01/07/2016
JESUS
NOS CHAMA: É PRECISO OUVI-LO E SEGUI-LO
Sexta-Feira
da XIII Semana Comum
Primeira Leitura: Am 8,4-6.9-12
4 Ouvi isto, vós que maltratais os humildes e causais a prostração dos
pobres da terra; 5 vós que andais dizendo: “Quando passará a lua nova, para
vendermos bem a mercadoria? E o sábado, para darmos pronta saída ao trigo, para
diminuir medidas, aumentar pesos, e adulterar balanças, 6 e dominar os pobres
com dinheiro e os humildes com um par de sandálias, e para pôr à venda o refugo
do trigo? 9 Acontecerá que naquele dia, diz o Senhor Deus, farei com que o sol
se ponha ao meio-dia e em pleno dia escureça a terra; 10 mudarei em luto vossas
festas e em pranto todos os vossos cânticos; farei vestir saco a todas as
cinturas e tornarei calvas todas as cabeças, o país porá luto, como por um
filho único, e o final desse dia terminará em amargura. 11 Eis que virão dias,
diz o Senhor, em que enviarei fome sobre a terra; não fome de pão, nem sede de
água, mas de ouvir a palavra do Senhor. 12 Os homens vaguearão de um mar a
outro mar, circulando do norte para o oriente, em busca da palavra do Senhor,
mas não a encontrarão.
Evangelho: Mt 9,9-13
Naquele
tempo, 9 Jesus viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria de impostos, e
disse-lhe: “Segue-me!” Ele se levantou e seguiu a Jesus. 10 Enquanto Jesus
estava à mesa, em casa de Mateus, vieram muitos cobradores de impostos e
pecadores e sentaram-se à mesa com Jesus e seus discípulos. 11 Alguns fariseus
viram isso e perguntaram aos discípulos: “Por que vosso mestre come com os
cobradores de impostos e pecadores?” 12 Jesus ouviu a pergunta e respondeu:
“Aqueles que têm saúde não precisam de médico, mas sim os doentes. 13 Aprendei,
pois, o que significa: ‘Quero misericórdia e não sacrifício’. De fato, eu não
vim para chamar os justos, mas os pecadores”.
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Explorar Os Pobres e
Inocentes É Desonrar Deus
“Ouvi isto, vós que
maltratais os humildes e causais a prostração dos pobres da terra; vós que
andais dizendo: Quando passará a lua nova, para vendermos bem a mercadoria? E o
sábado, para darmos pronta saída ao trigo, para diminuir medidas, aumentar
pesos, e adulterar balanças, e dominar os pobres com dinheiro e os humildes com
um par de sandálias, e para pôr à venda o refugo do trigo?”, são palavras do
profeta Amós que lemos na Primeira Leitura de hoje.
Continuamos a acompanhar as profecias e as
denúncias do profeta Amós. A crítica do
profeta Amós ao povo de Israel é impiedosa. Não faz concessão nenhuma. Nem mesmo
a expulsão do país o corrompeu. Ao contrário, aguçou-se sua acusação, que
estendeu aos que queriam exilá-lo (veja a primeira leitura do dia anterior).
Desta vez Amós denuncia as faltas ou
explorações contra os pobres que são faltas contra Deus, pois Deus “se esconde”
atrás de cada pobre, inocente, manso e justo. Amós faz uma lista de delitos
contra a justiça cuja atualidade jamais se perde: explorar o pobre, despojar os
débeis do pouco que têm, adulterar balanças para ganhar mais, abusar dos
preços, aproveitar até os dias sagrados para programar negócios.
Para Amós, Deus se solidariza com os pobres,
vítimas de injustiças e por isso, Ele se vingará. E o castigo maior será o silêncio
de Deus: deixará de falar, não suscitará profetas: “Eis que virão dias, diz o Senhor, em que enviarei fome sobre a terra;
não fome de pão, nem sede de água, mas de ouvir a palavra do Senhor”.
Precisamos recordar que a fé passa pela
justiça e pela caridade. Ninguém pode ser caridoso sem ser primeiro justo. A justiça
é o reconhecimento do direito do outro. A caridade é dar ao outro o que lhe
falta. A justiça é o passo prévio para a caridade, sem a qual a caridade será
apenas um instrumento para dominar os outros. Não poderemos falar de que cremos
em Deus e rendemos-Lhe um culto válido, se não praticarmos a justiça social, se
continuarmos a praticar fraudes contra o próximo, porque Deus se identifica com
o próximo (cf. Mt 25,40.45). A fé não é algo reservado somente ao âmbito privado, ao
Templo. A fé, o seguimento de Jesus, tem uma dimensão social muito forte,
silenciada e esquecida em muitas ocasiões.
O texto do profeta Amós lido neste dia não se
aplica apenas aos ricos que exploram os pobres, ou aos cínicos ou falaciosos
que se enriquecem através de todo tipo de fraude/propina que hoje em dia cada
vez mais sofisticado e sim, a todos nós, porque todos nós podemos ser injustos
com as pessoas com quem convivemos ou trabalhamos. Pode ser estranho o castigo
que Deus anuncia: seu silêncio, a ausência de Sua Palavra, a falta de profetas
que falem em Seu Nome.
Deus quer nos purificar de nossas indolências
e materialismos e despertar em nós a fome de Sua Palavra, pois a Palavra de
Deus é guia para caminharmos com segurança pelos caminhos da história, pois
”O homem não vive somente de pão, mas de toda
a palavra da boca de Deus”, assim rezamos como antífona do Salmo
Responsorial deste dia.
Será que verdadeiramente temos fome de Deus e
de Sua Palavra? Como se traduz esta fome em nossa vida?
É Preciso Seguir a Jesus
Para Sejamos Instrumentos de Seu Amor Para o Próximo
Depois da cura do paralítico (Mt 9,1-8),
Jesus se encontra com Mateus, cobrador de impostos e o chama para segui-lo:
“Segue-me!”.
Mateus é um homem que o povo detesta, pois um
colaborador do governo romano na cobrança de impostos. Os publicanos se
enriquecem ilicitamente, especialmente, a custo dos pobres. Por isso, é uma
profissão odiada.
No texto do evangelho de hoje Jesus mostra
sua autonomia e autoridade em escolher quem ele quiser para ser seu discípulo.
Nunca podemos entender perfeitamente o mistério da escolha de Deus. Para a
sociedade na época, Mateus jamais poderia ser um dos discípulos do Senhor, pois
ele era um ladrão diplomado, um ladrão do dinheiro público, um impuro que
tornaria o grupo dos discípulos impuro com sua adesão, pois ser cobrador de
impostos significava ser pessoa impura na visão dos fariseus e dos sacerdotes.
Mas Jesus desobedece aos padrões de uma cultura que manipula as pessoas e impõe
a Nova Lei (cf. Mt 5,17ss). Porque “De fato, eu não vim para chamar os
justos, mas os pecadores”, disse Jesus. A comunhão de Jesus com os
pecadores para libertá-los não o torna impuro e sim o mostra como o Libertador
do homem do seu passado escuro.
Qualquer pessoa pode
perguntar-se: “Como pode Deus estar presente em certos ambientes, como o de
Mateus, especialmente tão repugnantes, maus ou perversos, em certas situações
injustas como a vida vivida pelo publicano Mateus?”. Deus se encontra ali para
curar, para salvar: “Quero misericórdia e não sacrifício”. Todo o
Evangelho, quando se trata de Deus, nos urge que saibamos ultrapassar a noção
de justiça e descobrir a Misericórdia infinita de Deus pelos pecadores. Deus
não se cansa de perdoar e de se encontrar com os pecadores, os perdidos da vida
para salvá-los, pois Jesus, o Deus-Conosco, veio para chamar e salvar os
pecadores.
Jesus chama Mateus para segui-lo: “Segue-me”
(Mt 9,9). E ele o segue (Mt 9,9). Ele diz a mesma coisa para Simão e André (Mt
4,19) e para Tiago e João (Mt 4,21). O termo “seguir” (akoloutheo, em
grego) aparece 90 vezes no NT. E Mateus imediatamente segue a Jesus. Como Jesus
transformou os pescadores de peixes em pescadores de homens, assim também
transformou um cobrador de impostos, um pecador público num “escriba do Reino
de Deus”, num discípulos e mais ainda, num apóstolo. Quem entra na esfera de Jesus deixa de ser
como antes. Por isso, é preciso definir a que seguimos e a quem seguimos na
vida para antecipar qual resultado final deste seguimento?
Os fariseus
se escandalizam ao ver a cena .
Para eles um observante da Lei
jamais se senta à mesa
com os publicanos que
são pecadores
públicos . Mas
aquele que
ensina o caminho
de Deus , como
Jesus, não pode atuar
assim : “Quero misericórdia e não
sacrifício ”. Somente
os enfermos necessitam de médico e não os sãos. Jesus está sentado à mesa
porque Ele quer transmitir a Palavra de Deus que salva para poder mudar a vida
daqueles que se encontram no caminho errado e concerte-los. Jesus quer
transformá-los em homens justos. Por isso, o que Jesus para os fariseus é duro:
“Aprendei, pois, o que significa: ‘Eu quero misericórdia e não sacrifício’”.
Este “eu” é Jesus que é o Deus-Conosco. É Aquele não pode aceitar um sacrifício
se antes não se fez a reconciliação com os irmãos (cf. Mt 5,23-24), se não se
vive uma atitude de dom aos demais.
“Segue-me!”. O verbo “seguir”, em
sentido próprio, significa “ir atrás de alguém”; e no sentido figurado significa
“ser discípulo”, “ir em seguimento de alguém”. Seguir significa andar, avançar,
ver mais, aprender mais. Quem andar, quem caminhar vai encontrar muita coisa no
caminho. Quem fica parado e paralisado vê menos.
Seguir a Jesus significa romper todo o
passado, e abandonar tudo para trás (cf. Mt 4,18-22;9,9s;19,21;Lc 9,61;Mc
10,28), submetendo-se com fé e obediência à salvação oferecida em Cristo.
Seguir também tem sentido de imitação. Neste sentido seguir significa unir-se
com Jesus numa comunhão de vida e de destino; é modelar-se segundo o exemplo de
Jesus (cf. Jo 13,15.34;15,12;1Ts 1,6;1Cor 11,1;Ef 5,2;1Jo 2,6 etc.); é ser
misericordioso como Ele. Assim, seguir a Jesus não é apenas aderir a um
ensinamento moral e espiritual, mas compartilhar sua sorte. Por isso, Jesus
exige o desapego total: renunciar às riquezas e à segurança, deixar os
familiares (Mt 8,19-22;10,37;19,16-22), sem esperar o retorno (troca ou
retribuição). Ao exigir de seus discípulos um tal sacrifício, Jesus se revela
como Deus, única garantia, e revela integralmente até que ponto vão as
exigências de Deus. Pode ser que seja até o sacrifício da cruz e até se sentir
abandonado pelos outros, como Jesus sentiu (Mt 26,56).
A partir deste sentido, somos convidados a
refletir sobre o nosso seguimento de Cristo. Até que ponto nós estamos dentro
deste padrão? Em outras palavras, o que significa para nós hoje seguir a Jesus?
Para responder esta pergunta, devemos responder outra pergunta: quem é Jesus a
quem seguimos?
“Segue-me!” é a voz do Senhor chamando o
publicano Mateus para ser seu discípulo. Podemos também nos encontrar numa
situação moral, vocacional ou profissionalmente difícil como a de Mateus ou
poder ser pior do que isso. Precisamos parar para ouvir a voz do Senhor que nos
chama: “Segue-me!”. Esta voz deve ressoar em todas as situações de nossa vida.
Jesus nos chama para a liberdade de filhos e filhas de Deus a fim de sermos
instrumentos da misericórdia divina para os demais. Mateus seguiu a Jesus não
para dar adeus a seus amigos e sim para que seus amigos se encontrassem também
com Jesus que veio chamar os pecadores. Mateus é chamado para que os outros o
sigam seguindo o Senhor que liberta.
Seguir a Jesus é viver a sua vida; é ser
misericordioso como Ele. A vida de Jesus foi marcada particularmente por amor
ao Pai e aos homens, especialmente aos mais necessitados. Seu relacionamento
profundo com o Pai se traduz na prática da solidariedade e da misericórdia com
os marginalizados e pecadores. Seguir Jesus é não condenar e sim salvar; não
excluir os outros e sim integrá-los na comunidade de irmãos; não se isolar, mas
ser solidário. Seguir a Jesus é viver segundo o seu projeto. Ele quer que as
relações humanas e sociais se baseiem sobre a justiça, o amor, a fraternidade e
o perdão. Tudo isso se tornará realidade, se o homem se descobrir como filho de
um Pai amoroso. Seguir a Jesus é estar pronto para viver o seu destino. Viver
segundo o projeto de Jesus leva o seguidor a viver o martírio. O martírio é o
preço a pagar pela fidelidade à causa jamais traída. Quem se propõe a seguir a
Jesus deve estar pronto também para viver a bem-aventurança das perseguições
(Mt 5,10s).
“Eu quero misericórdia e não sacrifício”.
Esta é a vontade de Jesus para todos os cristãos. Misericórdia é amar até
aquele que não merece ser amado. O verdadeiro amor é querer o bem do outro,
inclusive daquele que errou até gravemente na vida, moral e eticamente.
P. Vitus Gustama,svd
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