quer nos salvar e quer nossa alegria pura e não uma alegria artificial cuja duração é a duração da coisa que está sendo desfrutada.

P.Vitus Gustama,svd